Egyiptom, Görögország és Róma ősi sírjainak általános pusztításának korszakában elterjedtek a pletykák, amelyek többek között csodálatos lámpák voltak a sírokban, amelyek a temetés óta égtek és önpusztultak, vagy kialudtak, amikor vandálok tömege rohant be a temetkezésbe, csákányokkal és ásóval felvértezve. Olyan sok információ volt, hogy a tudósok érdeklődni kezdtek ebben a kérdésben, és elegendő meggyőző bizonyítékot találtak az ókori és középkori gondolkodóktól az állítás valódiságával kapcsolatban, miszerint az ókori kézművesek tudták, hogyan kell olyan lámpákat készíteni, amelyek évezredekig cserélik az üzemanyagot és a kanócot.
Azt is felfedezték, hogy ezek a lámpák nem füstöltek el, eltekintve egy könnyű füstfelhőtől, amikor törtek vagy kialudtak, ami megmagyarázta az ókori egyiptomi piramisok egyik rejtélyét: hogyan festhetne festő freskókat azokra a falrészekre, amelyekre nem lehet fényt elérni, anélkül, hogy elrontaná az olajlámpák koromját, és fáklyája a munkád.
Az állandóan égő lámpák tanúságait összegyűjtötték, összefoglalták és elemezték. Hasonló lámpát találtak Cicero lánya, Tulliola sírjában, az Appianus út közelében, III. Pál pápasága idején.
Ez a lámpa egy hermetikusan zárt helyiségben égett, vagyis minden más mellett, oxigénhez való hozzáférés nélkül, 1600 éven át, megvilágítva egy fiatal, hosszú, arany hajú lány testét, amely átlátszó megoldásba merült, amely megakadályozza a bomlást. A sírba betört szellő eloltotta a lámpa lángját, amelyet nem lehetett újra meggyújtani. Ugyanolyan minőségű lámpákat találtak az egész világon az ősi civilizációk helyein, fejlett szellemi kultúrával.
Plutarchosz írt az örökké égő lámpáról, azt állítva, hogy ez a lámpa a Jupiter-Ammon templom ajtaja fölött lóg; Szent Ágoston kiegészítette az elbeszélést, írásaiban megemlítette az ókori egyiptomi "ördög" lámpát, amelyet nem oltott ki víz vagy szél a Vénusz templomában. 1401-ben Róma közelében egy örökké égő lámpát fedeztek fel, amely Evandros fia, Pollant szarkofágjának élén állt, és amely, ha figyelembe vesszük a meggyújtásának időpontját, a temetkezési időt, több mint 2000 év. Hasonló lámpát találtak egy meg nem nevezett márványsírból, amelyet 1500-ban találtak a Nápolyi-öbölben található Nesis szigetén. Justinianus császár (VI. Század) uralkodása alatt egy másik örökké égő lámpa is volt Edessában (Antiochia).
A város kapui fölötti elemektől védett fülkében helyezkedett el, és a rá bélyegzett gyújtási dátum alapján ítélve több mint 500 évig égett, amíg a katonák meg nem verték. Anglia területén több lámpát is találtak, amelyek közül a legemlékezetesebb a rózsakeresztes rend híveinek sírjában volt, amelyeket kívülről betörve egy hosszú fém dárdával ellátott mechanikus lovagnak kellett megtörnie. Az európai országok, valamint a dizemori déli és keleti régiók mellett örökre égő lámpákat találtak indiai és kínai templomokban, Memphis templomaiban, sőt Közép- és Dél-Amerikában is.
Sajnos egyik ilyen lámpát sem mutatták be a tudós egészének, és ami a kezükbe került, egyáltalán nem hasonlított a szó normál értelmében vett lámpa töredékeire. De a nehézségek nem hagyták abba a kutatókat, akik fel akarták tárni az örök üzemanyag titkát, hanem éppen ellenkezőleg, kísérletezésre sarkallták őket. A legegyszerűbb hipotézist ebben a kérdésben Athanasius Kircher jezsuita tudós tette fel. Ezt írja: „Egyiptom gazdag aszfalt- és olajkészletekkel rendelkezik. Mit csináltak a ravasz papok? Titokban az olajforrás egyes szakaszait egy vagy több azbeszt-kanóccal ellátott lámpához csatlakoztatták!
Ezek a lámpák égtek örök lánggal. Az én szempontomból (egyébként Kircher nézőpontja gyakran változott, mivel másik munkájában azt írja, hogy az örökké égő lámpák az ördög kezének alkotása - a szerk.), Ez a leghelyesebb megoldás e lámpák természetfeletti hosszú szenvedéseinek rejtvényére."
Promóciós videó:
Összesen mintegy 200 mű íródott az örökké égő lámpákról. Az üzemanyag létezésének lehetősége, amelyet ugyanolyan ütemben újítottak meg, mint az égett, komoly vita tárgyát képezte a tudományos körökben a középkorban. Az egyetlen dolog, amiben szinte mindenki egyetértett az örökké égő lámpákban, az volt, hogy e lámpák kanóca biztosan tűzálló azbesztből készült, amelyet az alkimisták "gyapjúnak" vagy "szalamandár bőrnek" neveztek. Kircher két éven át próbált olajat nyerni ebből az elpusztíthatatlan anyagból, abban a hitben, hogy ez elpusztíthatatlan is lehet, de ezt követően felhagyott kutatásaival és arra a meggyőződésre jutott, hogy ez lehetetlen. Az örök üzemanyag előállítására több képlet maradt fenn a középkor óta, de egyik sem hozta meg a várt eredményt.
Például a misztika és az okkultizmus területén végzett munkáiról ismert H. P. Blavatsky az "Isis leleplezett" című könyvében a következő cselekvéssorozatot adja, amelyet Titenheim művéből kölcsönzött: "Kén. Timsó.
Kén színű szublimálás. Adjuk hozzá a velencei kristálybóraxot porban, majd öntsük nagy tisztaságú alkohollal, párologtassuk el és adjuk hozzá az üledéket egy új adaghoz. Ismételje meg, amíg a kén megpuhul, mint a viasz és a füst. Helyezze rézlemezre. Ez az élelmiszer. A kanócot így készítik el: távolítson el egy olyan vastag azbesztszálat, mint a középső ujj, és amíg a kisujj, tegye egy velencei edénybe, öntsön rá az elkészített kénes viaszra, tegye huszonnégy órára a homokba, és melegítse úgy, hogy buborékok kerüljenek ki a kénből.
Ugyanakkor a kanóc megsózódik és megkenődik, majd üvegedénybe teszi, hasonlóan a fedélhéjhoz, hogy annak egy kis része a kénviasz fölött legyen. Ezután tegye az edényt forró homokba, hogy a viasz megpuhuljon és egyenletesen eloszlasson a kanóc felett. És ha utána meggyújtja a kanócot, az örökké ég, és a lámpa bárhová elhelyezhető."
Még az is, aki rosszul ismeri a kémiai folyamatok bonyodalmait, sok kíváncsiságot fog találni ebben a receptben, esetleg szándékosan hozzáadva, és meg fogja érteni, hogy az így készített lámpa valószínűleg nem fog égni.
De a lámpák valóban léteztek! Legendák alakultak ki róluk. Különösen érdekes ehhez az "esethez" számos keleti legendát "csatolni" a lámpákban élő nemzetségekről, valamint a nyugati legendákat az emberek lelkeiről és a palackokba és más tartályokba zárt szellemekről, amelyek mindig ragyogást sugároztak körülöttük. Ha figyelembe vesszük az örökké égő lámpák összes jellemzőjét, nevezetesen magát az örök égést, a korom hiányát, az oxigénhiány elleni immunitást és ezen ókori termékek furcsa megjelenését, akkor e lámpák titkának "bevezetése", a nemzetségekről és szellemekről szóló legendák már nem fognak tűnni valami abszurd.
Sőt, az ókori népek, különösen Egyiptom hiedelmeinek tanulmányozása után meg lehet élni, hogy a lámpákból kiáramló fénynek semmi köze sem a tűzhöz, sem az elektromossághoz (ezt a változatot a 19. század végén - a 20. század elején fejezték ki). Ennek az állításnak az igazolására érdemes emlékezni magára a rituális temetésre. Ez különösen igaz a balzsamozásra, mert az állandóan égő lámpákat csak azokon a helyeken találták meg, ahol az elhunyt testének megőrzése kiemelt fontosságú volt.
Ismeretes, hogy az elhunyt belső szerveit eltávolították a testből, és a szarkofág közelében elhelyezett speciális edényekbe helyezték.
A kérdés további tanulmányozása még érdekesebbé válik, ha figyelembe vesszük, hogy az ókori királyságok idején ma még egy belső szervet tekintettek ismertnek, amely a "szívrózsa", a "gyöngy lótuszvirágban", "belső templom", "belülről tűz" kifejezések mögé bújt. "," Isteni szikra "," a szív tüze "stb., Amelyek közvetlenül" éltették "az élő embereket:" És Isten az embert a föld porából teremtette, és arcába lehelte az élet leheletét, szabad, ésszerű, élő szellemet adott neki és halhatatlan, a maga képére és hasonlatosságára; és egy ember halhatatlan lélekkel lett ".
A "halhatatlan lélek" fogalma a Szellem szinte minden tanát magában foglalja, mind az őskorban, mind a modern korban, legyen szó vallásról, okkultizmusról vagy ezoterikáról globális terjedelmében.
Mindebből egy hipotetikus következtetés vonható le: az örökké égő lámpákban egyáltalán nem volt olaj, olaj, nem volt kanóc - ezek az elhunyt létfontosságú erőit vagy lelkét tartalmazzák, kis napsütésként ragyogtak, és természetesen nem adtak sem égő, sem korom, mert ők maguk az Isten részecskéi, akik a mennyei tűz - Shamaim - segítségével teremtették meg a világot.
Magától értetődik, hogy egy ilyen kincset úgy kellett őrizni, hogy az ne kerüljön ellenségek kezébe, ezért mindenféle eszközt telepítettek, amely a rongálók betörésekor megtörik a lámpát.
Természetesen az örökké égő lámpák témájának ilyen meglehetősen szabad megközelítése megkérdőjelezhető ugyanazokkal az ősi értekezésekkel, amelyek szerint a halál utáni léleknek egyesülnie kell Istennel. De ez csak akkor igaz, ha nem veszi figyelembe a balzsamozást vagy más olyan intézkedést, amely megvédi az elhunyt testét a korrupciótól. Miért tették ezt? A válasz megtalálható az "Egyiptomi Halottak Könyvében", amelyben van egy "A fényre emelkedés" fejezet, amelynek szövegét ismerve a fáraó bármikor elhagyhatja sírját, majd visszatérhet, félelem nélkül, hogy a másik világ gyámjai nem fogadják el.
Az ókori egyiptomiak ebből a szentírásából levonható fő következtetés az, hogy a fáraónak létfontosságú erőre volt szüksége ahhoz, hogy belépjen az anyagi világba, amely a múmia mellett helyezkedett el egy üvegedényben, amelyet az izzás miatt tévesen lámpának tévesztettek. Tehát a "bebörtönzött nemzetségek" esetének "bevezetése" szerepet játszott az örökké égő lámpák misztériumának feltárásában. Bár korai még "kitettségről" beszélni, legalábbis addig, amíg a tudatlanság árnyékában nem marad egy másik titok - az emberi lélek halhatatlanságának titka.