A Tanda-hegyen, Mityana (Uganda) városától nyolc kilométerre rejtélyes függőleges lyukakat fúrtak. Ezek a lyukak az ország más részein is láthatók, de itt van a legtöbb - 240. Azt mondják, hogy az állatok megkerülik őket. És azok az emberek, akik meg merték látogatni a komor mélységet, az elsöprő ősrémület érzésével térnek vissza. Ennek ellenére ezeket a lyukakat maga a halál hagyta.
A Valumbe-fúrások lapos függőleges mélyedések a kőzetben, 1,5 átmérőjű és 3–70 méter hosszúak. A lyukak sorban vannak elrendezve, a köztük lévő távolság 15 méter. Némelyikük egyedülálló, másokat alagutak hálózata köt össze. A tudósok soha nem tudták meghatározni a pontos életkorukat. Ezért úgy gondolják, hogy a barlangok több évszázad óta léteznek. De ki ásta el - vagy inkább fúrta ki őket - azokban az időkben, amikor egy szerszámkészlet primitív kőszerszámokból és ősi kézművesek kezéből állt?
Az egyik régi legenda szerint egyszer élt az első ember, Kinto. Kedvelte Gulu isten lányát, az univerzum megalkotóját. Isten beleegyezett abba, hogy lányát férjhez adja egy férfihoz, de figyelmeztette őket, hogy észrevétlenül szálljanak le az égből, és ne vigyék magukkal a menyasszony testvérét, Valumbát, aki halált és szerencsétlenséget hozott. A szerelmesek ezt nem tették meg. Valumba után pedig testvérét, Kaikuzit küldték el. Walumbe úgy döntött, hogy összekeveri a nyomokat, és elrejtőzik a föld alatt. Testvérét keresve Kaikuzi sokszor a föld alá kellett merülnie, henger alakú átjárókon áttörve. Végül semmivel kellett visszatérnie a mennybe. Elégedett Valumba maradt a földön. Feltételezik, hogy az odúk az élőhelyei.
Néhány idős ember másképp mondja a legendát: amikor Quintu feleségül vette egy isten lányát, gyermekeik születtek. De egyszer a feleség testvére lejött a Földre, és azt állította, hogy egy gyermek apja. Quintu nem hitt mennyei sógorának. És akkor a bosszúálló Valumba évente egyszer elkezdett megölni egy gyereket. És ennek következtében - Kaikuzi üldözésének története, amely már ismerős Önnek.
A múlt század közepén Kampala külvárosában a központi börtön foglyai árkokat ástak a használati helyiségek számára, és egy "luzirai férfi" kerámia alakját találták, hosszú orrú és frizura, amely a bíró parókájára emlékeztetett. Milyen ember ez, annyira különbözik a helyi lakosságtól?
Erre a kérdésre a második, a valósághoz közelebb álló változat adhat választ. Elmondása szerint a 13. században (honnan szereztek ilyen pontos adatokat a helyi törzsek?) Ezen a helyen természetfölötti erővel rendelkező, szép bőrű emberek éltek. A Bachwezi (így hívták őket) tudott repülni, meredek sziklákra mászni, minden betegséget meggyógyítani. És ismerték a Föld összes népének történetét is. A Bachwezi elrejtette nőit, és megpróbálta fenntartani a vér tisztaságát, nem asszimilálódva a fekete lakossággal. Kizárólag a saját termésüket ették. És nem rabszolgákként viselkedtek - inkább mentorok, tanárok, katonai vezetők voltak. Egy évszázaddal később a bachwezi hirtelen eltűnt, mintha eltűnne a dzsungelben.
Promóciós videó:
Ezt követően a verziót a régészek megerősítették. A közelben olyan tárgyakat találtak, amelyeket a helyi törzsek számára ismeretlen technológiák alkalmazásával készítettek. Ami figyelemre méltó, mindeddig nem sikerült egyetlen temetkezést találni a titokzatos világos bőrű emberekről. Csak építészeti emlékek és komplex öntöző létesítmények. És lyukak, amelyeket valamilyen okból kemény sziklába vájtak.
A hivatalos tudomány úgy véli, hogy a talaj mélyedései nem más, mint elhagyott aknák, amelyekből vasércet, krétát és szenet bányásztak. George Taylor geológus 1920-ban írt erről. Jelentésében hangsúlyozta, hogy minden, amit az emberek nem tudnak megmagyarázni, csodává válik.
Az ufológusok viszont azon a véleményen vannak, hogy ez nem volt idegen beavatkozás nélkül, mivel az ásványi anyagok nyomai a lyukak felszínén nagyon jelentéktelenek. Tehát, arra a következtetésre jutottak, hogy az idegenek innen eltávolítottak valami számukra értékeset. De pontosan mit nem lehet még megállapítani.
Sok más verzió is létezik. Például a vadászok azt gondolják, hogy a "halállyukak" a vadállatok csapdái. A gazdák a kőfülkékben egyfajta pincét láttak az élelmiszerek tárolására. (De nem lett volna könnyebb puha talajba ásni őket, mint kemény kalapot kalapálni?)
Általában mindenki fokozatosan maga fölé húzza a takarót. Közben sok kalandor imád utazni a környékre, de ezt vezető nélkül megtenni nagyon kockázatos, mivel a gödrök vastag fűvel benőttek és halálos csapdákká változtak. A kalauz szerepét e helyek gondnoka is betölti - Petero Kimbugwe herceg, fekete tunikába öltözve, a valumba kultusz imádóinak hagyományosan. Arra figyelmeztet, hogy jobb, ha leveszi a cipőjét, mivel ez szent talaj.
A turisták mellett gyakran iskolásokat is idehoznak. Azok és mások is örömmel itatják a gyógyforrások vizet, csodálva a festői tájat. Általában a kirándulások itt gyakoriak. Az 5 dolláros szokásos díj az évek során nem változott. A "hatalmi helyekről" szóló ijesztő történetek valószínűleg nem más, mint egy okos marketingfogás.
Úgy gondolják, hogy Valumba szelleme a lyukakban él, ugyanakkor mindegyik külön istenségnek van szentelve. Ezért az afrikaiak gyakran eljutnak a "halál lyukáig", akiről Walumbe rémálomban álmodozott. Kalauzhoz mennek, aki értelmezi az álmokat, utasítja a sanyargatottakat, és egy vagy másik depresszióba kalauzolja őket, ahol imádkozniuk kell, vagy ajándékba kell hozniuk valamit, hogy megkapják a kemény szellemek áldását.
Így egyes lyukak ígérik a házaspároknak az ikrek születését, mások segítenek a bőrbetegségekben, mások a csontokat gyógyítják stb. Röviden: a jól bejáratott vállalkozás hasonló az európaiak látogatásaihoz mindenféle jósokhoz és gyógyítókhoz.
Itt van egy ilyen vonzerő Ugandában. Titokzatos vagy sem - ki tudja, mert minden embernek megvan a maga igazsága és saját mértéke a csodáról.
Elena Muravyova a neveroyatno.info oldalra