Próbáljuk meg kitalálni, miért öltek meg 1959. február 2-án éjszaka egy turistacsoportot a Dyatlov-hágónál. Először néhány szó szerinti idézet a büntetőügyből: innen származik:
Tehát március 20-án Tempalov ügyész kihallgatott bizonyos Gorbushin Artemiy Vladimirovichot, aki 1919-ben született, oroszul. A kihallgatás során Gorbushin vallomást tett: „1959. március elején a rendőrségen voltam szolgálatban, és akkor beszélgetés folyt, hogy a turisták meghaltak. Az ügyeletes szobában ültem, vagy inkább egy Mansi jött fel, nem tudom a vezetéknevét, de azt mondták, hogy Kurikov, de nem tudom, hogy hívják. Kurikovot megkérdezték, hogyan halhattak meg a turisták. Kurikov elmondta, hogy öt ostjaka él a szent hegy közelében, ahol ez a hegy található. Olyanok, mint a vademberek, nem barátok sem a manszikkal, sem az orosz néppel. Soha nem jönnek Ivdelbe. Ezek az ostjakok azért ölhették meg a turistákat, mert fel akartak mászni a szent hegyre, vagy mert azt gondolták, hogy a turisták megölik szarvasukat és jávorszarvasukat, amelyet megesznek. Kurikov csak feltételezéseit fejezte ki,de valójában hogyan alakult, Kurikov nem tudja. De Kurikov korábban látta ezeket az Ostyak vadakat, de nagyon régen, több évvel ezelőtt. Hol van a szent hegy, Kurikov nem tudja. De azt is állítom, hogy Kurikov kifejezte feltételezését. Ezt azért mondta, mert arról beszéltünk, hogy holt turistákat találtunk, és megkérdeztük Mansi Kurikovot, hogy történhetett ez. A beszélgetés során volt egy rendőr Pjovov. Nem tehetek mást. Majd március 23-án Tempalov kihallgatja Grigorij Nyikolajevics Kurikovot, 57 éves, nemzetiségű - Mansi. A kihallgatás során pedig azt mondta: „Jól értem az oroszt. Csak Mansiban írok alá. Én személy szerint nem hiszem, hogy bárki is megtámadta volna az orosz turistákat a mansziak közül, mivel ez még soha nem történt meg. Még mindig megtudnám a mansiéktól, akik megtámadták a turistákat, és ez érdekel. De nincs oka támadni a mansi turistákat. Imahegy, amelyet biztosan tudok, a folyó felső folyásában található. Lásd, és senki sem lakik ott sem nyáron, sem télen. Az Imahegyet senki sem védi. Orosz emberek odaengedhetnek. Arról, hogy öt mansi él az imahegy közelében, vagy más ember nem mansi, akitől a mansiok félnek, én személy szerint ezt nem mondtam sehol, a rendőrségen sem. Nincsenek olyan mansi embereink, akik ne mennének Ivdelbe. Nincs kívülálló, a mansi nem ismerte a környékünkön. Tudnánk egy idegenről, mert a Mansi vadászik és találkozik valakivel. Nincs olyan mansi, amely a mi régiónkban rosszul bánna az oroszokkal. Miért és hogyan haltak meg a turisták, egyáltalán nem tudom, hogy történhetett ez. "Az Imahegyet senki sem védi. Orosz emberek odaengedhetnek. Arról, hogy öt mansi él az imahegy közelében, vagy más ember nem mansi, akitől a mansiok félnek, én személy szerint ezt nem mondtam sehol, a rendőrségen sem. Nincsenek olyan mansi embereink, akik ne mennének Ivdelbe. Nincs kívülálló, a mansi nem ismerte a környékünkön. Tudnánk a kívülállókról, mert a Mansi vadászik és találkozik valakivel. Régiónkban nincs olyan mansi, amely rosszul bánna az oroszokkal. Miért és hogyan haltak meg a turisták, egyáltalán nem tudom, hogy történhetett ez. "Az Imahegyet senki sem védi. Orosz emberek odaengedhetnek. Arról, hogy öt mansi él az imahegy közelében, vagy más ember nem mansi, akitől a mansiok tartanak, én személy szerint ezt nem mondtam sehol, a rendőrségen sem. Nincsenek ilyen mansi embereink, hogy ne járjanak Ivdelbe. Nincs kívülálló, a mansi nem ismerte a környékünkön. Tudnánk a kívülállókról, mert a Mansi vadászik és találkozik valakivel. Nincs olyan mansi, amely a mi régiónkban rosszul bánna az oroszokkal. Miért és hogyan haltak meg a turisták, egyáltalán nem tudom, hogy történhetett ez. "Nincs kívülálló, a mansi nem ismerte a környékünkön. Tudnánk egy idegenről, mert a Mansi vadászik és találkozik valakivel. Nincs olyan mansi, amely a mi régiónkban rosszul bánna az oroszokkal. Miért és hogyan haltak meg a turisták, egyáltalán nem tudom, hogy történhetett ez. "Nincs kívülálló, a mansi nem ismerte a környékünkön. Tudnánk egy idegenről, mert a Mansi vadászik és találkozik valakivel. Nincs olyan mansi, amely a mi régiónkban rosszul bánna az oroszokkal. Miért és hogyan haltak meg a turisták, egyáltalán nem tudom, hogy történhetett ez."
A legérdekesebb az, hogy Kournikov szemtelenül hazudik. Miután egyszer elmondta az igazat, halálosan félt tőle. Azt hiszem, hogy Mansi félt a szent hegy mellett lakó "sámánoktól". Miért? Mert jól ismerte a tajga törvényét. Ahol a tajga a főnök, a medve pedig az ügyész. Ennek a családnak a felmondása kedvesbe került volna. Ezért visszavonta saját szavait, és az ügyész nem ragaszkodott hozzá. A bűnüldöző szervek fő feladata, mint most, nem a bűncselekmények megoldása. A legfontosabb számukra, hogy ne súlyosbítsák az amúgy is bonyolult ügyet felesleges gyanúsítottakkal. Valójában az ügyészség 1959-ben "fordított" helyzetet adott az ügynek. Ugyanakkor olyan nyilvánvalóan és abszurd módon tette, hogy ennek a tragédiának több tucat változata létezik a világon. Bár úgy gondolom, hogy az esetet akkor is ki lehetett volna vizsgálni. Most rendben, a bizonyítékokkal.
Kurikov hazudott. Tökéletesen tudta, hol van az imahegy. Most tartsa meg a széket. Ezen a hegyen Dyatlov csoportja felállított egy sátrat. Ott fogadták el az emberek a vértanúságukat. Ez maga a Dyatlov-passz. A "hegy" közepe az a kő, amelyre ma az emlékművet és az emléktáblákat helyezik. Erre a hegyre gondoztak a barátságtalan sámánok. Miért ölték meg a turistákat? Természetesen nem félelem miatt. Magának a hegynek nincsenek értékei, és egyszerűen nincs mit elpusztítani. De az ókortól kezdve áldozatokat hoztak ezen a hegyen. Nem hiszem, hogy ennek köze lenne a helyi szokásokhoz. Csak ezek az emberek megtanultak valamit, amit ma még nem is tudunk. Van ott egy kis halom. Valószínűleg néhány ember keze készítette, akik több száz (vagy talán ezer) évvel ezelőtt éltek ott. Ha megnézzük azt a diagramot, hogy a holttestek hogyan feküdtek a hegyen, akkor egy bizonyos rendszer világossá válik. A sátorból a lejtőn. Egy nagy fa mindkét oldalán (egyébként az északi sámánok kultuszának nagyon fontos tárgya). Az összes test egyenes vonalban feküdt. Egyébként nem vettek el tőlük semmit. Ez annak köszönhető, hogy a legendák szerint az elhunyt dolgai elvehetik annak lelkét, aki ellopta őket. Sajnos erre senki sem figyelt. Ki ölte meg? Akár hiszed, akár nem, ezek az emberek folyamatosan követték a csoportot. Az egyik képen észrevették őket. Öt ember síel az erdőben. Nyilvánvalóan soha nem keresték meg a csoportot. Fényképek vannak az erdőben élő egyénekről. És a fotón Zolatarevvel is. A háta mögött álló erdőben, a bokrokban nagyon okosan bujkál egy fehér álcakabátos, síbotokkal a kezében lévő férfi. A szertartás során nyilvánvalóan szükséges volt egy ilyen mély követés. Az összes test egyenes vonalban feküdt. Egyébként nem vettek el tőlük semmit. Ez annak köszönhető, hogy a legendák szerint az elhunyt dolgai elvehetik annak lelkét, aki ellopta őket. Sajnos erre senki sem figyelt. Ki ölte meg? Akár hiszed, akár nem, ezek az emberek folyamatosan követték a csoportot. Az egyik képen észrevették őket. Öt ember síel az erdőben. Nyilvánvalóan soha nem keresték meg a csoportot. Fényképek vannak az erdőben élő egyénekről. És a fotón Zolatarevvel is. A háta mögött álló erdőben, a bokrokban nagyon okosan bujkál egy fehér álcakabátos, síbotokkal a kezében lévő férfi. Nyilvánvalóan egy ilyen mély követés szükséges művelet volt a rituáléban. Az összes test egyenes vonalban feküdt. Egyébként nem vettek el tőlük semmit. Ez annak köszönhető, hogy a legendák szerint az elhunyt dolgai elvehetik annak lelkét, aki ellopta őket. Sajnos erre senki sem figyelt. Ki ölte meg? Akár hiszed, akár nem, ezek az emberek folyamatosan követték a csoportot. Az egyik fotón észrevették őket. Öt ember síel az erdőben. Úgy tűnik, soha nem keresték meg a csoportot. Fényképek vannak az erdőben élő egyénekről. És a fotón Zolatarevvel is. A háta mögött álló erdőben, a bokrokban nagyon okosan bujkál egy fehér álcakabátos, síbotokkal a kezében lévő férfi. Nyilvánvalóan egy ilyen mély követés szükséges intézkedés volt a rituáléban. Ki ölte meg? Akár hiszed, akár nem, ezek az emberek folyamatosan követték a csoportot. Az egyik fotón észrevették őket. Öt ember síel az erdőben. Nyilvánvalóan soha nem keresték meg a csoportot. Fényképek vannak az erdőben élő egyénekről. És a fotón Zolatarevvel is. A háta mögött álló erdőben, a bokrokban nagyon okosan bujkál egy fehér álcaköpenyű férfi, kezében síbotokkal. Nyilvánvalóan egy ilyen mély követés szükséges művelet volt a rituáléban. Ki ölte meg? Akár hiszed, akár nem, ezek az emberek folyamatosan követték a csoportot. Az egyik képen észrevették őket. Öt ember síel az erdőben. Nyilvánvalóan soha nem keresték meg a csoportot. Fényképek vannak az erdőben élő egyénekről. És a fotón Zolatarevvel is. A háta mögött lévő erdőben, a bokrokban nagyon okosan bujkál egy fehér álcakabátos, síbotokkal a kezében lévő férfi. A szertartás során nyilvánvalóan szükséges volt egy ilyen mély követés.
Aki megölte a turistákat, nem volt sámán a szó szokásos értelmében. Ezek az emberek egy olyan kultusz hívei voltak, amely egyaránt idegen mind a manzitól, mind más vallású emberektől. Nem védték meg kegyhelyeiket. Minden sokkal rosszabb volt. Rituális gyilkosságra készültek. Sőt, pontosan kilenc emberre volt szükségük. Pont ezen a helyen van. Talán ezen a bizonyos hónapon és napon. Az ősi jóslatok egybeestek. Lehetséges, hogy szerencsétlen emberek nyugtalan lelke lakik ezen a hágón. Örökre elveszett a világok határán, azon a helyen, ahol a fanatikusok könyörtelen keze dobta el őket.
PS A szerző megbocsátást kér a manzsi néptől. Nem akartam senkit megbántani, de így tettem. A turisták nem sámánok, hanem szekták kezei miatt haltak meg. Bocsáss meg, ha tudsz!
Itt van a szent hegy! Ez a hely.
Ábra arról, hogyan hevertek a holtak testei a hágón.
Promóciós videó:
A vadász a turista háta mögött.
A vadász a fák mögé bújt.
Az ember a bokrokban.
Itt van az öt „sámán” kövesse a csoportot.
Nagyított fénykép.
Valentin Degterev. Internetes újságíró. Szakterület a különféle tárgyak keresésének műfajában