Mahabalipuram városa, amelyet nyugaton elsősorban gyönyörű fürdőhelyként ismernek, Madrástól 58 km-re délre, egy szinte elhagyatott, fehér homokkal rendelkező tengerparton található az indiai Tamil Nadu államban.
A tengeri úszás csendes örömei mellett, ezen a ma legfeljebb 12 ezer lakosú helyen számtalan régészeti ritkaság vár ránk, amelyek elsősorban a paleokontakt hipotézis szempontjából nagy érdeklődésre tartanak számot.
Több mint kétezer évvel ezelőtt Mahabalipuramot a föníciai, görög és arab kereskedők és tengerészek jól ismerték. A VII. HIRDETÉS kikötőjét kibővítették és újjáépítették, maga a város lett a pallavai királyság fővárosa. A VII-X. HIRDETÉS a város szó szerint virágzott a Pallava-dinasztia királyainak uralma alatt.
Ennek a dinasztiának a dicsőségét elsősorban mindenféle művészet, valamint az alatta emelt szent és kultikus építészet műemlékeinek védnöksége hozta. Ezenkívül ma a Mahabalipuramot a dravida templomépítészet bölcsőjének tartják India déli partján.
Ez a csaknem három évszázadig tartó gyümölcsöző időszak nagyon váratlanul és rejtélyes módon ért véget. A X. században. a lakók hirtelen elhagyták Mahábalipuramot. Az ősi építészet kincseit elhagyták, és a 17. századig feledésbe merültek.
A régészek szerint a lakosok ilyen gazdag és lakható tengerparti sávból való kivonulásának egyik lehetséges (de véleményem szerint nem teljesen tisztázott lényege) oka lehet a tengerszint emelkedése és a város egy részének ezzel kapcsolatos áradása. A helyiek viszont azt mondták, hogy Mahabalipuramot az "istenek", és mindenekelőtt Shiva isten parancsára hagyták el.
Az indiai mitológiával és a hindu istenségek panteonjával való sok kapcsolat sokféle módon nyilvánul meg Mahabalipuramban és környékén. Ezek közül a leghíresebbek a templomépületek és domborművek, amelyeket I. Narasimhavarman (Kr. U. 630-668) uralkodása alatt hoztak létre. Ennek az uralkodónak a beceneve - "Mamalla" (ami azt jelenti, hogy "nagy harcos") a város eredeti nevét kapta: Mamallapuram.
Promóciós videó:
A városközponttól nem messze található annak a korszaknak egyik leghíresebb domborműve: különféle mitikus alakok, növények, madarak és állatok, köztük az elefántok életnagyságú ábrázolása. A régészek és történészek régóta vitatkoznak arról, hogy ez a hatalmas fríz (hossza 27 m, magassága 9 m) Arjuna bűnbánatának ábrázolása, vagy egy mitikus jelenség képe a szent Gangesz folyó földjén, amelyet a "Mahabharata" eposz ír le.
E kép, valamint a mai napig biztonságosan megőrzött elmélet szerint a Gangesz a sziklák természetes hasadékából keletkezett. Tőle jobbra Shiva látható, aki átengedi a dagályt a saját haján, és ezzel megmenti a világot a tomboló vízelem következtében bekövetkező pusztulástól. Bármelyik elmélet is érvényesül az idők folyamán, az semmiképpen sem fogja befolyásolni e szakszerűen kivitelezett kőszobrok magával ragadó vonzerejét.
Magasan fejlett technikai eszközök használata
A hegy legközelebbi lejtőjén egyszerre nyolc mandapám található. A Mandapam egy ősi barlangi templom, amelyet közvetlenül a szilárd sziklák tömegébe faragtak. Belül bonyolult fali domborművek mutatják be a hindu mitológia jeleneteit.
A legszebb ilyen barlangi templom Krishna mandapámja. Megkönnyebbülései azt mutatják, hogy Krisna a Govardhama-hegyet egyfajta védőpajzsként használva mentette meg pásztorait és juhállományát Indrától, az eső és zivatar heves istenétől.
Mandapam Mahabalipuram:
E mandapámok közül kettő befejezetlen maradt. Felvetődött, hogy ebben az esetben modellekről és egy olyan típusú templomok létrehozásának kísérleteiről van szó, amelyek Dél-Indiára jellemzőek. Megállapítást nyert, hogy az építészet területén a modern statisztikai számítások elvileg alig különböznek az ősi gyakorlattól.
Példa erre az úgynevezett szobrászat Mahabalipuramban. Ez a hely egyfajta ősi kísérleti terepként szolgált - legalábbis erre járnak a történészek. Kutatásuk területén kívül azonban nyilvánvaló kapcsolat van ezen struktúrák és a helyi legendák között, amelyek hivatkozásokat tartalmaznak e csodálatos tárgyak építésénél használt technikai eszközökre és technológiákra.
Ha a mahabalipurami komplexum egészét vesszük figyelembe, nem nehéz arra a következtetésre jutni, hogy a Pallava-dinasztia korszakának templomai kétségtelenül a jóval korábbi struktúrákra visszanyúló alapokra kerültek. Ha azt feltételezzük, hogy a szent épületeket időnként kísérleti mezővel számolják, akkor ez annál is inkább az eredeti komplexumra vonatkozik.
Tehát a mai napig számos, sok méter magas szikla maradt fenn, mintha középen valami óriási kés vágta volna el őket. Az ilyen technikai problémák megoldása a legújabb építőipari gépek használata esetén is rendkívül nehéz. Sőt, úgy tűnik, hogy a legkorszerűbb technikai eszközöket valóban a sziklákon használták, mivel a monolitok érintkező felülete tökéletesen sík.
Más sziklákon, ahol látszólag ugyanazt a titokzatos építési technikát alkalmazták, a megfelelő alakú teraszok vannak elrendezve. A szilárd kőzetbe vésett és meglepően simán csiszolt lépcsők sehova sem vezetnek. Itt-ott nagyon lenyűgöző mélységű téglalap alakú és négyzet alakú lyukakat vágtak a sziklákba, és alattuk a földön hatalmas kőlapok töredékei fekszenek, simán csiszolva és sok ismeretlen célú lyukkal.
Ezek a tárgyak, mintha mázzal borítottak volna, egy különös, sok tonna súlyú gránit szikla előtt, amely furcsa nevet visel - "Krisna olajfője", sok évezreden át, a gravitáció minden törvényével ellentétben, a mandapamtól nem messze elhelyezkedő, erősen ferde párkányon tartja egyensúlyát. …
A legenda szerint Krisna Isten létrehozta ezt a vajdarabot. Amikor megunta a vele való játékot, a fejét a párkányra emelte, és kővé változtatta. Ez a furcsa monolit valóban olyan játék benyomását kelti, amelyet valaki elfelejtett, bár a felületén lehetetlen megtalálni a feldolgozás vagy a "máz" nyomait, amelyekkel állítólag eltakarta.
Hasonlóképpen nincs arra utaló jel, hogy ezt a sziklás monolitot mesterségesen hozták volna létre, bár ez elméletileg lehetséges.
Mahabalipuram egyik titokzatos tárgya egy hatalmas kő, amely egyedül áll a "Krisna olajfejének" nevezett lejtőn. Természetes jelenség, vagy mesterségesen létrehozott, fűrészelt és leszállított kőzsemle?
Teljesen más kérdés az edény, amelyben Krisna vajat kavart a fejéhez. Ez az "olajhordó" egy szinte kör alakú, 2,5 m átmérőjű és 2 m mély mélyedésre utal, amelyet szó szerint a sziklába vájnak. Szoros vizsgálat után sem lehet azonban olyan mechanikus interferencia nyomokat találni (vágó stb.), Amelyek a szokásos feldolgozási módszereket jeleznék.
Ugyanakkor a mélyedés belső falai csiszolva ragyogtak.
Egy másik példa. Az ősi világítótoronytól nem messze egy 2,3 x 3,0 m nagyságú és körülbelül 2,0 m mély téglalap alakú kádat találtak, amely gránitból készült. E kőzettömegben barázdák és csatornák maradtak fenn, amelyek az ókorban valamiféle folyadék összegyűjtését szolgálták. Ennek a furcsa csatornarendszernek a hossza, amely a legkonzervatívabb becslések szerint egyértelműen mesterséges eredetű, sok kilométer.
Meg kell említeni a hat úgynevezett ratát. Ezek egy speciális szekér alakú templomok, amelyeket egy szilárd kőtömbből faragtak, és amelyek a világítótoronytól körülbelül egy kilométerre találhatók. Ezeket az egész régió legősibb szent struktúráinak tekintik, és mintául szolgáltak a késő dravida építészet tárgyainak túlnyomó többségéhez.
Szeretném hangsúlyozni, hogy ezen ősi épületek építése során nagyon összetett és fáradságos építési módszert alkalmaztak (az egész épület szilárd szikla monolitból való létrehozása), míg egy sokkal későbbi, úgynevezett Shiva és Vishnu szentelt parti templomot a szokásos módszerrel állítottak fel, és nem a sziklákba vésték.
Egy másik szokatlan szerkezet a "Tigris-barlang":
Ebben az esetben az is teljesen nyilvánvaló, hogy az őskori ismeretek és építkezési módszerek, amelyek lehetővé tették a szinte észrevehetetlen kőfeldolgozás elvégzését, amikor a tárgyakat monolitikus kőzettömbökből extrudálták, idővel elveszettek és eltűntek a múltban.
Mahabalipuramban, szó szerint minden lépésben, tökéletesen kidolgozott elemek vannak szilárd gránitba vájva:
Az egykor pompás komplexumnak csak a szánalmas maradványai maradtak fenn mind a mai napig, amelynek szerepét és célját ma csak sejteni lehet. Mindazonáltal úgy tűnik, hogy a templomot a Pallava-dinasztia uralkodása alatt egy ősi "szent helyre" emelték, ahol Shiva, Visnu és Krishna istenek dicsőségesen dolgoztak.
Teljesen lehetséges, hogy ezen "istenekkel" kapcsolatban néhány emberfeletti, földönkívüli lényről beszélünk, akik a világegyetem mélyéről jelentek meg. Ez azonban csak az egyik hipotézis.
A mellette szóló érvekként felidézhető, hogy a mahabalipurami építmények építése során magasan fejlett technológiákat alkalmaztak, amelyek még a számunkra is érthetetlen lehetőségeket nyitottak meg a kőfeldolgozás előtt, és finoman szólva sem felelnek meg az ókorban alkalmazott klasszikus elképzeléseknek.
Akárhogy is legyen, a Mahabalipuram az őskorban a fejlett építési technológiák létezésének egyik bizonyítékának tekinthető.
Írta: Thomas Ritter