Az ember karmáját általában az igazságosság és a megtorlás fogalma képviseli, mintha léteznének valamilyen magasztos lények, vagy a legfelsőbb személyiség - a Teremtő, aki mindenkit megtérít tetteiért. Egy bizonyos érzékelési tartományban ez igaz. Mély szinten azonban mindazt, amit teszünk, gondolunk és érezünk, mindazt, amire vágyunk magunk és a "mások" iránt, mindezt önmagunkkal tesszük. Nevezheti ezt a "legfelsőbb igazságosság" elvének. Lényegében a karmánk az, amit mi magunk tettünk.
Minden cselekmény csak azért valósul meg, mert van róla gondolat, minden jelenség a saját tudatunkban előforduló jelenség. Mindegyik gondolat enyhén szólva kiszínezi a valóságot - létrehozza azt a nagyon megszokott valóságot, amelyet a mindennapi életben érzünk. A karmánk így működik.
Ha nincs gondolat, a valóság nem létezik a szokásos értelemben. Vagy más szavakkal azt mondhatjuk, hogy ebben az esetben van valami, ami leírhatatlan és bármilyen állítás az életről. Ez a legmagasabb szabad tudatosság. De amíg ránk vonatkoznak a karma törvényei, addig a valóság különböző szintjeiről beszélhetünk. Ezek a szintek egy adott lélek szükséges egyéni tapasztalatai.
Amikor a lélek "elszakad" a forrástól, "egyesül" az anyagi univerzum intelligens elvével. Az anyagiság szó ebben az esetben bármilyen anyagot, energiát vagy formát jelent, amely hozzáférhető az észleléshez és a diszkriminációhoz. Az ésszerű kezdet a megkülönböztetés és a bármi "választásának" elve. Megkülönböztetjük a másikat, és az ész jelenléte miatt választunk valamit. Minden tudatos cselekedet, bármilyen választás karmát teremt.
Mindazonáltal, amíg ezeket az illúziókat valóságnak fogadják el, a karma törvényei alá tartoznak. Amíg részt veszünk, alkotunk, választunk, okságnak vagyunk kitéve. Tudatunk megfigyeli, hogy az elme számtalan játékot hoz létre, amelyeket felejtésből maga is komolyan vesz.
Finom testek, amelyekben a karma magjai és a legfinomabb gondolatformák vannak elhelyezve, "kapcsolódnak" a racionális elvhez. Mondhatjuk, hogy ezeket a magokat nem véletlenül szedték, hanem szigorúan összhangban voltak a folyamatban lévő alkotás általános elképzelésével. Így értelmetlenek az emberi elmélkedések arról, hogy ki a hibás. Végül nincsenek „bűnösök”. Az az erő, amely a karma elsődleges magjait ülteti, olyan spontán programok révén hat, amelyeknek nem volt kezdete a folyamatban lévő örökkévalóságban. Végül a bűntudat is csak egyike azoknak a programoknak, amelyeket feldolgozásra (tapasztalatszerzésre) bocsátottak az emberbe, amelyek miatt az emberi tudat érlelődik. Ebben az értelemben a karma szükséges tapasztalat a lélek érleléséhez.
A magány, a végzet, a veszteség megtapasztalása, az anyagi, véletlenszerű vagy kaotikus univerzum fogalma - mindez, és még sok minden más, csak a jelenlegi oktatási szint karmai programjai. Minél több ilyen program és minél összetettebb (nehéz karma), annál több erő és tapasztalat nyerhető belőlük. Minél keményebb a karma, annál értékesebb tapasztalatokat ad a munkához.
A „teremtés” kezdetétől a megvalósulás pillanatáig az a valóság, amelyet az egyes lélek megtapasztal, a karmának csírázott elsődleges magjaiból áll. Minden, amit az ember érez, e "hajtások" munkája és kölcsönhatása. Gyakran interakció helyett súrlódás és ellentét merül fel, majd a karma fokozatosan új, finomabb kiegyensúlyozó aspektusait dolgozzák ki. Ez evolúció és fejlődés.
Promóciós videó:
A felnőtt lelkekben minden folyamat kiegyensúlyozott - a súrlódás és az ellentét a valóságukban nem merül fel, de nincs stagnálás sem - a növekedés valami természetesként, ellenállás nélkül jelentkezik. Egy bizonyos szakaszban maguk a hajtások is vékonyabbá válnak, és még ezernyi finomabb és összetettebb elemgé válnak. Mindezt azért teszik, hogy az elme megkülönböztető képessége gazdag játék-, kölcsönhatás- és fejlődésspektrummal rendelkezzen.
A növekedés egyik szakaszában kialakul az ego - az én mentális érzéke, a karma csírázott elsődleges magjainak sok ága, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással. A különböző szinteken levő ego azokból a karmaágakból áll, amelyek leggyakrabban a lélek tudatosságának területén találják magukat. A karma egyéb „ágait”, amelyeket a tudat nem könnyíti meg, „a környező világnak” és különféle „eseményeknek” érezzük a múltban, a jelenben és a jövőben. A különálló valóság illúzióját saját karmánkkal hozzuk létre. Amikor a tudatosság minden spektruma meg van világítva, akkor az ego egyetlen oszthatatlan áramban érezhető, mint olyan elem, amely kizárólag feltételesen elválasztható. Az egóval való állandó azonosulás és az arra való összpontosítás már nincs meg.
Mindazt, amit az ember mások után kíván, legyen az rossz vagy jó, azt önmagával teszi. A másik dolog az, hogy ezeknek a magoknak a hajtásai nem azonnal, hanem hosszú idő után jelentkeznek. Ez az alapja a karma törvényének, mint oksági kapcsolatnak. Minden, amit az ember gondol a körülötte lévő világ tulajdonságairól, csak azoknak a gondolatoknak a tulajdonságai, amelyekre most gondol. Vagy különben ezek az energia tulajdonságai és tulajdonságai, amelyeket az ember átenged a tudatán. Ez egy mikrokozmosz önmagában. A gondolat nem lépi túl önmagát. A karma az, amit az egyes alanyok megtapasztalnak. A karmán kívül nincs olyan világ, amelyet kivetít.
A karma egy vetület, amelyen keresztül a világra tekintünk, és azokban a színekben érezzük, amelyekkel a karma festi. Amikor az embereknek hasonló magja van a karmában, hasonló módon élhetik meg ugyanazt a helyzetet. De a világról alkotott nézetek hasonlósága legtöbbször illuzórikus, számunkra csak az látszik, hogy az ember ugyanígy érez, mert tapasztalatainkat az ő szavára vetítjük.
Az elme, mint a legfinomabb eszköz, amely megkülönbözteti a gondolatokat, saját tapasztalatától függően, viszonylag sikeresen a karmás csírázott csírák általános mentális káoszától, „kiválasztja” azokat a gondolatokat, amelyek a legjobban „megfelelnek” az aktuális helyzetnek. Hogyan lehetnek ezek az "ügyek"? Milyen folyamatok zajlanak a lélektudat hátterében? Minden, amit az ember érez, saját karmájának, az oksági testbe ágyazott ősmagoknak a cselekvése.
Az a rossz, amit gondolunk és teszünk, önmagunkban és önmagunkért történik. Nevezheted egy személy személyes karmájának, vagy ebben az összefüggésben - "a legmagasabb igazságosság elvének". Idővel, amikor a lélek bölcsességre tesz szert, a szentek útját követi, hogy ennek megfelelően megszerezze a szentséget. Van egy felismerés, hogy minden folyamat, minden valóság, minden, ami történik, egyetlen folyamat, egy integrálatlan, oszthatatlan "én".
Amikor például úgy tűnik számodra, hogy egy személy igazságtalanul cselekszik veled szemben, hogy megszabaduljon ettől az illúziótól, akkor az élményt annak valódi fényében veheti figyelembe - nem eseményként, hanem saját tapasztalatként. Nem hiába a pszichológiában a személyes felelősség témája az egyik központi kérdés. Mindig a körülmények áldozatává teheti magát. És csak akkor, ha vállalja a felelősséget cselekedetei és érzéseiért, megváltoztathat valamit a kívánt irányba.
Az igazságtalanság érzése a karma egyik csomója, amely megakadályozza az energia szabad áramlását a finom energiacsatornákban. Ezek a saját gondolataink, amelyeken kívül ez az igazságtalanság nem létezik. A legnehezebb tapasztalatok a karma legnehezebb csomóinak legyőzése a finom testben, amikor az energia feloldja őket. Az igazságtalanság kijavításának egyetlen módja van - valós megvalósításában. Ezért történik meg, néha sokszor megismételve önmagát, amíg fel nem ismerik a tudat energiájának, és nem a külső világ "eseményének".
Amikor eljön az ideje gondolkodni és cselekedni, a felnőtt lélek gondolkodik és jót tesz. Ez elméjének döntése, alapvető tapasztalatokon alapul. Az elméje az egész két pólusaként rájött jóra és rosszra, és megtanult összekötő, kiegyensúlyozó kapcsolatot "kidolgozni" e polaritások között. Ebben az értelemben az élet olyasmi, mint a folyamatos spontán egyensúly megtalálása minden jelenségben. Olyan ez, mint a belélegzés és a kilégzés közötti szünet, a hosszú betegség utáni megkönnyebbülés, vagy más szempontból a régi nehéz játékok eldobása az érett lélek szabadsága érdekében.