Az egyik legérdekesebb afro-karibi vallás a voodoo. Sokan társítjuk ezt a szót sötét varázslókkal, akik zombikat készítenek, tűkkel átszúrják ellenségeik babáit és baljós átkokat küldenek. Az ilyen előadásoknak sok köze van azokhoz a horrorfilmekhez, amelyekkel az amerikai filmipar szállít minket.
Az ilyen filmekben látható adatok kevesebb mint egy százalékkal felelnek meg a tényleges helyzetnek. Valójában a voodoo elsősorban olyan vallás, amelynek követői tisztelik az isteni szellemeket és elhunyt őseiket, apró áldozatokat hoznak nekik, vallási ünnepeket ünnepelnek és szertartásokon vesznek részt.
Természetesen ebben a vallásban van boszorkányság. A papok foglalkoznak a betegek gyógyításával, az átkok eltávolításával stb. De vannak olyan fekete, gonosz varázslók is, akik fekete mágiát gyakorolnak. Velük kell összekapcsolni mindazt a szörnyűséget, amit a voodoo-ról mondanak és írnak. A Voodoo egyszerre vallás és boszorkányság.
Tudjon meg többet a történelméről …
A Vodun a Karib-tengeren (Haiti) keletkezett vallás, más néven Voodoo és Hoodoo. A vallás gyökerei Nyugat-Afrikába nyúlnak vissza, ahonnan rabszolgákat hoztak Haitin.
A vodun szó a vodu-ból származik, ami a fon nyelv fordításában "szellemet" vagy "istenséget" jelent, a Dahomey (Dahomey) (nyugat-afrikai régió) egyik dialektusát, ott található a vodun istenségek élőhelye. loa (loa).
A dahomey nép hagyományos hiedelmeinek és a katolikus szertartásoknak a keveréke vezetett e vallás kialakulásához. Ez alapján ez a vallás a rabszolgakereskedelem termékének tulajdonítható. A rabszolgák egyfajta válasza volt arra a megaláztatásra, amelyet a rabszolgakereskedelem fénykorában el kellett viselniük. A szörnyű kínzások és kivégzések miatt a vallást a helyi hatóságok betiltották, a rabszolgákat erőszakkal keresztelték katolikusoknak, ami a vallás szokásaiban és rituáléiban fejeződött ki, amelyeket a helyi lakosság nagy titokban tartott. Pontosabban ez abban nyilvánult meg, hogy az istenségek formájukban hasonlóak a katolikus szentekhez; akik voodoo-t vallottak, nagyon közel hozták szertartásaikat a katolikusokhoz, szobrokat, gyertyákat, ereklyéket, ereklyéket és hasonlókat kezdtek használni.
Promóciós videó:
Ezt követően a telepesekkel együtt a vodun vallás más karibi szigetekre vándorolt, a legnagyobb elterjedést Jamaikában és Trinidadban szerezte. Ezenkívül különösen Kubában átalakult Santeria vallásává, ahol a franciák által bevezetett katolikus elv helyett az afrikai mellett spanyol katolikus tendenciák merültek fel. Bár elvileg a Karib-tenger minden vallása valahogy hasonlít egymásra, közös gyökerekkel bír, és csak a részletekben különbözik egymástól.
A vodun vallás ebben a sorozatban különleges helyet foglal el, számos jellemzővel kiemelkedik. Több mint rugalmas vallásként átalakult az egyik generációról a másikra való átmenet során. A kívülről importált és Haitin gyökeret eresztő vallások hibridje a vodun viszont exportcikk lett, és lassan elkezdett mozogni a kontinensen. Különös népszerűségre tett szert New Orleans-ban, Miamiban és a New York-i metropoliszban, mindenütt új nézeteket és meggyőződéseket generálva, így összesen több mint ötvenmillió követőt szerzett szerte a világon.
A Voodoo-t elsősorban az a meggyőződés jellemzi, hogy a világot jó és gonosz loa lakja, amelyek a vallás egész lényegét alkotják, és minden ember egészsége és jóléte függ tőlük. A Voodoo hívei úgy vélik, hogy a loát szolgáló tárgyak kiterjesztik és kifejezik azt. A loák nagyon aktívak a világban, és a szertartás során gyakran veszik birtokba a híveket. Csak a különleges emberek, például a fehér houngan és a mambo varázslónők kommunikálhatnak közvetlenül a loával. A szertartás során áldozati és rituális táncokat hajtanak végre, majd az Ungan transzba esik, és a mindennapi ügyekben segítségért és pártfogásért, a jólétért könyörög a loának. Ha a loa elégedett a nagylelkű ajándékokkal, és a ceremóniát helyesen hajtják végre, akkor kétségtelen a sikeres eredménye.
A többi hasonló vallással ellentétben a voodoo-nak saját magas rendű nézetei vannak a loai nép "sötét" oldalán. A fekete mágiát használó varázslókat bokornak hívják, titkos társaságokban egyesülnek. A viaszbabát használva kárt okozhatnak az embernek, vagy teljesen leigázva feléleszthetik a halottakat, az ellenséghez küldhetik és ezáltal halálosan megfélemlíthetik. A Voodoo követői ritkán fordulnak bokorhoz, és ha ez megtörténik, akkor az ellenség nem édes.
Sok könyv, köztük a szépirodalom, valamint néhány film tévhiteket vall erről a vallásról, olyan hamis trendekre összpontosítva, mint a kannibalizmus és így tovább. Tehát a voodoo-ról 1884-ben Európában, S. St. John Gaity misszionárius könyvéből megtudva, undorító és nagyon eltúlzott részleteket ír le e vallás rituáléiról, mint például az ördögimádat, a csecsemőáldozat, a kannibalizmus. Azóta több filmet is forgattak, és sok olyan könyvet írtak, amelyek e vallás fekete rítusait állítják és túlozzák.
Tehát 1860-ban a Vatikán kénytelen volt elismerni, hogy a vodun egyfajta katolicizmus, de maguk a haitiak azt állítják, hogy vallásuk régebbi és mélyebb, mint a kereszténység, hogy a múlt és jelen minden vallásának legjobbjait magába szívta. Valójában a voodoo-t nagyon nehéz bármely rendszerhez kötni, mert a voodoo. ezek a szerelem istennőjének, Erzulie-nek (kinek álarca alatt láthatók az egyiptomi Ízisz, a görög Aphrodité, a római Vénusz és a keresztény Szűz Mária vonásai) tiszteletére rendezett ünnepségek, valamint a saját farkát nyelő Ouroboros kígyó egyidejű imádata - a Világegyetem harmóniájának szimbóluma és Örökkévalóság az ókori világban.
Ouroborosunk, vagy ahogy a haitiak hívják, Damballah Wedo, minden voodoo-misztérium fő és nélkülözhetetlen eleme, mert ez minden dolog kezdete és vége; Az örökkévalóság óceánja, amely az anyagi világot minden oldalról körülveszi; az a határtalan tér, ahonnan minden jött, és amelyre előbb-utóbb minden visszatér.
Damballah az Erő forrása és minden loa székhelye. A vallás hívei úgy vélik, hogy a környéken mindent áthat a loa láthatatlan ereje, amely a voodoo-t hasonlóvá teszi az Ó- és az Újvilág pusztán sámáni nézeteihez. A Loa ugyanolyan számtalan, mint a tengerparti homok, és mindegyiknek megvan a maga jele, neve és célja. Például van egy loa - Legba vagy Legba papa, akik a Merkúrhoz vagy a görög Hermeshez hasonlóan közvetítőként szolgálnak más istenek között, és összekapcsolják a loát az Ungan és a Mambo papokkal, akik viszont rituálék útján közvetítik számára az emberek akaratát. táncolni és kántálni.
E vallás keretein belül létezik boszorkányság is. A papok foglalkoznak a betegek gyógyításával, az átkok eltávolításával stb. A Voodoo varázslók fekete mágiát gyakorolnak, ez az oka a vallással kapcsolatos negatív elképzelések zömének.
A "voodoo" szó afrikai gyökerekkel rendelkezik. Az afrikai nép nyelvéből lefordítva ez a szó "szellemet" vagy "istenséget" jelent. Ennek a vallásnak több ága van, hasonló szentekkel és rituálékkal. Haitiban voodoo-nak hívják, Brazíliában santeria-nak hívják, ami szó szerint azt jelenti, hogy "hit a szentekben". Latin-Amerika más országaiban egy másik kultuszt, a voodoo analógját gyakorolják - a macumba.
A Voodoo-t Haitiban, Kubában és az Amerikai Egyesült Államok egyes részein gyakorolják az emberek. Körülbelül 50 millió követője van a voodoo-nak (voodoo).
Hogyan jelent meg a voodoo szellemi hagyománya Haitiban - Nyugat-India szigetén - a francia gyarmati rabszolgaság idején. A különféle etnikai származású afrikaiakat mezőgazdasági rabszolgaként erőszakkal szállították Haitibe.
Amikor 1503-ban Afrikából először rabszolgákat hoztak Haitibe, tulajdonosai (előbb a spanyolok, majd a franciák) megtiltották számukra a népi vallások gyakorlását, a katolicizmus gyakorlására kényszerítve őket. De a rabszolgatulajdonosok nem akarták hitük minden vonatkozásában beavatni rabszolgáikat, mivel attól tartottak, hogy a rabszolgák elfogadják a katolikus tanítást, és ennek köszönhetően rájönnek, hogy ugyanolyan teljes értékű emberek, mint az uruk, és hogy a rabszolgaság gonosz. Ezért a rabszolgák elkezdték a katolikus vallást "fedélként" használni - miután elfogadták a katolikus szenteket és ennek a vallásnak más tulajdonságait, imádták népi istenségeiket.
A rabszolgák a kereszténység különböző aspektusait beépítették nemzeti hagyományaikba. Sok közös vonást találtak a katolicizmus és a hagyományos hit között. Végül is mindkét vallás egy Legfelsőbb Istent imád, és hisz a természetfeletti lények létében és a halál utáni életben. A katolikus szentmise a véráldozathoz kapcsolódott, és az általános elképzelés szellemi lények (loa - afrikaiak, szentek - katolikusok) segítségére irányult, akik közvetítőként léptek fel a Legfelsőbb Isten és az emberek között.
Haitin a voodoo a hivatalos vallás. A haiti voodoo hívei hisznek abban, hogy létezik egy Teremtő Isten (Bondieu - Jó Isten), aki nem vesz részt teremtményeinek életében, és a szellemek (loa), akik a Teremtő Isten gyermekei, és akiket imádkoznak és tisztelnek, mint idősebb családtagok. A voodoo-hiedelmek szerint több lélek él egy személyben. Születése előtt és halála után guineai angyal. Ezenkívül Isten - lelkiismeret - nagykövete lakik benne.
Haiti lakossága és ezért voodoo vallása főként két afrikai régióból származik: Dahomey (a Guineai-öböl északi partja Nyugat-Afrikában, ahol a joruba, az Ewe, Fon stb. Törzsek éltek, ma Togo, Benin és Nigéria területe) és Kongó (Kongói-medence és az Atlanti-óceán partjai Közép-Afrika nyugati részén). Mindkét régió a törzsi vallások hosszú fejlődési folyamatán ment keresztül, amelyet az okozott, hogy a helyi hagyományok egyike sem tekinthető ortodoxnak, és így mindegyik rugalmas volt. Mindkét régió, különösen Kongó, szintén hosszú távú kapcsolatban állt a kereszténységgel. A kongói lakosság kereszténynek tartotta magát, és a kereszténység bizonyos ismeretei jelen voltak Dahomey-ban is. Miután ezekből a régiókból érkeztek emberek Haitiba, nemzeti közösségeket kezdtek fejleszteni,a szülőföldjükről érkező emberek kölcsönös segítségére és támogatására alapozva, és az ültetvényeken folyó élet Afrika különböző részeiről érkező embereket arra kényszerített, hogy egymás közelében éljenek. A kereszténység és a voodoo keveréke kapcsolatot teremtett a különböző közösségek között.
A zene és a tánc a voodoo-rituálék kulcsfontosságú része. Tisztító áldozatok és talizmánok mentenek meg a gonosztól. Szentélyként a voodooisták hétköznapi lakást választanak (hunfor - szentély).
A kultusz főbb tulajdonságai: mitán (oszlop - "az istenek útja") és fekete gyertyák. Három dobos, letisztult ritmust tapogatva, mindegyik saját, bejelenti az ünnepség megnyitóját. Ezután ének-petíciót énekelnek, a loa (torz francia "roi") Legbe-nek címezve: "Legba papa, nyisd ki a kaput. Legba papa, nyisd ki a kaput és engedj át. Nyissa ki a kaput, hogy köszönetet mondhassak a loának."
A rúdoszlop körül táncolva a mambo (varázslónő) asszisztensével és asszisztensével, valamint la plas asszisztenssel varázslatos kört hoz létre az oszlop körül egy kancsó vízfolyásával, Legby pápa és az Ogun Ferrey ház őre (Ogou Fer) tiszteletére, hogy elűzze magától és a jelenlévőktől. gonosz szellemek. Az Ungan vagy a Mambo lisztet szór a padlóra, és veve-t rajzol (loa szimbólumok). Ezután eksztatikus tánc (bilongo) szükséges a dobok hangjára. A nők fehér ruhában és öltönyös férfiak vesznek részt az ünnepségen. Amikor a közönség kellően felmelegedett, a bokor beenged egy kakast, akinek a fejét levágják. Ezt követően a santeria (szertartás) résztvevői transzba esnek, és a szellemek (loa) kegyelme rájuk ereszkedik. Az áldozatot fejjel lefelé akasztják a lábak mellett, és a gyomrot rituális tőrrel feltépik.
A voodoo panteon rendkívül hatalmas, és nem felel meg a szigorú osztályozásnak. Ez magában foglalja mind az afrikai, mind a más vallásoktól kölcsönzött istenségeket: katolikus szenteket, a helyi indiai lakosság szellemeit stb. Ezenkívül minden közösségben a papok megszervezhetik saját helyi jelentőségű istenségeik imádatát, ezek az istenségek gyakran a közösség korábbi vezetői.
Mindazonáltal megpróbálhatja kiemelni a voodoo-panteon legjelentősebb istenségeinek egy részét:
- Agwe - a víz szelleme, a tengerészek és a vízen utazók védőszentje.
- báró szombat (báró Samedi, Ghede) - a halál szelleme és a túlvilág. Csontvázként (koponya) cilinderben, cigarettával és fekete szemüveggel. A birtokában lévő férfi rumot iszik.
- Carrefour báró - a szerencsétlenség, a kudarc szelleme és a fekete mágia védnöke.
- A Dambala kígyókhoz (Szent Patrick) társított szellem.
- Legba (Legba) - az ajtók szelleme (Szent Péter, mert a hagyomány szerint Pétert a Paradicsom kulcsaival ábrázolták).
- Erzuli Freda (Erzuli Fred- Szűz Mária) - a szeretet szelleme egy gyönyörű szűz formájában a menyasszony öltözékében. Jelképe a szív. Színei vörös és kék.
- Symbi - a vízforrások szelleme (friss).
- Ogun (Ogu) - a tűz és a villám szelleme, a vas és a háború istene, a kovácsok és harcosok védőszentje.
- Bridget anya a szombati báró felesége.
- Marassa (Marassa) - ikerpárlatok.
- Mademoiselle Charlotte a fiatal lányok védnöke.
- Sobo - szellem egy francia tábornok formájában.
- Sogbo - a villámlás szelleme.
- Ti-Jean-Petro - gonosz szellem egylábú vagy béna törpe formájában, Ezili Danto férje.
- Eshu Rei - a Loa szellemének irányítója. Minden élő és halott engedelmeskedik neki.
1791-ben lázadás tört ki Haitin a voodooisták vezetésével. Addigra a sziget nyugati részén a spanyol hatóságokat felváltották a franciák. Kihasználva azt a tényt, hogy a franciák szellemét megtörte a monarchia veresége a francia forradalom idején, a voodooisták úgy döntöttek, hogy megkezdik a harcukat is. A felkelés augusztus 14-én kezdődött Bois Cayman városában. A véres áldozat után a hívek vallásos transzba estek, és elmentek, hogy elpusztítsák uraikat. Szörnyű idő volt, igazi mészárlás, amelyben sem nőket, sem gyermekeket nem kíméltek. A démoni extázisban lévő feketék egész városokat ragadtak meg, amelyekhez csatlakozott hozzájuk az összes elnyomott. A felkelés addig folytatódott, amíg egyetlen fehér ember sem maradt az országban. 1804-ben pedig a teljes győzelem után Haiti független köztársasággá vált, a voodoo-vallás pedig az állam hivatalos vallásává vált. Eddig a lakosság több mint nyolcvan százaléka ragaszkodott a voodoo-kultuszhoz. Nyilvánvaló, hogy az ilyen véresen elért függetlenséget a fejlett országok nem tudták támogatni.
Ezért Haiti hosszú ideig Amerika és Európa gazdasági blokádjában volt. De amikor a haiti hatóságok végül engedélyezték a katolikus papok beutazását az országba, a gazdasági elszigeteltség megszűnt.
Az amerikai voodoo történelem legkiemelkedőbb alakja Mary Laveau volt, a legendás "Voodoo Queen". A voodoo ősi szertartásainak köszönhetően mind a köznép, mind az arisztokratikus nemesség körében erős befolyást gyakorolt, ami egy rabszolgaság idején egy fekete nő számára szinte elképzelhetetlen. A legenda szerint egy New Orleans-i gazdag urat 1830-ban mélyen megzavarta fia jövője, akit gyilkossággal vádoltak. Az úr egy helyi nőhöz fordult, aki arról ismert, hogy természetfeletti segítséget tud nyújtani kétségbeesett helyzetekben. Felajánlotta neki a Vieux Coeur-i St. Anne's Rue-i saját otthonát, ha megmentheti fiát az igazságtalanságtól. Perének napján Mária, aki gyermekkora óta katolikus volt, felkereste a Szent Lajos-székesegyházat. A délelőttöt imádságban töltötte, három guineapaprikát tartott a szájában.
Ezután belépett a székesegyház szomszédságában lévő Cabildo épületébe. Mary meggyőzte a portást, hogy engedje be az üres tárgyalóterembe. Ezt követően a varázslónő a bírói szék alá rejtette a guineai paprikát, és távozott. Egy idő után megtörtént a tárgyalás. Nem sokkal az ülés kezdete után az úr fiával együtt elhagyta az udvart; a fiatal férfit bűnösnek találták, és szabadon engedték. Mary Laveau azonnal híressé vált a New Orleans-i társadalom minden osztályában, beleértve az elitet - a francia és spanyol származású helyi arisztokratákat.
1881-ben Mary Laveau meghalt és a Saint Louis temetőben temették el. Sírját vudu bhakták és kíváncsi látogatják egész évben. Sokan apró áldozatokat hoznak a sírjára, és néhányan krétával rajzolnak keresztet kő sírjára. Sokan úgy vélik, hogy június 23-án, Szent Iván napjának előestéjén Mária szelleme feltámad a sírból. Ezen a napon izgalmas rituálét tartanak a Voodoo királynőnek.
Oroszországban a voodoo híveinek száma csekély. Hajlamosak elszakadni a mainstream hagyományoktól. Oroszországban Arhangelszkben van egy New Orleans-i hagyományú voodoo-közösség, amely kapcsolatot tart fenn a New Orleans-i Voodoo spirituális templommal.
Legendás brit The Prodigy kislemez, a csoport egyik legsikeresebb lemeze. A "Voodoo People" kompozícióhoz forgatott videó valódi voodoo-szertartások videobetételeit tartalmazza: