A föld és a tűz gyermekei - így hívják magukat a Tengrianism hívei, egy ősi tatár hit. Ősi szokásokat és rituálékat tanulmányoznak, amelyeket a török-tatárok az iszlám előtti időszakban fogadtak el.
Az ókori török vallás szokásai és kultúrája, a Tengrianizmus, amely a Távol-Keletről érkezett Tatárország területére, gyakorlatilag nem maradt fenn; a modern tatároknak csak néhány ünnep maradt fenn. De most a tengrianizmus mintegy száz híve, akik folklórt tanulnak, konferenciákat tartanak, megpróbálják feleleveníteni a tatárok ősi hitének hagyományait.
A tengrianizmus híveinek konferenciája / Ayrat Galimzyanov.
„A történelmet tanulmányozva rájöttünk, hogy a török-tatároknak nagyon érdekes kultúrájuk volt az iszlám előtti időszakban, érdekes szokások és rituálék voltak. Most megpróbáljuk visszaállítani őket a folklórból és a történelmi adatok alapján.”- mondta a TASS-nak Airat Galimzyanov, költő-műfordító, a Csuvasai Írók Szakszervezetének tagja, a tengrianizmus híve.
Vallás bálványok nélkül
A tudósok továbbra is vitatkoznak a Tengrism lényegéről. Egyesek úgy vélik, hogy ez egyetlen istenség tana, mások úgy vélik, hogy a tengrianizmus három világ koncepcióján alapszik, míg mások általában a pogányságnak tulajdonítják.
Maguk a Tengrianizmus hívei, vagy a Tengrism, ma is az egyistenhit vallásának nevezik. Imádják Tengrit - az istenített eget. Az ókori Tengriánusok úgy vélték, hogy a legfőbb isten irányítja az időjárást, biztosítja a gazdag termést, és 16 asszisztense is van.
Promóciós videó:
Ez a vallás elsősorban a török és a mongol népeknél van jelen és az iszlám előtti időszakban keletkezett. Most a tengrianizmus összefonódik az iszlámmal. Időnként az "Allah" szó helyett a muszlimok a "Tengre" -et (vagy "Tengri" -et) használják - magyarázta Azat Akhunov, a Kazan Szövetségi Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok, Történelem és Keleti Tanulmányok Intézetének Keleti Tanulmányok, Afrikai Tanulmányok és Iszlám Tanulmányok Tanszékének docense. Ezenkívül a tengrianizmus a törökök szabad vallásosságát jelenti szigorú kultuszok nélkül.
„A tengrianizmus hívei azt mondják, hogy a tatároknak már volt ilyen vallásuk monoteizmus formájában, őseik Tengrét imádták, így a szó a mai napig fennmaradt, a tatár nyelvben ma is„ Allah”-val egyenértékűen használják. A Tengrianizmus újjáéledése Tatárországban és más török köztársaságokban, a FÁK-országokban az iszlám 90-es évek utáni helyreállításával párhuzamosan kezdődött. Csak a tatárok különböző módon értették meg a lelki helyreállítást: egyesek úgy vélték, hogy ez visszatér az iszlámhoz, mások - az ősi török gyökerekhez. De most a tengengizmus hagyományai szorosan beleszőnek az iszlám „szövetébe” - mondta Azat Akhunov.
Néha hasonló gondolkodású emberek találkozóira kerül sor Old Kazan / Yegor Aleev / TASS-ban.
A vallás tanulmányozása során a tudósok számára nehézséget jelent az a tény is, hogy a tengriak gyakorlatilag nem emeltek templomokat, hanem rituálékat hajtottak végre erdőkben, hegyekben és mezőkön. Tatárföldön azonban még mindig vannak olyan szent helyek, amelyeket e hit hívei különösen tisztelnek. „A Tengrizmusnak nincsenek különleges templomai, maga a természet szent. Természetesen vannak tisztelt helyek Tatárországban, például Ó-Kazanban (az állami történelmi, kulturális és természeti múzeum-rezervátum a kazany tatár népcsoport kialakulásának szimbolikus központja), amelyet 30 km-re alapítottak Tatár új modern fővárosától, néha hasonló gondolkodású emberek találkozói zajlanak ott. , - mondja Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak Narduganon, máglyák Sabantuy-n
Az egyik legkedveltebb ünnep a tatárok-pingvinek körében Nardugan, vagyis újév. Baskírok, udmurtok, csuvasok és más volga népek ünneplik. A Nardugant a téli napforduló után, december végén vagy januárban ünneplik. Ekkor a gyűrűkön jövendőmondást olvasnak, színházi előadásokat rendeznek öltözködéssel, és házról házra járnak, dalokat énekelnek, és sütnek bavyrsakat is (édes csemege kis golyók formájában).
A tengrianizmus híveinek háza / Jegor Alejev / TASS.
„A Nardugan-t„ született fényként”fordítják. Ezen a napon a lányok különösen szerettek vagyont mondani. Egy tatár faluból érkező lányok a folyóhoz mentek, vizet vettek a lyukból, és ezzel a vízzel vödrökben az igán kellett megfordulni, hogy visszatérjenek a kunyhóba, ahol más lányok vártak. Letették a vödröt az asztalra, mindegyik a saját gyűrűjét dobta a vödörbe, a legfiatalabb az egyes dalok előadása során elővett egy gyűrűt: ami a dalban elhangzott, állítólag ilyen sors várt arra a lányra, akinek abban a pillanatban elővették a gyűrűt”- magyarázta Galimzyanov.
Tavasszal, az napéjegyenlőség napján, körülbelül március 21-től március 24-ig a tengrán időszakban a kazan tatárok körében széles körben ünnepelték Navruzt. A folyók és tavak közelében ünnepelték, ahol máglyákat gyújtottak, tüzeket ugrottak át, dalokat énekeltek és táncoltak. Navruz előtt szokás volt gondosan kitakarítani a házakat és ajándékokat adni egymásnak. Az ünnepség alatt a fiatalok házról házra jártak, és különleges dalokat énekeltek, verseket mondtak, a ház tulajdonosa pedig kezelte őket.
Most ünnepségeket is tartanak Navruz tiszteletére, és a lányok versenyeznek a „Navruzbike” és a „Navruz Guzele” („Navruz szépsége”) cím megszerzéséért. A lányok tatár dalok, táncok, szellemesség ismeretében versenyeznek egymással.
Navruz után szokás volt a "Karga botkasy" ("Varjú zabkása") szertartást a hegyek tetején vagy a víz közelében végezni - zabkását főzni a jó terméshez.
- Van még egy nagyon érdekes ősi ünnep - a világivá vált Sabantuy, amely azonban eredete szerint Tengrian. Ezt az ünnepet a tavaszhoz közelebb ünnepelték a talaj termékenységének biztosítása érdekében: máglyákat gyújtottak, amelyek körének közepén egy fiú és egy lány ölelkeztek. Úgy gondolták, hogy a tűz hírvivő, a Nap képviselője a Földön.”- mondta Galimzjanov.
Hegyi kőris és boróka - a gonosz szemtől
A sámánizmus és a tisztánlátás a tengengrizmus szerves részét képezte. A tatárok összeesküvésekkel kezelték a kanyarót, a sérvet, a görcsöket és más betegségeket. Hogy megvédje a gyereket a gonosz szemtől, a bölcsőt egy hegyi kőrudra akasztották, a csecsemő kalapjára madárcseresznye és hegyi kőris ágakat kötöttek. Az ókorban a tatárok úgy vélték, hogy a hegyi kőrisnek és a borókának varázsereje van - magyarázza Ayrat Galimzyanov.
Hogy megvédje a gyermeket a gonosz szemtől, a bölcsőt egy hegyi kőrudra akasztották, a madár-cseresznye és a hegyi kőris ágait a baba kalapjához kötötték / Jegor Alejev / TASS.
A Tengrians is tisztelte a vizet és a szelet, és megpróbálta "megnyugtatni" a szellemeket. Azt hitték, hogy van a víz mestere, akinek lovat kell áldozni. Az alkonyat beköszöntével nem volt szokás vizet meríteni a kútból, és ha felmerült az igény, akkor a víz lehúzása előtt engedélyt kértek a szellemtől.
A Tengrians szerint a szellemek is a házban éltek, és őket is el kellett olvasni. Ezért ételt hagytak a kandallóban a házi szellemeknek. És a házépítés előtt a tengriak egy tál tejet hagytak egy éjszakán át a kiválasztott helyen. Ha a tálban lévő tej reggelig nem csökken, a szellem jóváhagyta a helyet.
Szalagok kívánságokkal a fákon / Egor Aleev / TASS.
A tengrianizmus egyik megkülönböztető jellemzője a szalagok kötése a szent helyeken lévő fák iránti kívánságokkal. Kezdetben kék és világoskék színűek voltak - ezeket az árnyalatokat Tengre-színeknek tekintették, később azonban szalagokat és más színeket kezdtek használni.
Gulia Kerlin