Regresszió - az élet létezése az élet előtt
Raymond Moody a caroltowni West Georgia State College pszichológia professzoraként kezdett komolyan vizsgálni a regresszió jelenségét.
Ez az intézet, ellentétben Amerika számos más oktatási intézményével, nagy figyelmet fordított a parapszichológiai jelenségek tanulmányozására. Ez lehetővé tette a Moody számára, hogy 50 önkéntesből álló csoportot szervezzen. Érdemes felidézni, hogy az 1970-es évek "Life After Life" problémájának tanulmányozása során Moody 200 beteg anyagát használta fel, akik a klinikai halál után életre keltek.
Ezek azonban természetesen elszigetelt esetek voltak. A regresszió során a kutató kísérleteket végzett egyidejű hipnotikus hatással a kollektívára. A csoportos hipnózis ebben az esetben az önkéntesek által látott képek nem voltak annyira élénkek, mint elmosódottak. Váratlan eredmények is voltak, néha két alany látta ugyanazt a képet. Néha, miután felébredt, valaki azt kérte, hogy térítse vissza a múlt világába, ezért érdekelte.
Moody-nak sikerült megállítania egy újabb kíváncsi funkciót. Mint kiderült, a hipnózis munkamenet helyettesíthető az ősi és már elfeledett önhipnózis módszerével: a kristálygömbbe való folyamatos bekukkantással.
Ha a gömböt fekete bársonyon hagyja, sötétben, csak egy gyertya fényénél, 60 cm távolságra, teljesen ellazulnia kell. Szorosan a labda mélységébe nézve az ember fokozatosan egyfajta önhipnózis állapotába kerül. A tudatalattiból érkező képek lebegni kezdenek a szeme előtt.
Moody szerint ez a módszer elfogadható a kollektívákkal folytatott kísérletekhez. Szélsőséges esetekben egy kristálygömb helyettesít egy kerek vályog vizet és még egy tükröt is.
"Miután elvégeztem saját kísérleteimet" - mondja a kutató -, sikerült megállapítanom, hogy a kristálygömbben lévő látomások nem kitalációk, hanem tények … Világosan kivetültek a kristálygömbben, miközben színesek és volumetrikusak voltak, mint a halográfiai televízió képe."
Promóciós videó:
Bármilyen módszert is alkalmaznak a regresszió kiváltására: hipnózis, gömbözés vagy egyszerűen önhipnózis (és ez megtörténik), minden körülmények között Moody a regresszióban számos olyan jellemzőt azonosított, amelyek közösek mindennel:
- A múltbeli életesemények láthatósága - minden önkéntes vizuálisan látja a regressziós szokásokat, ritkábban hall vagy szagol. A képek fényesebbek, mint a hétköznapi álmok.
- A regresszió során az események a saját törvényeik szerint történnek, az alanyok nem tudták őket befolyásolni - általában szemlélődők, és nem az események aktív résztvevői.
- A regresszió alatti képek kissé ismerősek. Az alanyok egyfajta felismerési folyamaton mennek keresztül - olyan érzésük van, hogy amit látnak, azt csinálják, azt valamikor már látták és megtették.
- Az alanyok megszokják valaki imázsát, annak ellenére, hogy minden körülmény nem esik egybe: sem nem, sem idő, sem környezet.
- Miután egy személyiségbe telepedett, az alanyok megtapasztalják annak az embernek az érzéseit, akiben testet öltenek. Az érzések nagyon erősek lehetnek, ezért a hipnotizőrnek néha meg kell nyugtatnia a betegeket, meggyőzve őket arról, hogy mindez a távoli múltban történik.
- A megfigyelt eseményeket kétféleképpen lehet érzékelni: külső megfigyelés vagy az esemény közvetlen résztvevője szempontjából.
- Az alanyok által látott események gyakran valós életük problémáit tükrözik. Természetesen történelmileg megtörik az időben, és a bekövetkező környezettől függ.
- A regresszió folyamata gyakran az alanyok lelkiállapotának javítását szolgálhatja. Ennek eredményeként az emberek megkönnyebbülést és megtisztulást éreznek a múltban felhalmozott érzelmekből.
- Ritka esetekben a beteg a fizikai állapot észrevehető javulását érzi a regresszió után. Ez a test és a szellem közötti elválaszthatatlan kapcsolat bizonyítéka.
- Minden alkalommal, amikor a betegek következő regressziós állapotba kerülnek, könnyebb és könnyebb.
- Az elmúlt életek nagy része hétköznapi emberek élete, nem pedig kiemelkedő történelmi személyeké.
Mindezek a sok regressziós folyamatban közös pontok jelzik a jelenség stabilitását.
Természetesen felmerül egy alapkérdés: a regresszió valóban elmúlt élet emléke?
A jelenlegi kutatási szintre való tekintettel lehetetlen százszázalékos és kategorikus választ adni erre a kérdésre - igen, így van - lehetetlen.
De ugyanaz a Moody több meggyőző példát is felhozott, amikor egyenlőségjelet lehet tenni a regresszió és a reinkarnáció között. Ezek példák.
• A coloradói Dr. Paul Hansen a regresszió során úgy látta magát, mint egy Antoine de Poirot nevű francia nemest, aki feleségével és két gyermekével Vichy közelében fekvő birtokán élt. Mint az emlékezet sugallta, 1600-ban volt.
"Egy emlékezetesebb jelenetben a feleségemmel lovagoltunk a kastélyunkba" - emlékezett vissza Hansen. - Jól emlékszem: a feleségem élénkpiros bársonyruhába volt öltözve, és egy hölgy nyergébe ült.
Később Hansen Franciaországba utazott. Az ismert dátum, név és cselekvési hely szerint az elmúlt évszázadokból fennmaradt dokumentumok, majd a plébános feljegyzései alapján megismerte Antoine de Poirot születését. Ez pontosan megegyezik az amerikai regresszióval.
• Egy másik esetben arról a híres tragédiáról mesél, amely 1846-ban történt a Sziklás-hegységben. A hószállások késő ősszel megelőzték a telepesek nagy csoportját. A hó magassága elérte a 4 métert. Az éhség miatt haldokló nők, gyermekek kénytelenek voltak kannibalizmushoz folyamodni … A Donner-féle csapat 77 emberéből csak 47 maradt életben, főleg nők és gyermekek.
Egy német nő jött korunkban Dr. Dick Sutfenghez, akit túlevés miatt kezeltek. A regresszió során, hipnózis alatt, minden részletében látta a kannibalizmus szörnyű képeit a havas hágón.
- Tízéves lány voltam azokban a napokban, és emlékszem, hogyan ettük a nagyapát. Szörnyű volt, de anyám azt mondta nekem: "Szükség van rá, ezért szerette volna a nagyapám …".
Mint kiderült, egy német nő 1953-ban érkezett Amerikába, nem tudott semmit, és nem is tudhatott arról a tragédiáról, amely több mint egy évszázaddal ezelőtt történt a Sziklás-hegységben. De ami szembetűnő: a tragédia leírása a beteg visszaemlékezéseiből abszolút egybeesett a történelmi tényekkel. Önkéntelenül is felmerül a kérdés: és betegsége - krónikus túlevés - nem "emléke"-e az elmúlt éhség szörnyű napjainak?
• Egy nagyon híres művész Amerikából pszichoterapeutához érkezett és regressziót szenvedett. De hipnózis alatt visszatérve az elmúlt életbe, hirtelen franciául kezdett beszélni. Az orvos megkérte, hogy fordítsa le mondanivalóját angolra. Egy kifejezett francia akcentussal rendelkező amerikai tette.
Mint kiderült, egy elmúlt életében a régi Párizsban élt, ahol volt egy középszerű zenész, aki népszerű dalokat írt. A legmeglepőbb az volt, hogy a pszichoterapeuta a zenei könyvtárban megtalálta a francia zeneszerző nevét életének leírásával, amely egybeesett az amerikai művész történetével. Ez nem a reinkarnáció megerősítése?
• Még zavarba ejtőbb Moody üzenete egyik tesztalanyáról. Regressziós állapotban kezdte magát Mark Twain-nek hívni.
"Korábban nem olvastam sem műveit, sem életrajzát" - mondta a téma az ülés után. De gyakorlati életében minden részletében áthatott egy nagy író vonásai. Szerette a humorát, mint Twain. Szeretett a verandán ülni egy hintaszékben, és beszélgetni olyan szomszédokkal, mint Twain. Úgy döntött, hogy farmot vásárol Virginiában, és egy oktaéder műhelyt épít a dombon - ugyanaz, amelyet Twain valamikor Connecticutban dolgozott birtokán. Megpróbált humoros történeteket írni, amelyek egyikében a sziámi ikreket írta le.
Elképesztő, hogy Mark Twainnek ilyen története van. Gyermekkorától kezdve a téma élénk érdeklődést mutatott a csillagászat iránt, különösen Halley üstökösét érdekelte. Twain, aki szintén tanulmányozta ezt az üstökösöt, szintén ismert a tudomány iránti szenvedélyéről.
A mai napig rejtély marad ez a csodálatos eset. Reinkarnáció? Véletlen egybeesés?
Ezek a novellák szolgálnak-e a vándorlás bizonyítékául? Mi más?.. De ezek olyan esetek, amelyek igazolást kaptak, és csak azért, mert meglehetősen híres emberekkel találkoztunk. Azt kell gondolni, hogy kevés példa van a végső következtetések levonására.
Egy dolog marad - folytatni a reinkarnáció titokzatos jelenségének tanulmányozását.
De mondhatni magabiztosan: a regresszió meggyógyítja a betegeket! Az orvostudományban a páciens lelkiállapota nem társult a test betegségével. Ez a fajta gondolkodás már a múlté.
Bizonyított, hogy a regresszió, amely minden bizonnyal kihat az ember lelki állapotára, sikeresen meggyógyítja. Először is, különféle fóbiák - idegrendszeri rendellenességek, rögeszmék, depresszió. Sok esetben az asztma, az ízületi gyulladás is gyógyul …
Ma sok amerikai pszichoterapeuta, mint mondják, már elfogadta az orvostudomány új irányát - a regressziót. A neves pszichoterapeuta, Helen Vambech érdekes adatokat szolgáltat erről a területről. 26 szakember 18 463 beteggel közölt adatokat a munka eredményeiről. Ebből a számból 24 pszichoterapeuta fizikai betegségeket kezelt. A betegek 63% -ában a kezelés után a betegség legalább egy tünetének megszüntetését figyelték meg. Érdekes, hogy ebből a gyógyítottak közül 60% -uk javította az egészségét, mivel korábban saját halálát élte át, 40% -uk más tapasztalatok miatt javult. Mi a helyzet itt?
Raymond Moody megpróbálja megválaszolni ezt a kérdést. Azt mondta: „Nem tudom pontosan, hogy az elmúlt élet visszafejlődése miért csak bizonyos betegségeket érint, de eszembe juttatja Einstein szavait, amelyeket sok évvel ezelőtt mondtak:„ Talán vannak olyan sugárzások, amelyekről még mindig nem vagyunk semmi nem tudom. Emlékszel, hogyan nevettél az elektromos áramon és a láthatatlan hullámokon? Az ember tudománya még mindig pelenkában van."
És akkor mit mondhatunk a reinkarnációról - még mélyebb jelenségről?
Itt Moody álláspontja rugalmasabbnak tűnik. A reinkarnáció - mondja könyve végén - olyan vonzó, hogy egészségtelen mentális élményeket okozhat. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a reinkarnáció, ha létezik, abszolút eltérhet attól, amit elképzelünk, sőt a tudatunk számára is teljesen érthetetlen.
Nemrég megkérdezték tőlem: "Ha lenne olyan bírósági tárgyalás, amelyen el kell dönteni, hogy reinkarnáció van-e vagy sem, mit döntene az esküdtszék?" Úgy gondolom, hogy a reinkarnáció mellett döntött volna. A legtöbb embert túlságosan elárasztja a múlt élete ahhoz, hogy másképp meg tudja magyarázni őket.
Számomra korábbi élettapasztalataim megváltoztatták hitem felépítését. Ezeket az élményeket már nem tartom "furcsának". Normális jelenségnek tartom őket, amely bárkivel megtörténhet, aki engedélyt ad arra, hogy hipnózis állapotába kerüljön.
A legkevesebb, amit el lehet mondani róluk, hogy ezek a felfedezések a tudatalatti mélyéből származnak.
A legfontosabb az, hogy bebizonyítsák az élet létét az élet előtt."
Raymond Moody