Mások (emberek, embercsoportok, országok, az egész világ) kritikája csodálatos tevékenység lenne, ha nem egy kicsi számára, de …
Az energiaveszteség fő forrása a beszéd. Sok aszkéta és szentek magányos helyekre mentek, hogy megállítsák az üres beszélgetést.
Ez nemcsak a lelkiségre vonatkozik, hanem azokra is, akik üzleti vagy bármilyen más tevékenység sikerét akarják elérni. A gyönyörű, helyes és udvarias beszéd képességét nagyon komolyan tanulják a világ vezető egyetemeiben és üzleti iskoláiban. Még a bűnöző világban is ahhoz, hogy felmerüljön a gengszterhierarchia, képesnek kell lennie a nyelv ellenőrzésére. Mindenki mélyen megérti az állításokat, miszerint egy szó megölhet egy embert. Saját szavaival, néhány pillanat alatt tönkreteheti magának, gyermekeinek és unokáinak életét, és különösen a sikeres gyermekek megragadhatják a „poggyászot” a jövőbeli megtestesülésekhez.
Néhány perc harag elpusztíthatja a hosszú távú barátságot. Évtizedekig részt vehet Isten szolgálatában, és tíz perc alatt mindent elveszíthet, és sokkal rosszabb állapotban lehet, mint a szolgálat kezdete előtt.
Hogyan történhet ez? Például egy szent sértés miatt. A probléma az, hogy csak egy szent definiálhat egy szentet. A legtöbb embernek egyszerűen nincs köze hozzá. Nincs ilyen test. Fejletlen.
És nagyon érdekesnek tűnik egy finom síkon. Ha ez nagyon egyszerű:
A Bhagavad Gita szerint a beszéd megszorítása abban rejlik, hogy kellemes szavakkal beszéljünk az igazságról. Keleten az a személy, aki nem tudja ellenőrizni beszédét, nagyon primitívnek tekinthető, még akkor is, ha Nyugaton „tudományos”.
Mindenesetre jó emlékezni erre:
Promóciós videó:
Isten szemében nincs tisztaság vagy szennyeződés. Ez csak a világ látásodban rejlik. Bármi is legyen a gondolataid, te is. Színes szemüveg segítségével nézi a világot, tévesen hozzárendelve ezeket a színeket a világhoz. A látás hibája miatt olyan sértéseket és hibákat lát, amelyek valójában nem léteznek az univerzumban.
A valóságnak tulajdonított hibák a valóság torzulása a tökéletlen gondolati folyamatok és az érzelmi tapasztalatok által. Ahelyett, hogy hibákat hibáztatna másokat és a körülötte lévő körülményeket, odafigyelnie kell magára, és meg kell próbálnia a gondolatok és érzések belső harmóniáját a helyes gyakorlat révén elérni. (Nyári zuhanyok, 1990).
Minden tanár azt mondja, hogy minden másodpercben vagyunk közel állunk Istenhez, vagy távolodunk tőle. Minden helyzet lecke. És hálásnak kell lennünk minden nekünk küldött helyzetért. Minden forrása csak a legjobbat kívánja nekünk. Minden pillanat a tanulásunk felé irányul. Amint állításaink vannak, a forrással való kapcsolatunk blokkolva van. Mindegyik helyzetet nekünk adják, hogy magunkra dolgozzunk. Minél kevésbé harmonikusak vagyunk, annál feszültebbek vagyunk, annál nehezebb leckék jönnek hozzánk legközelebb.
Semmi nem növeli a feszültséget, vagy erősíti az egoot, mint a jó érzés. A jó lenni azt jelenti, hogy „hiszünk” egy nézet vagy vélemény igazságában. Természetesen ahhoz, hogy jól érezze magát, szükséged van valaki másra, aki téved. "Igaza lehet, vagy boldog is lehet" (keleti bölcsesség). Bármely ego véleményeket és nézeteket vesz fel a tényekkel kapcsolatban. És nem képes megkülönböztetni magát az eseményt a rá adott reakciótól. Bármely ego az elválasztás mestere, bár mindenki azt mondja, hogy a Legfelsőbb Igazság az Egység.
A teljesség kedvéért a japán példázat
Japánban egy bölcs öreg szamuráj élt egy faluban a főváros közelében. Egyszer, amikor tanítványait tanította, egy durva és kegyetlenségéről ismert fiatal harcos közeledett hozzá. Kedvenc technikája a provokáció volt: elvágta az ellenséget, és a düh elvakította, elfogadta a kihívást, tévedés után hibázott, és ennek eredményeként elvesztette a csatát.
A fiatal harcos elkezdte sérteni az öreg embert: kövekkel dobott rá, köpött és megesküdött az utolsó szavakra. Az öreget azonban zavartalanul folytatta és folytatta tanulmányait. A nap végén a bosszús és fáradt fiatal harcos hazament. A tanítványok meglepve, hogy az öreg oly sok sértést szenvedett, felkérdezte tőle:
- Miért nem kihívtad őt? Fél a vereségtől?
A régi szamuráj válaszolt:
- Ha valaki ajándékot kap neked, és nem fogadja el, akkor ki tartozik az ajándék?
- A korábbi mesterének - felelte az egyik diák.
- Ugyanez vonatkozik az irigységre, a gyűlöletre és az esküzésre. Amíg elfogadja őket, azokhoz tartozik, akik hozták őket.