Az ókori poroszok meglehetősen kompakt területet foglaltak el a Balti-tenger partján a Memele és a Visztula folyók között. Számos származás szerint rokon törzs tartozott a poroszokhoz - Semby, Natangi, Poghezan, Pomezane, Skalva, Galinda, Yatvyagi és Warmians. Utóbbiak földjei, ha egy modern térképet nézünk, északnyugaton a Visztula (Kalinyingrád)-öbölig mentek, nyugaton pedig Németország területével határosak. Az ókori Poroszország egyfajta szíve volt.
Noha Németországnak azonnal eszébe jut, amikor a poroszokat említik, nem tartoznak a germán törzsekhez. A poroszok a balti népek közé tartoztak, akik az őskorban a Balti-tenger délkeleti partvidékén telepedtek le. Közös történelmük, közös kultúrájuk és gyakorlatilag ugyanaz a nyelvük volt. De közösségük legegyszerűbb eleme a hit volt.
A szent tölgy alatt
A poroszok közötti hitet a legendás vezér Videwut vezette be. A helyi mítoszok szerint ez a vezér a cimbri törzsből származott, de kormányzó testvérével és az egész néppel együtt kénytelen volt a nyugati területekre költözni. Egyszer, számos hajón, Videvut társaival megérkezett a Visztula torkolatához, hogy új életet kezdhessen itt.
A föld, ahol ezek a csapatok leszálltak, teljesen vad volt. A főnök átvette a pap funkcióit, és pogány templomot alapított, amelyet később Porosz Romuvának hívtak. Idővel Romuv (ezt a szót "csendes, félreeső helynek" fordítják) nagyon sokan felmerültek, és nehéz megmondani, hol volt a legelső. De hamarosan a Videut fennhatósága alá tartozó baltiak imádkoztak és áldozatokat hoztak három pogány isten előtt - Perkunas, Patols és Potrimps. Ha az utolsó két isten nem mond semmit a fülünknek, akkor az első jól ismert. Ez ugyanaz az arany bajuszú Perun fejedelmi isten, akinek bálványát Vlagyimir Szvjatoszlavovics állította fel a dombon, mielőtt szemeit egy hasznosabb vallásra - a kereszténységre fordította.
A poroszok Videut könnyed kezével kiváló pogányok lettek. Megtartották isteneiket, és nem akartak más hitre térni. A poroszok fő szentélye az erdőben volt egy szent tölgyfa alatt. Egy hatalmas fa mélyedésében az istenek bálványai voltak. A tölgy előtt pedig oltár található. Ezen az erdei tisztáson felnőtt poroszok gyűltek össze, hogy pogány szentségeket végezzenek. Annak érdekében, hogy a zaj ne zavarja az ég lakóit, ügyesen szövött baldachin választotta el őket az emberektől, amelyet csak az ünnepek idején emeltek fel, vagy annak érdekében, hogy kiderüljön, mi lesz a törzs számára az elkövetkező év.
Idős korában Videvut, ahogy egy elcsüggedt paphoz illik, önként halt meg áldozati tűzben. A porosz törzsek feletti hatalmat pedig Videut fiai és ikertestvére, Brutin kapták meg. Littpo a keleti balti törzsek uralkodója lett, amelyekből később a litvánok kerültek ki, a Zamo hatalmat szerzett Zemland felett, ahol ma Kalinyingrád áll. Német legendák szerint Videwut különleges szeretettel ünnepelte feleségét, akinek Erme vagy Varma volt a neve. Az ő nevében a poroszok központi földjét Warmia, lakói pedig Warmians néven nevezték el. Warmia környékén külföldön elterjedt nevű földterületek terjedtek el: Pogesania, Pomezania, Lubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Szudovia. Ezek mind porosz területek voltak. De közel voltak a lengyel és a német földhöz, azokban a napokban - már keresztény.
Promóciós videó:
Keresztes hadjárat
Lehetetlen volt megvédeni és fenntartani a pogány hitet egy gyorsan keresztény világban. A poroszok ezt nem értették. Ha Szent Vlagyimir herceg gyorsan rájött, hogy egyetlen aranyhasú Perun sem menti meg Kijevet az ellenséges rohamoktól, és csak a római Jézus és a bizánci Jézus között lehet választani, akkor a poroszok nem vették figyelembe a misszionáriusok felszólításait. 997-ben brutálisan megölték Adalbert püspököt, aki Isten igéjét hirdette.
A püspöknek sikerült élve kiszabadulnia a lengyel pogányok karmai közül. Sőt sikeresen szembeszállt saját egyházával, ha úgy vélte, hogy a gazdag keresztények rosszabb helyzetben vannak, mint a pogányok. Őszintén hitte, hogy prédikációval bármelyik lelket Krisztushoz fordulhatja. Ezért Adalbert a legnagyobb ostobaságot követte el: egyedül, katonai védelem nélkül ment a poroszok földjére. Sőt, egy pogány gyűlés alkalmával prédikált a szambiai Romus egyikében. Természetesen a helyi krivei pap levágta a fejét közvetlenül a pogány oltáron. A hálás emberek pedig azonnal lándzsákra emelték, nevetve, hogy így a püspök közelebb kerül Istenéhez.
Tucat évvel később a poroszok megöltek egy másik misszionáriust, aki szintén fegyverek és őrök nélkül jelent meg. Erre a keresztény uralkodók háborúval válaszoltak. Bátor Boleszláv lengyel király legyőzte és felégette Natangia porosz szentélyét. Nagy Knud dán király tűzzel és karddal sétált Szambbián. A 11. és 12. század folyamán a lengyel királyok folyamatosan csapatokat küldtek a poroszok zaklatott országaiba. A XIII. Század elején pedig III. Ártatlan pápa keresztes hadjáratot követelt a poroszok ellen. Minden lengyel lovag-keresztes és befolyásos fejedelem válaszolt a felhívásra. Konrad Mazowiecki, a híres lovag nagyban hozzájárult a poroszok elpusztításához - földjei éppen a poroszokkal határosak. Konrad többször vezette a lengyel és az orosz csapatokat is a pogányok ellen.
De a poroszok nem adták meg magukat, és még keményebb ellenállással válaszoltak. Tehát a herceg úgy döntött, hogy megszabadul fejfájásától, és a pogányok elleni harcot a Teuton Rend lovagjaira tereli, 20 éven keresztül ingyenes használatba adva nekik a Helminsky-földet (ahogy a poroszok földjeit Lengyelországban hívták). A lovagok német alapossággal kezdtek dolgozni. Úgy döntöttek, hogy verni fognak a porosz terület szívében, Warmiában. Eltalálták Kharmáda Varmia várát és letörölték a föld színéről. Helyére a lovagok felállították kőből és bevehetetlen vár-erődből - Balgából. Úgy tűnt, hogy 1238-1241-ben Warmia teljesen meghódult. Lakói vagy meghaltak, vagy erőszakkal megtértek a kereszténységbe. De a poroszok nem adták meg magukat!
Utolsó gócok
1242-ben egész Poroszország fellázadt a teutonok ellen. A felkelés hét évig tartott, és egy békeszerződés aláírásával ért véget. Az örök békéért cserébe a poroszok megengedték, hogy a lovagok kastélyt építsenek Warmia városában, Lidzbarkban és Braniewóban. De a világ még egy évig sem tartott. A keresztesek nem gondolták, hogy visszavonulnak. Ki akarták gyökerezni a pogányságot.
1249-ben kitört a második porosz felkelés, 1260-ban pedig a harmadik. Ezúttal a konfrontáció 14 évig tartott. Glarmo vararmiai vezetőnek még Braniewo kastélyát is sikerült visszafoglalnia. De nem sikerült elfoglalnia Balgát - a rend tudta, hogyan kell erődöket építeni. Az építkezés még a felkelés alatt sem állt le. Felállították tehát a brandenburgi várat, amely átvágta a melegek és natangok erőit. Pontosan középen állt Balga és Königsberg között. A katonai erő ügyesen elosztva a lovagok megosztották a lázadókat, és fellegváraikat kiváló csapdákká változtatták.
Brandenburgot megpróbálta elfoglalni, Glappót elfogták és 1273-ban felakasztották. Vezető nélkül maradva a lázadók fokozatosan feladták pozícióikat, és egy év múlva felhagytak ellenállással. Véget értek a warmiai felkelések. Más porosz földek 1283-ig folytatták az ellenállást. A teutonok elleni küzdelem utolsó fordulójában még a helyi hercegek is elégedetlenek voltak a lovagok lengyelországi inváziójával, és csatlakoztak a lázadókhoz.
Rég elmúlt annak a 20 évnek, amelyre Helminszkaja földjét a német kormánynak adták. De a lovagok nem akarták visszaadni földjeiket a lengyeleknek. Ellenkezőleg, elfoglalták a porosz földektől délre fekvő lengyel területeket. Mind Warmiában, mind a poroszok más országaiban megindult az általános keresztényítés és az asszimiláció: nyugaton a németekkel, keleten a lengyelekkel. Más etnikai származású bevándorlók özönlöttek Warmiába. Több évszázad után Warmia lakói már nem voltak pogányok és elvesztették nemzeti identitásukat. Chelminsky földjén németül kezdtek beszélni. Csak a városok és falvak régi neve emlékeztetett a régi nyelvre.
A 17. század végére és a 18. század elejére a porosz nyelv eltűnt. Poroszország pedig szilárd kapcsolatban állt Németországgal. Ami Warmia, Natangia, Sambia, Poghezania, Pomezania, Scalvia, Galindia vonatkozásában még a nevük sem maradt meg. Jaj, az emberi memória rövid. És amikor az emberek eltűnnek, csak a történészek emlékeznek múltjukra.
Nikolay KOTOMKIN