1996 végén - 1997 elején a szentpétervári újságokban megjelent Polina Konovrotskaya szenzációs jelentése (az 1996-os peterségi titkok legteljesebb változata), hogy a Művészeti Akadémia közelében elhelyezkedő szfinxek abnormális hatást gyakorolnak az emberekre.
1996-ban a legtehetségesebb, legfejlettebb állami egyetemeken végzett hallgatók, a karokról nem is beszélve, a Szfinx "energiatámadásának" áldozatai lettek. Voltak esetek, amikor a szfinxekhez vezető séták mentális betegségeket okoztak polgártársainkban, tönkretették a családokat, öngyilkosságot váltottak ki.
A történész - az ókori Egyiptom szakembere - Vitalij Sztepanovics Gerasimov szerint az emberekre gyakorolt hatása a következő: „Az áldozat általában arra kényszerül, hogy a töltés mentén járjon. Az akadémia területén ez a vágy fokozódik, az ember szinte a szfinxekhez szalad.
Az egyetlen dolog, amit lát, a szobor arca, amely időnként oroszlánné arcává változik. Pszichológiai nyomást érez, amely szorongássá fajul. Kábulatból kilépve az ember nem emlékszik arra, mi történt vele ez alatt a néhány perc alatt, de mégis érezni fogja a szfinx hatalmát maga felett."
V. S. Geraszimov szerint általában a szellemi munka képviselőit - tudósokat, tanárokat vagy művészeket - választják a félszűz-féloroszlán nő áldozataivá. Leggyakrabban a kőszobrok káros hatással vannak az emberekre télen vagy esőben. Hatásuk több napig is fennállhat.
Közvetlenül Viszockij szerint: ijesztő, máris borzalom! Kiderült, hogy a nő fejével és az oroszlán testével rendelkező lények semmissé teszik szellemi elitünk szellemiségét!
Mivel nem hittünk túl sokat ezekben a "tényekben", úgy döntöttünk, hogy megpróbálunk az igazság mélypontjára jutni. Először a rendelkezésre álló szakirodalmat néztük meg, és ez kiderült.
Promóciós videó:
V. S. Gerasimov publikációjában azt állítja, hogy „a Szfinx név a„ szorítás”,„ fojtogatás”igével való konvergenciából és magából a képből származik - a szárnyas félszűz féloroszlán kisázsiai képének hatása alatt. Az ősi "Szfinx" fergeteges szörnyeteg volt, amely felemésztette azokat, akik nem tudták megoldani a találós kérdést. Az egyik mítosz szerint csak Oidipusznak sikerült behatolnia a titokba, majd kétségbeesésében a Szfinx a mélységbe vetette magát. Amint láthatja, most sokan elkövetik azt a hibát, hogy a Szfinxről férfias nemben beszélnek. Ez a női elv, alattomos és veszélyes."
Így van? Annak ellenére, hogy a "szfinx" görög szó, gyökereit Egyiptomban kell keresni. Először azért, mert „a mi szfinxeinket„ Szent Péter városába vitték 1832-ben”az ókori Thébából Egyiptomban; másodszor, mert a legrégebbi képek, amelyek ránk kerültek - a gizai Nagy Szfinx - szintén egyiptomi, és mellesleg szárny nélküli szörnyeteg, oroszlán testével és hím fejjel. Egyiptomból terjedt el a Szfinx mítosza Asszíriában, Görögországban, majd egész Nyugat-Európában.
Az ókori Egyiptomban ezeket a szobrokat a „shepesses-ankh” szóval jelölték, amely oroszul „értékes élő képként” fordítható. Az egyiptomiak számára nem volt semmi szörnyű bennük. Ez egy olyan kép volt, amelyet egy bizonyos gondolat kifejezésére terveztek, például egy szimbolikus képet az Oroszország anyaföldjéről.
Más források szerint a Sphinx "menny" hieroglifája "mestert", "uralkodót" jelentett. A Szfinx az igazság megértésének szimbólumaként is szolgált, és a vallás és az isteni misztériumok őre, sőt a halál utáni feltámadás szimbólumának is tekintették. Csak később alkották meg a görögök e szobrok félelmetes nagyságának benyomása alatt a szárnyas félszűz féloroszlán legendáját.
Még az ókorban sem volt egyetlen koncepció a Szfinxről. Mint már említettük, Egyiptomban szárny nélküli férfi lény volt, és gyakran ülve ábrázolták. Az ősi Mezopotámiában a Szfinx egyaránt lehet férfi és nő, valamint szárnyas és szárny nélküli lény. A női szfinxeket gyakran megtalálják Fönícia és Szíria művészetében. Az ókori Görögországban a Szfinxet általában egy nő arcával és mellkasával, egy sas szárnyával és egy oroszlán testével ábrázolták. A fekvő Szfinx képei ritkák a görögök körében.
A görög mondákban a Szfinx mentális betegséggel és halállal társult. Nyilvánvaló, hogy ebből kiindulva V. S. Geraszimov pusztítónak értelmezi a kőszörnyek polgártársainkra gyakorolt hatását. De még egyszer ki kell hangsúlyozni, hogy a Művészeti Akadémiával szemben álló, vagy inkább a szobrok Egyiptomból származnak.
A történelem évkönyveiben csak egy bizonyíték maradt fenn az egyiptomi szobrok emberekkel való "kommunikációjáról". Gizában, a Nagy Szfinx közelében található egy rúd, amelyre a legenda szövege van faragva. Azt mondja, hogy a 18. dinasztia fáraója, Thutmose IV, még örökösként, lefeküdt pihenni a Szfinx árnyékába, és elbóbiskolt.
Mennydörgő hang ébresztette fel. A Khor-em-Akhet nevű Szfinx felszabadulást kért a sodródó homok alól, és megígérte, hogy a fiatal férfit a leghatalmasabb fáraóvá teszi, amelynek alatt Egyiptom boldogulni fog. Tehát ennek a "kommunikációnak" az eredménye több mint kedvező volt. Így elméletileg az „az ördög nem olyan szörnyű, mint amennyire festették” kifejezés alkalmazható a „mi”, egyiptomi szfinxeinkre.
Volt azonban egy kísérlet is, amelyet V. S. Gerasimov végzett. Lényege, hogy a kutató "logikai elemzéssel potenciális áldozatot választott", és hagyta "ennek az ördögi játéknak a résztvevőjét", hogy a Szfinx arcába nézzen, miközben ő maga távolról figyelte. Amikor úgy tűnt neki, hogy a férfi a szobor káros hatásai alá került, úgy döntött, hogy beavatkozik, és megérintette a Szfinxet. - Érintésem tönkretette az egész játékot, a varázslat ezúttal nem működött. De a nap után sokáig fejfájás, magas vérnyomás gyötört”- mondja a történész.
Ez a kísérlet (vagy játék ez?) Arra késztetett minket, hogy saját kutatásunkat végezzük. A nagyobb objektivitás érdekében a pszichológus egyik barátja, aki az egyik zárt kutatóintézetben dolgozik, részt vett ebben. Kedvesen beleegyezett, de figyelmeztetett, hogy a rendelkezésre álló tényeket nem könnyű ellenőrizni, idő, türelem és kitartás kell hozzá. Csak egy hónappal később találkoztunk, és ezt Mihail V. mondta:
- Megpróbáltam kideríteni, hogy a Szfinx valóban pszichológiai nyomást gyakorol-e az emberre, ami szorongás állapotává fejlődik. Naponta kétszer - ebédidőben és munka után (szerencsére intézményünk nincs messze a töltéstől) eljutottam a kőszobrokhoz, és speciális eszközök segítségével lemértem funkcionális állapotomat.
Hordozhatóak, könnyen elférnek egy aktatáskában, és kifejezett információkat nyújtanak a személy pszicho-érzelmi stresszéről. Többször jöttem rossz időben a Szfinxbe, amikor esett, mint egy vödör, és egyedül voltam a töltésen.
A nyugalmi állapotban lévő laboratóriumban minden nap meghatároztam a reaktív szorongás szintjét a C. D. Spielberger-teszt segítségével, a Biometer készülékkel megmértem az érzelmi izgalmat, és a FuturesHels (USA) speciális indikátorkártyájával rögzítettem a funkcionális állapotot. Aztán ugyanazokat a mutatókat rögzítette, a szobrok mellett.
Feltételeztem, hogy a funkcionális állapotomban eltérések lesznek a pihenéshez képest. De furcsa módon a kapott objektív eredmények sokatmondóan azt vallották, hogy mitikus lények közelében nem tapasztaltam pszichoemotikus stresszt, különösen szorongást. Hasonló tanulmányokat végzett még két kollégám - ugyanaz az eredmény. Tehát határozott véleményünk „a szfinxek átka”, enyhén szólva találmány.
Hogy erről személyesen is megbizonyosodhassunk, a hétvégén a Szfinxekbe mentünk Mihail V.-vel együtt. A reggeli kirándulás előtt átestünk a teszteken; nyugalmi állapotban a reaktív szorongás szintje alacsonynak bizonyult, a műszerek által rögzített többi paraméter a normál tartományba esett. A szfinxek mellett elvégzett ugyanazok a mérések azonosnak bizonyultak! Minden esetre egy speciális eszköz segítségével ellenőriztük a geopatogén zónák jelenlétét a szobrok lábánál, és megint semmi! A Szfinxek semmilyen módon nem mutatták meg magukat …
Hosszú ideig sétáltunk, megdermedtük dermedt arcukat. Nyugodtan, fenségesen és közönyösen néztek Mirre. Lehetetlen nem megcsodálni ezt a csodálatos csodálatos együttest, amelyet a Neva rakpartjára telepítettek.
Nincs oka annak, hogy a hallgatók vagy az egyetemi tanárok tartsák a mitikus óriásokat. Itt állnak a jó érdekében. Az ókori Egyiptomban, ahonnan „Szent Péter városába” hozták őket, a szfinxek az igazság megértésének szimbólumaként szolgáltak.
A "Jelenségek, titkok, hipotézisek" könyvből A. V. Potapov