Az általunk létrehozott és másokra rákényszerített illúziók világa
Ebben önkéntelenül mindenki hisz
Ki a legbiztosabb.
Goethe
Az illúziónak két típusa van: az egyik belülről, a saját fantáziájából és gyanakvásából ered, és egy kívülről. Az első viszonylag ártalmatlan, és csak másokat irritálhat. Meg kell értenünk, hogy ha olyan dolgok történnek a világon, amelyeket valamilyen módon a gondviselés, a magasabb hatalmak vagy a mágikus cselekedetek okoznak, akkor nem zárják ki azokat a helyzeteket, amelyeket baleset vagy egyszerű emberek egyszerű cselekedete következtében okoznak.
- Látott egy zúzódást a lábamon, és érdeklődött az eredete felől. Azt mondtam, tegnap este eltaláltam az ágy sarkát.
- Emlékszel, hogyan tegeztél tegnap? Tehát megijesztettem! Most megtudja, hogyan kell vitatkozni velem!
És próbáld meg most bebizonyítani neki, hogy állandóan nem illeszkedtem ebbe a szobámba, még akkor is, amikor nem ismertük egymást, és hogy a zúzódás oka nem a gonosz szem volt, hanem annak a személynek a lustasága és figyelmetlensége, aki nem akart átrendeződni úgy, hogy ez a szög már nem állt az útjába."
Promóciós videó:
Egyszer egy nő írt nekem: Nevezzük Anasztáziának. Fejfájásra panaszkodott, és azt kérte, hogy átokról van szó, vagy hogy a lakásban él valamilyen entitás, amely fájdalmat okozott, és mit tegyen ez ellen. Természetesen megvolt a saját verziója a helyzet bűnöséről, aki átkozta vagy démont küldött, egy ilyen tettes szerinte elutasított rajongó volt.
Abban az időben nem pozícionáltam magam sem gyógyítóként, sem másként e téren; Mindig kutatónak tartottam magam, és ha "az eredményért dolgoztam" - ez elég ritka. Mindazonáltal szájról szájra közvetítették Anastasia-t, hogy van ilyen ember, ő egyszer végrehajtotta a helyiségek ördögűzését, és ez nem is egy füstölővel ellátott pop, ami valamiért nem tetszett neki. Az efféle pletykák eredményeként felém fordult. Szerencsére Anastasia és én elég területi közelségben voltunk egymáshoz, és találkozhattunk.
Az első dolog, ami megakadt a szememben, amikor leültünk az asztalhoz, a "betegem" póza volt. Kérdéseket tettem fel neki erről, erről - az életéről, arról a fiatalemberről, akit gyanít, és Anastasia készségesen válaszolt nekem. Az összes információ között, amelyet akkor kaptam tőle, csak két tény volt hasznos számomra - hogy a "beteg" kizárólag ülőmunkával és hobbival rendelkezik, és hogy az ülés során (amelyet folyamatosan figyeltem az egész beszélgetést) a testtartása nem volt annyira formában kérdés és a "G" betű. Lehet, hogy nem is érzem a mezejét a nyak területén, hogy ott fizikai szorítót találjak, de az illem kedvéért tettem. Végül egy értelmezést adtam, amely szerint "egész nap rossz testtartásban ülsz, ez osteochondrosis", és így rendkívül negatív reakciót váltott ki. Anastasia miként látja kivételes helyzetét, és ez a sarlatán bebizonyítja neki,mi ez a közönséges osteochondrosis? De nem vagyok neurológus vagy masszázsterapeuta, és tompán beszélek, ha látom, hogy a probléma nem tartozik az én hatáskörömbe.
Természetesen Anastasia nem ideggyógyászhoz vagy masszőrhöz ment, hanem „másik mágushoz”, amiről nem mulasztott el írásban tájékoztatni, ordító örömmel tudomásul véve, hogy segített neki. Jól tudom elképzelni, hogyan segíthet neki az a "bűvész" - átmenetileg enyhítve a fájdalmat. Ez hasonlít az analgin működéséhez, a fizikai szenvedés érzése megszűnik, de az ok megmarad, és hamarosan a fájdalom újra visszatér. Amikor ez megtörténik, az ilyen Anastasias nem máshoz fordul, mint a "mágushoz", aki a múltkor segíteni tudott rajtuk. A "bűvész" azt válaszolja, hogy igen, a szegény szenvedő ismét megsérült, és ismét az analginhoz hasonló eljárást hajt végre. Így kap egy gátlástalan gyógyító klienst sok hónapra, sőt évekre. És az ügyfél boldog, mert kapcsolatba lép a túlvilági világgal, a boszorkánysággal és a varázslattal, ez érdekli,kivételesnek érzi magát.
Gyakran az ilyen gyógyítók, akiknek reklámjait szinte minden sarkon felteszik, nem kerülnek a mágusok közelébe a szó hagyományos értelmében, vagyis olyan nagy személyek, akik olyan nagy személyes erővel rendelkeznek, hogy képesek befolyásolni a fizikai valóságot (esetünkben a beteg egészségét); ugyanazok a sarlatánok, akik a "Chumak-effektuson" játszanak. Krugljakov akadémikus nagyon jól kommentálta ezt a hatást: "… a gyógyítók csodálatos lehetőségeiben való hit sajnos véget ér a betegek számára, mivel a betegség kiváltja, és alapvetően rövid távú megkönnyebbülésről van szó, amely a beteg belső erőforrásainak mozgósításához kapcsolódik a kezelésbe vetett hit, a tekintélybe vetett hit eredményeként". …
Ezek az ötletes illúziók egy ember számára pusztítóak lehetnek; de sokkal veszélyesebbek a második fajta illúziók, azok, amelyek valójában kívülről származnak, a médiumoknak és más ezoterikusoknak.
Egy kezdő adeptusnak kevés energiája van, és még kevesebb tapasztalata van. Kezd megkapni az első eredményeket, örömet szereznek neki, és nem meglepő, hogy az ügyes kezdi elfogadni a névértéken látható és az elérhető "mennyezetet". De az energia és a tudás hiánya miatt az adeptus hamis látomásokat kap, és ha kapcsolatba kerül az asztrális világgal, akkor ezek az alsó asztrál esszenciái.
A lárvák az alsó szinten élnek - testetlen paraziták, nyugtalan lelkek és más negatív entitások. Ezért a szellemek és a különféle fekete entitások víziója. Mindezek az entitások, azok közül, amelyek többé-kevésbé intelligensek és kapcsolatba kerülnek, szeretik illúziókba vezetni a gyakorlókat. Ezért több ezer tanítás, őszinte szekta és bármilyen tanításba is belemélyedsz - mindet angyalok, istenek diktálják, és mind ellentmondanak egymásnak.
A látomások ártalmatlanok és következmények nélküliek lehetnek, mint egy másik ember emlékezetének ez a kivonata: „Három évenként, augusztusban nagyapám szelleme a semmiből emelkedik fel a nagymamám ágyán, egyértelműen átkarol, megkérdezi:„ Nos, nem sértik meg ? " és eltűnik."
… És nagy horderejű következményekkel járhatnak. Így írta le Joseph Smith a „Mormon prófétájának” szavait, amelyek az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának megalapításához vezettek, amelyhez mintegy négymillió ember számít. Tehát Aleister Crowley a közepes Rózsa szavaiból írta le az "Angyal Aivaz" szavait, és ezzel megteremtette Thelema tanát, az egyiptomi panteon egyfajta fúzióját a nyugati okkult hagyományokkal, és nem csak. Maga Crowley, mint a buddhista világkép híve, eleinte nem fogadta el az általa leírt "Törvény könyvét", de idővel ez elhúzta, mint sok más ember, aki a Thelema prédikátoraként követte.
A médiumok fenti példákból fakadó tevékenységei mind a társadalomnak ártalmat, mind hasznot hoztak. Kezdeteiben a mormonizmus két háborúhoz vezetett - Missouriban és Utahban, de a mormon közösség ma az egyik legjobban viselkedő a világon. Crowley orgiákat szervezett a "Thelem-apátságban", de írásai a rituális megközelítés népszerűsítéséhez, és ezért a társadalomban a mágiával kapcsolatos megfelelőbb elképzelések megalapozásához vezettek. Olvassa el a Thelema egyik fő alapelvét: "Tedd azt, ami akaratodban van, legyen törvény!", De ne felejtsd el mentális elválasztást tenni akarat és vágy között. Ha ezt a tézist nem misztikus, hanem filozófiai szempontból vesszük figyelembe, akkor is érdemesnek tűnik minden ember számára, hogy ezt az elvet életében alkalmazza. Sokkal kevesebb boldogtalan ember lenne a lusta lemondástól a sorsig.
Sokkal gyakrabban történik minden sokkal kevésbé rózsás. Ron Hubbard, fia vallomása szerint, kábítószer alatt dolgozott, és hangos elképzeléseit (hangszínskála, az értelem felsőbbrendűsége és mások) az ufológiai fantázia tengerében fojtják el, mint például az idegen lordról, Xenu-ról szóló történetek. Lehetetlen nem észrevenni, hogy a szcientológia létrehozásának fő célja a pénzügyi jólétre való törekvés volt, de a kereskedelmi célok nem mindig jóak. Ez azonban nem vonatkozik a kérdéses tanra. Számos súlyos testi sértés, beleértve az öngyilkosságot is, amely a Hubbard-egyház hibájából következett be, hivatalos bírósági eljárás megerősítette.
Nem szükséges külföldi példákat keresni. Maria Devi Khristos (Victoria Preobrazhenskaya), akinek tevékenysége elsősorban Ukrajna és Oroszország területén alakult ki, klinikai halála során "fentről kapott kinyilatkoztatást". 1993-ban az általa szervezett Yusmalos fehér testvériség tagjai terrortámadást kíséreltek meg - lefoglalták a kijevi Szent Szófia székesegyházat, és ha bíznak a forrásokban, szándékukban áll velük felgyújtani a templomot. A testvériség tagjait letartóztatták, és maga Maria Devi Krisztus is elutasította Jurij legközelebbi munkatársát, árulással vádolva (valószínűleg csalódott, hogy nem jött el az általa jósolt világvége, miközben mindkettőjüket vizsgálják).
Tehát a szekta nem a szekta. Az egyik félreérthetetlenül romboló lehet, a másik pozitív szemcsés lehet. Ez vonatkozik a hivatalos vallásokra is, amelyek szerencsére többnyire a második esetre utalnak. De hogyan tud hinni ezer ember a hüllőkben, míg másik ezer a galaktikus birodalmakban, harmadezer pedig Jézus Krisztus n-edik eljövetelében (főleg, hogy a bolygón legalább több tucat ilyen önjelölt Jézus van)? Hogyan lehet Krisztus eljöveteléről az igazság egyenlőbb ezeknek az embereknek, mint az igazság a thetánokról a világűrből? Hogyan lehet a hindu istenről szóló igazság, amely sok istenben megnyilvánul, egyenlőbb, mint a wiccan istenről és istennőről, vagy a szigorú keresztény monoteizmusról szóló igazság?
És ha a korai gyermekkorától kezdve bármely valláshoz ragaszkodó ember helyzete még érthető lehet, hiszen tudata annyira megszokta, és nem akar mást elemezni; akkor nehéz megérteni azok helyzetét, akik például Moszkvában egy ortodox családba születtek, hirtelen megütik a hinduizmust, vagy imádkozni kezdnek Horus és Izis felé. Miért pont az egyiptomi pogányság, és nem Wicca, Asatru, Sinto vagy a Tengri-kultusz? A Hórusz iránti váratlanul felébresztett szeretetet annyira tetszés szerint leírhatja, hogy az egyik korábbi életében ez a személy az ókori Egyiptomban élt, nos, nos, az ókori Egyiptom után, soha nem inkarnálódott-e egy másik kultúrában más vallással? Senkinek nincs bátorsága beismerni, hogy ennek oka a divat vagy az esztétikai érdeklődés.
„Az ókorban az emberek nem kommunikáltak egymással, és nem ismerték a szomszédaikat. Ezért minden fajhoz különböző vallásokat alapítottam, szokásaik szerint. A Nagy Út 5 ága - a humanizmus, a spiritualizmus, a kereszténység, a taoizmus és a buddhizmus alkotta I. Jelenleg az emberek elkezdtek kommunikálni egymással, és megismerték szomszédaik szokásait. De emiatt vallásuk sokszínűsége miatt nem kezdtek harmóniában élni. Ezért most azért jelentem meg nekik, hogy egyesítsem az összes vallást Eggyé, és visszatérítsem eredeti egységükhöz”- egy üzenetből, amelyet Ngo Van Thieu vietnami közeg kapott 1926-ban a szellemmel való érintkezés során (az első kapcsolat 1920-ban volt ezzel a szellemmel.). 1925-ben a szellem Istennek nyilvánította magát, és Ngo Van Thieu lett a Caodai első pátriárkája. Most több millió ember tartja magát ennek a vallásnak, a pontos szám nem ismert. Howbeit,A kaodai a világ számára pozitív jelenség, mert bizonyos mértékig megpróbálja csillapítani a káoszt a vallások heterogén világában. Bizonyos szempontból a bahahizmus hasonló a Kaodaihoz, amikor megpróbálja egyesíteni a hinduizmust, a buddhizmust, a judaizmust, a kereszténységet és az iszlámot.
Ideje a térre menni és kijelenteni, mint Mahatma Gandhi: "Hindu vagyok, muszlim vagyok, zsidó vagyok, keresztény vagyok, buddhista vagyok!" Bármely más ésszerű ember, aki megérti, hogy az összes próféta ugyanazt az elképzelést, a világ iránti szeretet és a felebarát elfogadásának gondolatát próbálta közvetíteni, ezt fogja mondani, és nem olyan szabályrendszert, mint hogy hányszor kell eltalálnia a homlokát egy ikon előtt.
De míg egyesek megpróbálják csökkenteni az entrópiát, mások csak felfújják, egyre több új vallási irányzattal, újabb és újabb szabályrendszerekkel és rituálékkal állnak elő. Nem legalább a modern "szent könyvek" rengeteg tényéből fakad, hogy ezek közül a könyvek közül egyik sem szent? Mindegyikük vagy a szerzők személyes kreativitásának gyümölcse, vagy pedig külső entitások diktálják, és jó, ha ez az entitás valamivel több, mint egy néhai filozófus kísértete, amelyet megmérgeztek a boldogtalan szeretet. Ugyanakkor a "felülről írt szerzőség" esetében az írnok fanatikusan kezd hinni kinyilatkoztatásában, bármennyire is abszurd, mert valójában máshonnan származott, nem gondolta mindezt a fejéből; ami azt jelenti, hogy számára a kapott információ valóban szentnek tűnik. Ezzel a fanatizmussal gyújtja meg az újonnan vert próféta a körülötte élőket, és még gyorsabban, mint a kizárólag kereskedelmi haszon érdekében dolgozó pragmatikus tudományos-fantasztikus író.
A fentiek nem alaptalanok, saját tapasztalataim alapján éreztem. Bevallom, hogy valamikor készen álltam arra, hogy szinte prófétának nyilvánítsam magam, a kezemben vannak a következő szentírás anyagai.
M. Markell