Titkos társaságok már jóval azelőtt léteztek a világon, hogy Hasan ibn al-Sabbah lett az Alamut-hegy tetején található kastély mestere. Ugyanígy az engedelmesség törvénye, amelyet általában a merénylőkhöz kötnek, nem velük kezdődött, és nem is az ő parancsukkal zárult le. Sokkal később, aznap, amikor az orgyilkosok a francia király megdöbbent követe elé vetették magukat a mélybe, Hassan jelére, a jezsuita rend és az Ágoston-rend képviselői teológiai vitára gyűltek össze. Hirtelen a jezsuiták felajánlották, hogy teszteléssel más módon döntenek a köztük fennálló vita kimeneteléről. A rend nyer, akinek személye hajlandóbb teljesíteni a fejének bármilyen parancsát. A vita megoldására választott teológusok egyetértettek.
A "triád" pecsétje - egy titkos társaság, amelynek története sok évszázadra, sőt évezredekre nyúlik vissza
„Mark testvér” - szólt a jezsuiták feje akkor az egyik csendes alakhoz, aki a terem hosszú falán állt. - A vendégeink megdermedtek. Az ön által tett szent engedelmességi fogadalom nevében - emelte fel a hangját - azt parancsolom, hogy puszta kézzel távolítsa el az égő parazsakat a kandallóról, és tartsa őket vendégeink előtt, hogy felmelegedhessenek.
A szerzetes feltekerte manóujját, és felment az égő kandallóhoz, kezét a lángoló szénbe vetette. Ropogás hallatszott, és az égett hús édeskés szaga terjengett a folyosón. Két teljes tenyér forró parazsát felhúzva felment a jelenlévőkhöz. Mindenki zsibbadt. Közben a szerzetes lassan körbejárta a vendégeket, hosszan megállt mindegyik előtt, és feketére és sziszegő ujjaiban szenet nyújtott, amelyből erős meleg áradt.
Az ellenfél nem tudott válaszolni a kihívásra, és beismerte, hogy vereséget szenvedett.
Vitathatatlan engedelmesség és titoktartás. Minden titkos társaság és rend ezen a két alapon, két oszlopon alapszik. És nincs engedékenység, nincs kegyelem senkinek, aki megszegi ezeket a szabályokat.
Van információ arról, hogy Szókratész éppen azért fogadta el a halált, mert nem volt hajlandó feltárni az avatatlanok számára Ozirisz rejtélyeinek titkait. Arisztotelész pedig száműzetéssel fizetett ugyanolyan szemtelenségért. Ezért az a kevés, amit ma a titkos társaságokról tudunk, csak egy kevés, ami a felszínen fekszik, ezek a morzsák, amelyek a "külső" tulajdonává váltak. De még ezek a morzsák, az egyedi általános jellemzők és tények alapján is sejteni lehet egy bizonyos egységes láncról, egy bizonyos közös szálról, amely összekapcsolta ezeket a rendeket és a titkos társaságokat az évszázadok során.
Promóciós videó:
Először is ez a "hét" szám - a beavatás fokainak száma. Az orgyilkosoknak hét fokjuk van. Hét a rózsakeresztesek által. Hét szabadkőműves fokozat. Ugyanannyi beavatás volt az Ősi Perzsiában a beavatottak között Mithra misztériumában. Az ókori Egyiptomban pedig a legmagasabb papi beavatásokban. Hol vannak ennek a közösségnek az eredete? A beavatás hét szintje - nem ez a hét lépés, amely egykor a keleti ősi templomok szentélyeihez vezetett?
Másfél ezer évvel ezelőtt egy "Triád" titkos társaság alakult Kínában. A beavatási szertartás ünnepélyes és összetett volt: a neofita története a társadalom történetéről; szimbolikus mosása és fehér ruhájának felvétele, ami halált jelentett; a neofita három ajtón való áthaladása, amely után a jelenlévők egy tálba keverték a vérüket, és ittak belőle; a neofita megtanult válaszai a rituális kérdésekre - belőlük következett, hogy hosszú ideje úton volt … És így tovább. De nem furcsa - ezt az egész rituálét és pontosan ugyanabban a sorrendben reprodukálják ma a beavatáskor a szabadkőművesség egyik legmagasabb fokára! És ismét csak azt a kérdést tehetjük fel: milyen kapcsolatai vagy közös forrása lehet ezeknek a térben és időben egymástól oly távol lévő titkos társaságoknak?
De nemcsak velük. Mint a kínai "triádban" és a szabadkőműveseknél, az egyes titkos társaságok beavatási szertartása változatlanul magában foglalja a neofita szimbolikus halálát. Halál - és visszatérés az életbe. Apuleius római író, akit beavattak Izisz kultusába, erről az élményről írt: „… beléptem a halál lakhelyébe, átléptem a Proserpine küszöbét …” Osiris és Adonis rejtélyei, dionüszoszi rítusok, a mai titkos társaságok - ezeket mind összeköti a rituálék e gyűrűje: a halál és a feltámadás szimbolikus átmenete.
Talán nem mindig csak szimbólumok voltak. A druidák között (ez a rend még mindig létezik) a beavatáskor a szimbolikus és a valós halál közötti határ nagyon feltételes. A neofitát egy koporsóba helyezik, amelyet evezõ nélküli csónakba tesznek, és a tengerbe engedik. Függetlenül attól, hogy a tenger viharos vagy nyugodt, emelkedik-e a szél vagy sem - ez attól függ, hogy életben marad-e vagy meghal. És ha meghal, akkor ez valós, nem pedig szimbolikusan történik. Ha életben marad, elveszi ezt az emléket és tapasztalatot a halál közelségéről.
A halál tapasztalata … Most, az elmúlt évtizedekben, sokak tulajdonába került - akiket a klinikai halál állapotából újraélesztők erőfeszítései keltettek életre. Mire emlékeznek posztumusz életükből? Amikor a kutatók egy része úgy döntött, hogy megkérdezi az ilyen embereket, kiderült, hogy emlékeik elképesztő módon egybeesnek, ha megőrzik őket. Ezek nem annyira közvetlen emlékek, mint inkább a szimbólumok nyelve, egyes jelek, amelyeken keresztül a tudat megpróbálja a hétköznapi életünkben számunkra ismeretlen élményt kifejezni. Az újraélesztett elmondta: számukra úgy tűnt, hogy hosszú ideig repülnek egy hosszú, sötét alagúton keresztül, amelynek végén fény vár rájuk, gyakran ajtó vagy valami ajtóhoz hasonló, és mögötte fény. Ezt követően előttük volt az, amit vízként érzékeltek - folyó vagy csatorna. Mindazoknak, akiket újra életre hívtak - akiket újra életre hívtak - nem volt idejük "átmenni"lépje át ezt a vonalat.
A haldokló tudat ezen szimbólumait pontosan ebben a sorrendben reprodukálják a titkos társaságok ősi rejtélyei és beavatási szertartásai. Sőt, minél tovább a múltba, annál egyértelműbbek. Minél közelebb van a mai naphoz, annál inkább elmosódnak. Mintha évszázadról évszázadra, nemzedékről nemzedékre, az átmenet rítusán keresztül egy bizonyos egységes hagyomány közvetült volna, amelynek kezdeti jelentését később elfelejtették és elveszítették.
A titkos társaságok gyakorlatának másik jellemzője, amely összeköti őket. Spártában volt egy titkos terrorszervezet - a kripta. A befogadott beavatottnak súlyos bűncselekményt, gyilkosságot kellett elkövetnie, amely mintegy „megégette a mögötte lévő hidakat”, megfosztotta a visszaúttól. Ez a gyakorlat a zárt csoportok és társadalmak titkainak titka. Létezett például Dzsingisz kán személyes őrségében, az afrikai titkos társaságokban, és a modern időkben az SS elfogadta. A pszichológusok ezt "bűncselekménynek nevezik, amely a szolidaritás hatását generálja".
Ami egykor igazi gyilkosság volt, a titkos társaságok beavatásának mai rituáléiban csak szimbólumként, szertartásként marad meg. A neofitonnak például azt a parancsot adják, hogy tőrrel szúrja meg az emberi alakot. Megcsinálja. A tőr a "testbe" zuhan, vörös folyadék ömlik ki, aminek vért kell jelentenie. Más esetekben hazug embernek tűnik. A fátyol egy része felemelkedik, és a beavatott meglátja a meztelen test egy részét. Minden erejével egy tőrt kell belöknie erre a helyre. Teszi ezt, és úgy érzi, hogy a penge élő húsba megy, látja a vért, a valódi vért, amely a sebből kezd szivárogni. De ez nem ember - ez egy juh, amelyet az oldalát leborotválva előre takaró alá teszik. A "helyettesítő gyilkosság", akárcsak maga a beavatott szimbolikus halála, a valaha mögötte álló valóság emléke.
Van még egy olyan jellemző, amely a különféle titkos társaságokra jellemző, és egy bizonyos közös vonásra is utal, amely összeköti őket.
Ez a "két igazság" tana.
Mint más általában, ez az elv is a távoli múltba nyúlik vissza.
…Az ókori Egyiptom. Mindenki - a szántótól, aki egész nap a barázdát járta az ökör után, és a legfelsőbb méltóságig, közel a fáraóhoz, aggódva hitt az istenek egész panteonjában. Voltak Ra isten és Ptah istennő templomai, Amun, Osiris, Isis templomai, Hebe földisten és Nut égisten istennői. Himnuszokat és áldozatokat ajánlottak fel nekik. Mindet imádták. De azok számára, akik elérték a papi beavatás fő fokozatát, kiderült egy másik, magasabb igazság.
"Nincs sok isten" - mondták a beavatottnak a papok, a titkok titkainak hordozói. - Nincs Osiris, nincs Amun, nincs Ra. Nincsenek különféle istenek. Isten egy.
Az orgyilkosok, mint iszmili muszlimok, betartották az iszlám alapelveit - az Allahba vetett hitet, a hagyományos erkölcsi normákat és a vallási rituálékat, mindenkit muszlimokra és hitetlenekre osztva. De ezek csak azoknak voltak igazságok, akik az alacsonyabb szinteken álltak, igazságok voltak "a profánoknak". Azok számára, akik elérték a legmagasabb beavatásokat, valami mást tártak fel, pont az ellenkezőjét: a hit általában nem létezik, és minden vallás hamis; a vallási előírásokat, valamint az erkölcsi törvényeket lehet követni vagy elfelejteni. Nem számít. Nem számít, hogy valaki muszlim, zsidó vagy keresztény. Nincs különbség az emberek között.
A jelnyelv ismerős a titkos társaságok tagjai számára
Csak az Assassinok egyik vezetőjének, II. Hasannak volt öntudatlansága felfedni az avatatlanok előtt e titkos tan egy részét. Bejelentette, hogy minden vallás tökéletlen és hamis, nincs sem jó, sem rossz, és minden megengedett. És ha igen, ha minden megengedett, akkor miért ne ölhetné meg őt, a legfőbb uralkodót, Hasszánt? Az orgyilkosok vezetője pedig azok kése alá esett, akiket ő maga megszabadított minden lelkiismereti és erkölcsi köteléktől.
A templomosok ugyanazt a "két igazság" elvét követték - a "külső" és a beavatottak számára. A "kívülállók" számára ájtatos emberek voltak - imádták a keresztet, templomba jártak, és vallomáshoz és közösséghez folyamodtak. A beavatottak számára más, sötét igazságok is léteztek: a kortársak azt állították, hogy titkos összejöveteleik során leköpték a keresztet, eltaposták a lábuk alatt, imádták az emberi bőrrel borított különös bálványt, boszorkányságot gyakoroltak és megpróbálták megidézni a halottakat.
A kegyetlen indiai Kali istennő kultusza szörnyű volt. Nem elégedett meg himnuszokkal, imákkal, tömjénezéssel. Nem volt elégedett az oltárára helyezett virágokkal és levágott állatokkal. Az istennő emberi áldozatot követelt.
A kali imádó útja nehéz volt - aki úgy döntött, hogy életét a kegyetlen istennő titkainak megértésére fordítja. De amikor ez az út - a spirituális tökéletesség, a legnehezebb pszichológiai gyakorlatok, az extázis - amikor ezen az úton haladtak, a guru feltárta a beavató számára a legmagasabb igazságot: a Kali istennő nem létezik. Ez a szó csak egyfajta energiát jelent. És nincs sem jó, sem rossz a világon …
A "két igazság" tana - a "külső" és a beavatottak számára - nem csupán általános technika, hanem egyfajta jelszó, amely a titkos társaságokat egyfajta egyetlen lánccá egyesíti.
A "két igazság" a titkos társaságok által kitűzött végső célok leplezésének egyik módszere. Például azoknak, akik éppen belépnek az illuminátusok társadalmába, minden lehetséges módon megtanítják a jó, a magas erkölcs normáinak stb. Követésének szükségességét. Amikor a legmagasabb beavatásokhoz jut, az ellenkezőjét hallja. - Tudja - mondják neki -, melyek a titkos társaságok? Milyen nagy jelentőségük van a világeseményekben? Szerinted ideiglenesek és közömbösek? Ó testvérem! Isten és a természet óriási, egyébként elérhetetlen eredmények elérésére használja őket. Hallgasson és csodálkozzon: a titkos társaságok minden erkölcse és törvénye ezen eredmények elérésének vágyán alapszik. Korábbi erkölcsi, törvényi vagy törvényességi fogalmaink csak titkos társaságokon keresztül kapják meg helyes meghatározásukat. " Más szavakkal,erkölcsi minden, ami győzelemhez vezet, ami megfelel a titkos társaság céljainak.
Tehát két igazság, két erkölcs. Nyitott - és a másik, amit titokban tartanak.
De ki mondta, hogy a számlálás csak kettőig terjed? Ki állíthatja, hogy e kettő mögött és felett nincs még egy - egy harmadik igazság? Az igazság egyenlő e kettő ellentétével. Vagy azokat tartalmazó.
* * *
A múlt és a jelen titkos társaságairól folytatott beszélgetés nem zárulhat le, ha nem mondanak semmit a ma létező legnagyobb ilyen szervezetekről. Ez egy olyan szervezet, amely egyesíti az orgyilkos gyilkosságra való hajlandóságát, a templomos elkötelezettségét a kereskedelem iránt és azt a tömegességet, amellyel csak a szabadkőművesek vetekedhetnek, a legnagyobb összeesküvéssel, amely minden titkos társaságot mindenkor jellemzett. Ez a szervezet maffia.
Julian Semjonov. "A történelem bezárt oldalai"