Nincsenek határok a múlt, a jelen, a jövő között
A 20. század elején John William Dunn angliai filozófus nagyon érdeklődött az idő elmélete iránt. Érdeklődése egyáltalán nem véletlenül jelent meg: Johnt egy kérdés gyötörte: mi történik álmainkban, hogy valóra válhatnak? Lehet, hogy ez valahogy összefüggésben áll az idő különleges tulajdonságokkal? És mi a lényegünk lényegében? Hogyan reagál rá a tudatunk? Hogy őszinte legyek, John volt az első álmodozó-elonauta, aki úgy döntött, hogy megérti azt a mechanizmust, amely irányítja azt, amit megszoktunk osztani a múltba, a jelenbe és a jövőbe.
Ellentétben a legtöbb filozófussal, akik az elméletet részesítették előnyben, John William Dunn gyakorló volt, vagyis annyira meg akarta deríteni a történés lényegét, hogy kísérletezni kezdett az idővel. Pontosabban nem az idő mint olyan fogalmával, hanem minden élő ember - sajátja, rokonai, barátai és ismerősei - személyes érzéseivel. Minek? "A fizikai leírás nem képes átadni a tapasztalatból származó információkat" - vélekedett a filozófus. Lehetetlen elmagyarázni egy vak embernek, hogy mi a piros levél, mert a vak nem látja és nem is értheti, hogy mi a piros, saját tapasztalatai alapján. A probléma ugyanaz az idő fogalmával. Olyan emberek léteznek, akik képesek átlátni az időt, de képtelenek megmagyarázni, hogy mi ez és hogyan történik, mert nincs hozzá képességünk vagy tehetségünk,hogy kövessék az utukat. Amikor azonban leválunk irányító tudatunkról, egy bizonyos ajtó nyílik bennünk, amely összeköti az időket.
És akkor múltunk, jelenünk, jövőnk egyszerre következik be, de a tudat interferenciája miatt, akár egy álomban is, a prognosztika képei furcsa, "vegyes" formákat kapnak. Valójában tökéletesen tudunk a jövőről, mert számunkra ez a jelennel egyidejűleg történik, de mivel maga az időszakosság, az események időrendje fontos az emberek számára, az ész kizárja a jövő ismereteit a használatból. És tudatlanságban élünk, és azon gondolkodunk, hogyan hatolhat be a kiválasztott nép az idő mélyébe - visszafelé vagy lefelé.
Mivel Dunn azonnal azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy csak a tapasztalataira és érzéseire összpontosítson a kísérlet tisztasága érdekében, majd az első kísérleteket saját maga végezte el. Meglepetten vette tudomásul, hogy gyakran voltak olyan álmai, amelyek a legközelebbi jövőt mutatják, miközben nem prófétai álmok, hanem álmok … kapcsolódnak az újságok közelgő publikációihoz. Valami érthetetlen módon jóslatai kapcsolódtak ahhoz, amit az általa olvasott újságokban kinyomtattak. Mintha álmodott volna, már olvasta az újságot.
„1902 tavaszán - írta le Dunn az egyik ilyen álmot az Experiment With Time-ban - a hatodik motoros társaság, amelynek táborozója voltam a (volt) Orange Free State-i Lindley romjai közelében. Akkor éppen elvégeztük a "pályát"; újságokat és postai levelezést ritkán juttattak el hozzánk.
Egyszer szokatlanul élénk, de nagyon kellemetlen álmom volt. Egy dombon álltam - egy domb vagy hegy felső párkányán. A talaj fehér volt és furcsa textúrájú; itt-ott apró repedések tarkították, amelyekből gőzáramok emelkedtek felfelé. Álmomban felismertem ezen a dombon egy szigetet, amelyről már korábban is álmodtam.
A vulkánkitörés kezdete fenyegette. A földből verő gőzfüzéreket látva fojtott hangon suttogtam: „Sziget! Istenem, hamarosan minden felrobbant! Jól olvastam és jól emlékeztem a Krakatoa vulkán kitörésének leírására, amikor a tengeri elem, a sziklák alatti víz alatti hasadékon át a vulkán legszívéig rohanva, hirtelen felforrt és egy egész hegyet darabokra szakított. Rögtön őrült vágy fogta el, hogy megmentse a sziget gyanútlan lakóinak 4000 emberét (ismertem a lakosságát). Ennek azonban csak egyetlen módja volt - kivinni őket hajókra.
Promóciós videó:
Aztán valami szörnyű dolog történt: rohantam a szomszédos szigeten, és megpróbáltam rávenni a bizalmatlan francia hatóságokat, hogy küldjenek minden rendelkezésre álló hajót a veszélyben lévő sziget lakóinak megsegítésére. Egyik főnöktől a másikhoz küldtek, míg végül felébredtem, mert álmomban teljes erőmmel kapaszkodtam a lovak sörényébe, akik egy bizonyos Monsieur Le Maire kocsiját húzták, aki vacsorázni akart, és azt akarta, hogy a következőn menjek hozzá. azon a napon, amikor az irodája megnyílik. Álmom alatt kísértett a veszélyben lévő emberek számának gondolata. Megismételtem ezt a számot mindenkivel, akivel találkoztam, és az ébredés pillanatában felkiáltottam: „Polgármester, figyeljen! 4000 ember fog meghalni, ha …”Most már nem emlékszem, mikor szállították nekünk a következő adag újságot, de a Daily Telegraph abszolút közöttük volt. Bővítettem, és a következő üzenetet láttam:
Tragédia Martinique-ban - vulkánkitörés
A várost lesöpörték a föld színéről! Tűz lavina! Körülbelül 40 ezer áldozat! Brit gőzös ég!
Az emberiség történelmének egyik legsúlyosabb tragédiája az egykor virágzó Saint Pierre városban, a nyugat-indiai franciaországi Martinique-sziget kereskedelmi fővárosában történt. Csütörtökön reggel nyolc órakor a Mont Pele vulkán, amely egy évszázada hallgat … és így tovább.
Nem szükséges azonban megismételni a modern kor legtragikusabb vulkánkitörésének történetét.
Ugyanabban az újságban, de egy másik oszlopban a címsor kisebb betűvel így szól:
A hegy felrobbant a levegőbe
Az alábbiakban azt mondták, hogy a homok felszabadulása a vulkán kráteréből St. Vincentben arra kényszerítette az "Óceániai vándor" nevű szkúnt, hogy elhagyja a szigetet; de a Saint Pierre-rel ellentétes irányba tartó kedvezőtlen áramlatok miatt nem sikerült leszállnia Saint Lucia szigetén. Azt mondta:
Amikor körülbelül egy mérföldnyire hajózott, kitört a Mont Pele vulkán
Továbbá leírták, hogy a hegy hogyan tűnt fel a lábáról a tetejére. Mondanom sem kell, hogy a hajók hamarosan a szomszédos szigetekre kezdték kivinni a túlélő lakókat.
Most egy megjegyzést kell tenni.
Feltételezések szerint a halálos áldozatok száma nem 4000 volt, ahogy álmomban folyamatosan ismételtem, hanem 40 000. Egy nullával tévedtem. Ennek ellenére, miközben az újságot végigsietettem, 4000-nek olvastam az ott megadott számot; és ezt követően, amikor elmeséltem ezt a történetet, mindig azt mondtam, hogy pontosan 4000-et nyomtattak ki. És csak 15 évvel később, amikor végül elkészítettem a fent említett bekezdés másolatát, megtudtam, hogy valójában 40 000-et jelentettek.
Hamarosan újabb adag újságot kaptunk; naprakész adatokat szolgáltatott a tényleges halálesetekről. De a valós számoknak semmi közük nem volt az első üzenetben megálmodott és elképzelt számokhoz. Szóval, csodálatos "tisztánlátásom" a leglényegesebb részletekben is elbukott!
Azonban egy hiba is valami nagyon fontosat bizonyított, mert honnan vettem álmomban a 4000 ötletét? Valószínűleg egy újságrészlet elolvasása eredményeként kellett volna eszembe jutni, ami rendkívül kellemetlen feltételezéshez vezetett, miszerint az egész epizód az úgynevezett azonosító paramészia következménye, és hogy nem láttam álmot: csak az újságüzenet elolvasása után tűnt számomra, hogy Korábban álmomban láttam a fenti bekezdésben megadott összes részletet."
Dunn meglepődve, de felismerve, hogy álmai semmiképpen sem kapcsolódnak asztrális utazáshoz, közvetlen látáshoz vagy idegen elme üzeneteihez, megkönnyebbülten felsóhajtott. A "kinyilatkoztatás" fenti három oka mindenesetre az őrület kezdetét veszi fontolóra, és szabad akaratából a legközelebbi őrült menedékházhoz fordul.
Pár évvel később, Ausztriába utazva észrevett egy újabb furcsa álmot, amely nem az ő emlékezetéből származott. Arról álmodozott, hogy egy magas vaskerítéssel körülvett mezőn halad át, és hirtelen balra jelent meg egy ló, amely mintha őrült lett volna, rugdosni kezdett és megpróbált átugrani a kerítésen. Az álomban Dunn megjegyezte, hogy a kerítés túl magas, és nincsenek benne kiskapuk, de a ló valahogy csodával határos módon kiszabadul és üldözni kezdi. Dani fut, és hirtelen meglátja maga előtt a fa lépcsőket. Rohan a lépcsőhöz … és felébred.
Már másnap John és testvére horgászni indultak. A folyó mentén haladtak, amikor a testvér megfordult és meghívta, hogy nézze meg a másik oldalon lévő lovat. Dunn nézett … és álmából azonnal felismerte a jelenetet: „A fő részletek hasonlósága abszolút volt, de az apró részletek teljesen mások voltak. Két mező között elkerített út volt. Volt olyan ló, amely úgy viselkedett, mint egy álom. Az ösvény végén fa lépcsők voltak (a folyó fölötti hídhoz vezettek). De a kerítés fából és alacsonynak bizonyult - legfeljebb 4-5 méter magas, a mezők nagyon rendesek voltak, kicsik, míg park méretű mezőkről álmodtam; és az állat egyáltalán nem erőszakos szörnyeteg volt, hanem egy kicsi ló, bár viselkedése riasztást váltott ki. Végül, ha azt képzeled, hogy én, mint egy álomban, végigmegyek az ösvényen a hídhoz, akkor a ló a jobb oldali mezőn lenne, és nem balra.
Amint elkezdtem az öcsémnek mesélni az álmomról, röviden megtorpantam: a ló olyan furcsán kezdett viselkedni, hogy biztosra akartam menni, hogy ne törjön ki a kerítésből. Az álomhoz hasonlóan kritikusan megvizsgáltam a sövényt. Elégedetten a vizsgálattal azt mondtam: „Mindenesetre ez a ló nem szabadul fel”, és ismét halászni kezdtem. De a testvér felkiáltása: "Nézd!" - szakított félbe. Felnézve láttam, hogy nincs menekvés a sors elől. Mint egy álomban, az állat valahogy megmagyarázhatatlanul megúszta (valószínűleg átugrotta a kerítést), és patákkal verve rohant lefelé az ösvényen a fa lépcsőig.
A lépcső mellett rohanva a ló a folyóba rohant és egyenesen felénk tartott. Mi, megragadva a köveket, 30 méterre futottunk a parttól, és megfordultunk. A vége azonban nem volt érdekes: az oldalunkon a vízből kijönve a ló csak ránk nézett, felhorkant és vágtatott az úton."
Az álmok furcsaságára reflektálva Dani arra a következtetésre jutott: az álmok teljesen hétköznapiak voltak, csak rossz éjjel álmodtak, amikor nekik megfelelő volt, az álmok megelőzték az eseményeket. Az alvás és a valóság közötti időbeli rések néha nagyon kicsiek voltak (nap vagy hét), és néha jelentősek (év). Ha ekkora elmozdulás következik be tudatunkban, akkor az információnak valahonnan kell származnia. Honnan származhatnak ezek az információk? Csak a saját tudatunkból, amely álmában elveszíti a határokat a "tegnap", "ma" és "holnap" között.
Ha tudatunk már tudja, akkor miért hallgat napközben? Dunn rájött, hogy az éjszaka elfelejtése nem igazán akarja megmutatni tudatosságát, pontosabban: tudatunk csak élénk álmokat őriz meg, amelyek gyakran tragikus eseményekhez kapcsolódnak, és emiatt átkerülnek a próféták kategóriájába. És minden más álmot, amely nem kevesebb információt mutat a jövőről, jelentéktelenségük miatt egyszerűen elfelejtjük, bár mi álmodunk. Vagyis az álmokban az idő teljes sokféleségében van bemutatva, nem oszlik fel, volt és lesz. Az álomban töltött idő egyetlen áramlás. És csak a tudatunk izolálja ebből az áramlatból azokat a részeket, amelyeket időrendben oszt el.
Dunn újabb kísérletet végzett, hogy képeket szerezzen a holnapról. Elkezdte leírni álmait, majd miután regisztrálta az álom tényét, véletlenszerűen kinyitott néhány könyvet … és metaforákban vagy azok cselekményében találta meg „képeit”, mintha tudata tudta volna, hogy Dunn melyik könyvet nyitja meg aznap. Meggyőződve arról, hogy saját gondolatában az idő valamivel egységesebb, mint amire számítani lehet, Dani álmaival ajánlott fel munkát minden rokonának és barátjának. És miután összegyűjtöttem az álmokról szóló jelentéseket, és jelentéseket készítettem az álomképek és a való élet megjelenéséről, arra a következtetésre jutottam, hogy nincs határ a "most", "előtte" és "utána" között.
És nemcsak a kiválasztott nép, hanem általában minden ember érezheti, egyszerűen szükségtelenül elvesztette képességét, amelyet a természet adott neki. „Nem szabad elfelejtenünk - írta -, hogy a tárgyi bizonyítékok (amennyiben rögzítik a történteket) a múlt - és csak a múlt - jeleként szolgálnak. Bármelyik pillanatban a célpontra pillantva, és a sarokban kerek lyukasztott lyukat látva, valószínűleg azt gondolja, hogy golyó telt el ezen a helyen. A célpont felszínén azonban sehol nem találja annak a jele, hogy hamarosan újabb lyuk jelenik meg, mondjuk fél centire a telitalálat közepétől. Természetesen a világegyetem ezen darabján a célpont ellenőrzése során bekövetkező összes mechanikus mozgás teljes ismerete alapján megállapíthatja, hogy hamarosan a jelzett helyen egy golyó behatol a célpontba, ha:minden bizonnyal rendelkezett a legmagasabb intelligenciával.
De ez a feltételezés csak zavaró, mert sok olyan jel bevezetését vonja maga után, amely kívül esik az általunk vizsgált tárgyon, vagyis a célon. Állapota: és ez a bizonyos pillanat nem engedi észrevenni a jövőbeni lyukra utaló jeleket. Ebben az értelemben a cél annyira tájékozatlan, hogy el sem kezdi érteni, hogy sérült-e vagy sem; ez a kérdés semmilyen módon nem befolyásolja a következtetéseit. A cél nem tartalmaz bizonyítékot a saját jövőjére vonatkozóan, és jelzéseket kell használnia bárhol, csak a felszínén. Eközben a cél sarkán lőtt lövés bizonyítja annak múltját. És ennek a bizonyítéknak köszönhetően, és nem annak ismeretében, hogy mi történt az univerzum ezen darabján valamilyen korábbi időpontban, levonja a következtetést a célt átszelő golyóról.
A célpontban lévő lyukak a jövő jelei lehetnek abban az értelemben, hogy jelzik a golyók és a cél mögött nagy sebességgel előforduló események lehetséges mozgásirányait; de nem jelei a jövőbeni lyukaknak.
Agyunk anyagi szerv, és állapota az adott pillanatban nem sokkal inkább azt jelzi, hogy a külvilág mit mutat be az agynak a jövőben, mint a célállapot - hol fog eltalálni a következő golyó, vagy hogy egyáltalán eltalál-e …
Az ember - magyarázta tovább Dunn - „azt képzelte, hogy az események időbeni fejlődése a negyedik dimenzióban való mozgást feltételez.
A "negyedik dimenzió" kifejezést természetesen nem ő találta ki - szókincse aligha engedte volna meg. De szilárdan meg volt győződve arról, hogy:
1. Az idő hosszú, és fel van osztva múltra és jövőre.
2. Hosszúságában az idő nem terjed ki a számára ismert térbeli irányok egyikében sem: sem északról délre, sem nyugatról keletre, sem felülről lefelé. Ez a háromtól eltérő irányba terjed ki, más szóval a negyedik irányba.
3. Sem a múlt, sem a jövő nem megfigyelhető. Minden megfigyelhető irány a megfigyelés területén van, amely egyetlen pillanatnyi időtartamban rejlik - abban a pillanatban, amely elválasztja a múltat a jövőtől. "Jelennek" nevezte ezt a pillanatot.
4. Ez a "jelen" megfigyelési mező olyan furcsa módon mozog az idő hosszában, hogy a korábban a jövővel kapcsolatos események jelenekké válnak, majd elmúltak. A múlt így folyamatosan növekszik. Ezt a mozgalmat az idő múlásának nevezte.
… nem szándékosan és mélyen gondolt az idő hosszára. Szükségből fordult az időtartam fogalmához, nagyon érthető okból. Felfogásunk szerint a jelenségek kétféleképpen rendeződnek. Vagy egyszerűen el vannak választva egymástól az űrben, vagy egymás után helyettesítik egymást. Ez a különbség adott: bármit is csinálunk, és bárhogy gondolkodunk is, mégis létezik. És amikor megpróbáltuk elmagyarázni ezt a jelenségsorozatot, óhatatlanul azt kellett feltételeznünk, hogy az időnek hosszúsága van. Ugyanolyan elkerülhetetlenül figyelembe kellett vennünk azt a hosszat is, amelyen a mozgás végbemegy, mint azt a dimenziót, amelyben másodpercről másodpercre, óráról órára, évről évre haladunk, ütközés közben ütközve egymás után cseréljük egymást és időben szétválunk. események, - hasonlóhogyan ütközünk földi utunk során különböző tárgyakkal. Így az eredeti nézetet osztottnak kellett volna lennie."
Más szavakkal, az idő, amely a megfigyelőn - emberen kívül létezik, osztatlan fogalom. Pontosan ez magyarázhatja jóslatainkat, cselekedeteinket intuícióval, és valószínűleg az időben történő elmozdulással. Ebből a szempontból egyáltalán nem mozdulunk sehova - csak megváltoztatjuk a nézőpontot.
P. Odintsov