Számos világvallásban vannak olyan szekták, amelyek a doktrínával vagy annak gyakorlati megvalósításával kapcsolatos nézetkülönbségek miatt jelennek meg. Ma a különböző időpontokban megjelent szekták egy részét elfelejtik, másokban még mindig léteznek. Áttekintésünk a legérdekesebbre fog koncentrálni.
1. Kharijites
Kharijites - az iszlám első szektája
Az iszlám első szektája, amely elválasztja magát a muzulmánok testétől, a kharijite szekta, amely viszonylag ismeretlen marad más vallások képviselői között. Mohamed próféta halála után vita alakult ki a vallás továbbfejlesztésének módjáról. Amikor Uthman kalifát meggyilkolták, a muzulmán közösség két frakcióra szakadt, amelyek mindegyike a társadalom irányításáért küzdött. A fő vitatott kérdés az volt, hogy ki legyen a következő kalifa. Végül ez a két frakció síita és szunnita mozgalommá vált.
Ugyanakkor egy harmadik csoport elszakadt tőlük, megszervezve a harijiták szektáját (fordítva: „elhagyott”). A kharijiták úgy gondolták, hogy senki ne legyen kalifa, amíg Allah kinyilatkoztatása nem érkezik. Az idők során a kharijiták egy hatalmas szervezetté fejlődtek, amely a velük nem egyetértő muszlimok meggyilkolását gyakorolta. Az idő múlásával különféle szektákra oszlanak, amelyek némelyike még mindig sokkal kevésbé szélsőséges formában létezik.
Promóciós videó:
2. Kuranisták
Kuranisták: * és csak a Korán Allah szava *
A kuranisták egy iszlám szekta, amely úgy véli, hogy csak a Korán Allah szava. Valójában a korániak elutasítják a hadíszt és minden olyan muszlim irodalmat, amely nem kapcsolódik közvetlenül a Koránhoz. Sőt, e szekta hívei gyakran állítják, hogy minden más könyv vagy hadísz hamisítvány. Az iszlám teológiában a hadísz olyan hagyomány, amely a muszlimok életének különböző vallási és jogi vonatkozásait érinti. Ezek alapvetően Mohamed életének és cselekedeteinek krónikái.
Mivel nincsenek életrajzi információk Muhammad életéről a Koránban, a hadísz nagyon fontos lett az iszlám számára az élet gyakorlati vonatkozásai szempontjából. A korániak azonban egyáltalán nem hiszik, hogy hadíszokra lenne szükség, mivel "csak a Korán mondja meg, hogyan kell élnie egy muszlimnak". Az ilyen meggyőződések miatt a muszlim kormányok üldözik a koránistákat.
3. Ádámiták
Ádámiták: a test gonosz
A második és a harmadik században különféle gnosztikus szekták jelentek meg a keresztény világban, amelyek tanai különböztek a kereszténység főáramától. Legtöbbjük titkos vagy ezoterikus tanokat követett. Az ádámiták szektája támogatta az emberek őseinek (Ádám és Éva) gondolatainak és viselkedésének tisztaságához való visszatérést, és tagadtak mindenféle egyházi szervezést és rituálét, valamint a vagyonközösséget támogatták. Az ádámitákat dualista életszemlélet jellemzi, és azt is állítják, hogy a test gonosz, a szellem pedig jó. Ezért támogatják az ember felszabadulását anyagi héjából. Ugyanakkor, mivel az anyagi világ gonosz, az emberek bármit megtehetnek, amit csak akarnak.
Az ádámiták gyakran aktban hajtották végre rituáléikat. Tanításuk szerint mindenki végképp meztelen Isten előtt. A negyedik században az ádámiták eltűntek, és a középkor folyamán újra megjelentek. De a neo-adamiták csak 1421-ig léteztek, amikor a taboriták, legfőbb vallási riválisuk, megtámadták az ádámiták székhelyét a modern Csehszlovákia területén, és szinte mindenkit megöltek.
4. Szombatizmus
A szombatizmus: a misztikának mindig helye van az életben
A messiás elvárása jellemző a zsidó teológiára - a judaizmus azt tanítja, hogy egy megmentő fog segíteni a zsidó népnek végső sorsuk megvalósításában. Sajnos sok ember a zsidó vallás története során a saját hasznára játszotta ezt az elvárást. Szembetűnő példa a szombatizmus - a zsidóság iránya, amelyet 1665-ben Shabtai Zvi alapított, aki magát messiásnak vallotta.
Szülővárosából, Smyrnából száműzve, Zvi végigjárta a Közel-Keletet, vonzva a követőket. Végül Zvi áttért az iszlámra, és a szombatizmus gyakorlatilag megszűnt. De még ezután is számos követője volt, akik továbbra is azt hitték, hogy Shabtai a Messiás. A szekta a 18. századig létezett, misztikus megközelítést hirdetett a zsidó élethez.
5. Kínai muszlim szekták
Kínai muszlim szekták
Noha a legtöbb ember nem gondolja, hogy Kínában sok muszlim lehet, a modern Közép-Királyságban három különböző iszlám iskola létezik, amelyek közül néhány viszonylag új vallási szervezet. Ezek közül a legkorábbi Kadim. Ez az iszlám szekta a legnépszerűbb és a legtöbb ortodox Kínában. Bár hívei a kínai kultúra egyes aspektusait gyakorolják, Kadim megtartja az iszlám alaptételeit.
6. Bardesanites
A bardesaniták: A kereszténység különleges nézete
A gnosztikus kereszténység időszakában különböző misztikus vezetők többnyire rövid életű és gyakran üldözött gnosztikus szektákat alapítottak. A modern keresztények, ha tanaikat nézik, alig tudják nyomon követni e gnosztikus szekták kapcsolatát a kereszténységgel. Valaha azonban a kereszténység fejlődésének részei voltak. A szíriai misztikus Bardesan volt az egyik legfontosabb gnosztikus vezető, aki nemcsak saját szektáját alapította Kr. U. 179-ben. e., de Szíria keresztényesítésének első vallási vezetője volt.
Bardesan azt tanította, hogy Isten nem a semmiből teremtette a világot, és állítólag a világ akkor keletkezett, amikor Isten a négy elemet - a vizet, a földet, a tüzet és a fényt - új formába keverte. Bardesan elutasította azt az elképzelést is, hogy Isten megteremtette a gonoszt vagy a Sátánt, és úgy vélte, hogy ez tükrözi az istenek hierarchiáját. Jézus Krisztus pedig tanítása szerint csak emberi testbe volt öltözve.
7. Milleriták
A milleriták Jehova tanúinak és adventistáinak ősapái
A kereszténység egészében az az elképzelés, hogy Jézus Krisztus visszatér a világba, amely aztán a béke és a jólét időszakába lép. A keresztény vezetők évszázadok óta megjövendölték a második eljövetelt. Az egyik legkiemelkedőbb tanár, aki a végidőkről prédikált, William Miller volt, aki létrehozta saját milleriták néven ismert keresztény szektáját.
Miller állítólag a szent szövegek alapján levezette az Apokalipszis bekövetkezésének dátumát - 1843. március 21-től 1844. március 21-ig. A milleriták szétszakadt csoportjai végül Jehova Tanúi és Hetednapi Adventisták szektáit alkották.
8. A szabad szellem testvérei
A szabad szellem testvérei
A 13. és a 14. században nagy felfordulások mentek végbe az európai keresztény társadalomban. Ez idő alatt az avignoni pápaság a világi európai kormányok ellen harcolt, és az inkvizíció is virágzott. Különböző szekták keletkeztek, mint gombák az eső után, köztük a Szabad Lélek Testvérei, a keresztény mozgalom ága, amely megpróbálta a keresztény teológiát individualistább és egalitáriusabb filozófiába juttatni. Tanuk egyik legérdekesebb szempontja az volt, hogy Isten az univerzumban mindenben megtestesül.
Lényegében a panteizmus egyik formája volt - az a vallási elképzelés, miszerint maga a világegyetem Isten. A szekta követői úgy vélték, hogy Isten mindent igazol, beleértve az olyan rettenetes bűncselekményeket is, mint az erőszak és a gyilkosság. Amikor a szekta emberei prédikáltak, aktban tették ezt. A szexualitásról is nagyon nyílt nézeteik voltak. A Szabad Lélek testvérei az intimitást a paradicsom és a misztikus egyesülés egyik formájának tekintették.
9. Shugendo
A Shugendo a világ egyik legrégebbi vallása
A Shugendót ma is gyakorolják, de kevés híve van, és Ázsián kívül is viszonylag ismeretlen. Nehéz azt mondani, hogy a Shugendo valamely vallás szektája. A gyakorlatban a Shugendo egy rendkívül szinkretikus tanítás, amely ötvözi számos vallási forrás ötleteit, beleértve a sintót, a taoizmust, a buddhista ezoterikus eszméket és az onmyodo (japán okkult tanításokat).
A Shugendo elsősorban a szellemi tapasztalatok és erő fejlesztésére összpontosít, és aszkézist, a hegyi életet, valamint az ember és a természet közötti harmóniát is vallja. Maga a vallás nagyon régi (a 7. században keletkezett), de még mindig viszonylag szűk követői csoport gyakorolja. Ennyi idő alatt a shugendo központi gondolata az volt, hogy a hegyek az imádat kulcsfontosságú tárgyai.
10. Evioniták
Evioniták: Jézus mint a zsidó nép Messiása
Az evionitákat vagy keresztény szektának tekintik, amely a zsidó hiedelemben rejlik, vagy pedig a zsidóság szektájának, amely keresztény hitű. Mindenesetre az evioniták fontos szinkretikus vallási csoportok voltak, amelyek befolyásolták a kereszténység korai fejlődését. Számos szövegük az ókeresztény szentírásokra emlékeztet, például Máté evangéliumára. A szekta neve egy héber szóból származik, jelentése "szegény".
A szekta Kr.u. 70 körül keletkezett, miután a rómaiak elpusztították a jeruzsálemi templomot. Az evioniták hittek Jézus Krisztusban, mint a zsidó Messiásban. Idővel eltűntek, mivel a keresztény tanítás homogénebbé vált.