Először találkoztam capoeirával egy Moszkva melletti nyári strandon.
Vidáman tomboló fiatalokból álló csoport hirtelen kört tett, amelyből két magas, rugalmas, lendületes fiatalember emelkedett ki: egy barna szemű barna és egy hosszú hajú szőke. Egymással szemben álltak, mosolyogtak, és a láthatatlan hangszórókból megszólaló ritmikus zenére hihetetlen tánclépéseket, csodálatos piruetteket és akrobatikus szaltókat kezdtek el előadni.
Minden további egy titokzatos táncnak tűnt, vagy talán egy varázsrituaalnak. A srácok vagy összejöttek egy klinikán, és önmagukat egy egészként képviselték, majd szétszéledtek, majd egy pillanatra megdermedtek, majd újra dühödten forogni kezdtek, majd hirtelen a levegőbe szárnyaltak, mint a gepárdok, hajlékonyan és macskás kegyelettel ütve hihetetlen ütéseket hajtottak végre, de minden alkalommal egy erős férfi láb milliméterrel elhaladt az ellenfél templomától. Bár úgy tűnt, hogy még egy másodperc - és az ellenfelet erőteljes halálos tolással lehet legyőzni.
Fokozatosan nőtt a harc ritmusa, és lehetetlen volt nyomon követni a karok, lábak, edzett torzok villódzását, amely elképesztő harmóniaérzetet keltett.
A fáradt srácok közben körbeálltak, és elkezdték tapsolni a kezüket mindenkivel a zene mellett, és két karcsú lány repkedett a közepén. És ismét egy lenyűgöző párharc kezdődött, példátlan ugrások kíséretében, egyrészt áll, ütések utánzása. A riválisok mintha átsiklottak volna egymáson, de nem engedték meg a közvetlen kapcsolatot.
Összességében érezhető volt, hogy az előadás résztvevői őszintén élvezik, amit csinálnak. A hangulatukat önkéntelenül továbbították a nézőnek és a bámészkodóknak, így lehetetlen volt levenni a szemét a rugalmas riválisokról.
A lányok szétoszlatták a közönség tapsát, én pedig megkérdeztem az első pár barnáját, hogy milyen előadást láttam.
- Ez a capoeira! - a jóképű férfi mosolyra villant.
Promóciós videó:
Zavart pillantásomat látva a következőket magyarázta: „Capoeira ősidők óta jött hozzánk. A capoeira szülőhelye a napfényes Brazília. Az ősi afrikai mítoszok, varázslatos rituálék, ritmikus elbűvölő dalok furcsa és furcsa világaként a rabszolga Brazília múltjáról, a rabszolgák megpróbáltatásairól és vad megaláztatásairól, a felszabadulás hőseiről, a titokzatos szellemekről szólnak, akik segítenek életben kilépni a párbajból. A capoeira csodálatos lehetőséget nyújt a világ megismerésére és zene, mozgás, tánc által. De ez nemcsak a dinamika, a ritmus, az akrobatika, hanem a mély érzelmi élmény, a lelki fejlődés, a nehéz idők átélésének művészete, a remény megtalálásának módja!"
Amíg a harcos mesélt nekem a capoeiráról, kíváncsi polgárok tömege alakult ki körülöttünk, akik szintén figyelték a szokatlan akciót. Kérdésekkel dobálták meg a barnát, aki kedvesen és alaposan kielégítette mindenki kíváncsiságát. Zárásként elmondta: „A Capoeira egyben lángoló sport és izgalmas játék is; ez egy harmonikus szellem és edzett test ünnepe. Kiváló lehetőséget ad arra is, hogy a capoeira nyelven kommunikáljon különböző országokból származó emberekkel.
Bárki beléphet, fizikai formától és vallási hovatartozástól függetlenül! A capoeira a jövő egyetemes nyelve."
Ezt követően elkezdtem információkat gyűjteni a capoeiristáról, filmeket néztem, és megpróbáltam megérteni a brazil játék lényegét és titkos jelentését.
A riói mesterek előadásában a capoeira két egyéniség élénk párbajaként jelent meg, változó ritmus kíséretében, rituális dalok éneklésére, nemzeti brazil hangszerek hangjára, titokzatos, szokatlan nevekkel a fül számára: berimbau, pandeiro, atabac. Az ősi ütőhangszerek misztikus kíséretet adtak a látványnak, amely fényes energiával tölti fel a capoeirát nézőket.
Az ősi kéziratok első említései a 17. század elejére nyúlnak vissza. Kezdetben a capoeira egyfajta harceszköz volt a rabszolgák szabadságáért, amelyeket kegyetlen portugálok hoztak Afrikából. Van egy változat, miszerint a "capoeira" szó indiai nyelvekből származik és "magas fű" -et jelent. Ebben bujkáltak a szökevény rabszolgák az őket üldöző ültetvényesek elől.
Történelmileg a capoeira két afrikai vallás része volt - az Umbanda és a Condomble. Kétszáz évvel ezelőtt a capoeira inkább vallási szertartás volt, amelynek segítségével a rabszolgák transzba léptek, kommunikáltak az istenekkel és imádkoztak hozzájuk a kívánt szabadságért. Csak rövid ideig. Ráadásul mozdulataik nem voltak szokványosak, memorizáltak, az improvizáció uralkodott bennük. Ez egy misztikus afrikai rituálék, boszorkánytáncok, a madarak és állatok mozgásának utánzása volt.
Amikor Brazília népei keveredtek, a capoeira megváltozott, és végül vagy új vallássá, vagy filozófiává változott, amely a szellem elsőbbségét állította az anyag felett. Hiszen a rabszolgáknak nem volt semmi. Saját testén, elemi házi készítésű hangszereken kívül heves szomjúság éri a szabad életet és gyorsan visszatér hazájába, ahol nincsenek fergeteges ültetvényesek és gonosz felügyelők.
Fokozatosan néhány amulettet, ókori istenek alakja formájában, elkezdtek adni a rabszolgák egyszerű ruháihoz. A rabszolgák úgy gondolták, hogy szerencsét és szerencsét hoznak nekik. A portugál ültetvényesek megvetéssel és némi leereszkedéssel kezelték a capoeirát. Barbár szórakozásnak tűnt számukra, a feszültség enyhítésének és a megkönnyebbülésnek a nehéz rabszolgamunka után.
Az évek során a capoeira fejlődött és fejlődött. Egyre demokratikusabbá vált, és minden típusának igen tág értelmezését tette lehetővé. A capoeira stílusa megváltozott, de a szellemi tartalom szigorúan egyedi maradt. Nyugodtan mondhatjuk, hogy minden harcosnak megvan a saját capoeirája, saját stílusa. A képed.
Valaki a segítségével keresi a legmagasabb értelmet, valaki az Istent. Egyesek számára izgalmas játék és kellemes szórakozás. Egyesek számára ez magas művészet és az önfejlesztés egyik módja.
A Capoeira sok elemet és mozgást magába szívott más harcművészetekből. Többnyire keleti. Az ütéseket főként a lábakkal adják le, a kezeket pedig védekezésre, támogatásra, dobásokra, söprésekre használják.
A harcosok szigorú ellenőrzés alatt tartják érzelmeiket, érintkezésmentesen cselekszenek, és egyúttal megpróbálják szépé és harmonikussá tenni a küzdelmet. A capoeirában nem a győzelem a fontos, hanem a részvétel, a párbeszéd, a partner megértésének képessége. A stílusok változatossága váratlanná és vonzóvá teszi a capoeirát.
A Di Angola stílust például nagyon alacsony álláspont jellemzi. A regionális stílus jobban telített az akrobatikával.
De, ahogy mondják: "A családnak megvannak a fekete birkái". A brazil városok bűnügyi területein a capoeirát szállító banditák gyakran véres leszámolásokat szerveznek. Ugyanakkor a lábujjaikkal speciális éles pengéket markolnak és szörnyű (és néha végzetes) sebeket okoznak egymásnak.
Capoeira a múlt század 90-es évek közepén érkezett Oroszországba. A rajongók odaadóan tanulmányozták az alapjait és nagy előrelépéseket tettek egyidejűleg, és 1998-ban az első capoeira fesztivált a fővárosban tartották híres brazil mesterek: Bandeira, Gladson, Braulinu részvételével. Nagylelkűen megosztották mesterségük titkait.
A Capoeira elválaszthatatlan a zenétől (úgy gondolják, hogy a zene a sparring táncnak való álcázásának eszközeként szolgált), fejleszti a rugalmasságot, a képlékenységet, az állóképességet és az erőt. Több hónapos edzés után a kezdő rájön, hogy teste egyre jobban alárendelődik neki. A brazil tapasztalatok azt mutatják, hogy a capoeira minden korosztálynak engedelmes. Férfiak és nők számára egyaránt elérhető.
Oroszországban a capoeira egyre népszerűbb, és nincs messze az a nap, amikor néhány makacs orosz ügyességben felülmúlja magukat a brazilokat. Marad csak egy kicsit várni!