Előtte - négy történelmi témájú vászon, amelyekre figyelve emlékeznie kell a "ne higgy a szemedre" kifejezésre.
Vaszilij Szurikov "Szuvorov átkelése az Alpokon"
Tehát kezdjük az immár népszerű Szuvorovval. A csapatok átjutása a Saint Gotthard-hágón az 1799-es svájci hadjárat során történelmi tény. A festményt ennek az eseménynek a századik évfordulójára festették, amiért a művészt még a Szent Vlagyimir Renddel is kitüntették. A hibára azonban szinte azonnal felhívták a figyelmet.
A katonák nehéz hegyi átkelést hajtanak végre anélkül, hogy megszakítanák a képződmény vonalát (ami fizikailag alig lehetséges a hegyekben). Ugyanakkor a menetelés során szuronyokat csavaroznak a puskákra. Vizsgálja meg közelebbről, hogy a hátsó rangsorok mi ellen futottak volna be, ha a túra valóban így megy?
Természetesen, ha nem közelharci támadásról beszéltünk, akkor a szuronyokat eltávolították a puskákról.
Promóciós videó:
Viktor Vasnyecov "Hősök"
A hadtörténeti téma általában jól ismert „les” a művészek számára, különösen, ha legendás anyagról van szó. Viktor Vasnyecov több mint húsz évig festette képét, ugyanakkor nagyon hízelgett hőseinek.
Most nem tárgyaljuk, hogy a történelmi szereplők Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich és Alyosha Popovich, tevékenységük Keresztelő Vlagyimir idejére nyúlik-e vissza, vagy "Vladimir Krasno Solnyshko" tartalmazta-e Vlagyimir Monomakh vonásait is (létezik ilyen változat is). Mindenesetre a hősök ábrázolásában a művész hihetetlenül nagylelkű volt.
Vasnyecov mindhárom hős fémpáncélba öltözött. Ilyen fegyverminták azonban a Közel-Keletről érkeztek leggyakrabban Európán keresztül, vagy a mongol-tatárokon keresztül. Ez történhetett legkorábban a 13. században, vagy akár sokkal később is. Alyosha Popovich lemezláncában hasonlóan hasonlít a 15. századi török janicsárhoz.
Külön kérdés a hősök lovai. Ilya Muromets hatalmas lovában jól láthatóak egy nehéz teherautó vonásai. Oroszországban azonban a nehéz teherautók fajtáját csak a 19. század végén regisztrálták. A belgiumi Ardennes fajta hasonló tulajdonságokkal rendelkezik, de még a modern hatalom is a XVIII.
Alyosha Popovich különböző színű nadrágja bónusz a figyelmes néző számára. Egyébként ilyen drága szövetből készült ruhák viselése a láncposta alatt megmagyarázhatatlan pazarlás.
"Igor Svyatoslavich lemészárlása után a Polovtsy-val" Viktor Vasnetsov
Folytatjuk az ősi Oroszország és a történelmi baklövések témáját.
Még a kortársak is azt mondták a "Csata után" -ról, hogy "Vasznyecov nem képet, hanem operát írt" - a csatatér olyan gyönyörűen és költői módon van ábrázolva rajta.
Bizonyos pillanatokat (például az orosz csapat "skarlátvörös pajzsait") közvetlenül az "Igor hadjáratának fektetése" kölcsönözte, de a történeti igazsággal mégis gondok adódtak. A késői lemezpáncélról ezúttal hallgatunk, elegendő okunk lesz a beszélgetésre ezek nélkül.
A kompozíció központi helyét egy fiatal és gyönyörű Rosztislav Vszevolodovics teste foglalja el, nyíllal a szívében. Hagyjuk félre azt a kérdést, hogy egy nyíl képes-e átlyukasztani egy ilyen láncpostát, és hogyan előzte meg közelharcban a herceget (aki karddal sétált). Van egy sokkal érdekesebb pillanat.
Rosztislav halálát valóban említi az "Ezred fektetése" - egy lírai kitérőben, ahol a szerző a viszályra reflektálva felsorolja szinte az összes orosz fejedelmet, akik fél évszázad alatt elhunytak. A probléma az, hogy Rosztislav nem Igor Szvjatoszlavics hadjáratában halt meg (ahol egyáltalán nem volt), hanem az 1093-as stugnai csatában. Ráadásul a herceg nem halt meg a csatatéren - a folyóba fulladt, visszavonult a csatatérről.
Bónuszként elmondhatjuk, hogy az ókori Oroszországban a Vasznyecov által ábrázolt jelenet egyáltalán nem létezhetett. Emlékezetünk szerint Igor és a Polovtsy közötti összecsapás számos résztvevője életben maradt. Tehát a csatatérről elhagyva a győzteseknek el kellett távolítaniuk az összes páncélt a halottak közül - egyszerűen azért, mert a fegyvert a győztesek törvényes trófeájának tekintették. Az ókorban az ilyen drága dolgokat nem szórták szét, és egy kis javítás után a páncél néha több új tulajdonos nemzedékét szolgálta hit és igazság mellett.
És aztán azon gondolkodunk, miért nem találjuk az ősi csaták helyét, és honnan származik az Armoryból származó „Sándor Nyevszkij sisakján” szereplő arab írás.
"Szvjatoszlav találkozója Tzimiskes bizánci császárral a Duna partján", Claudius Lebedev
És végül még egy cselekmény. Klavdiy Lebedev festménye az 1880-as években készült, de itt nagyon keveset ismerünk. És jó okkal. Előttünk csak a történelmi hibák apoteózisa.
Érdekesség, hogy Szvjatoszlav herceget pontosan a történelmi dokumentumok szerint ábrázolják itt. A görög történészek pontosan így írták le - egy mellső és fülbevalóval a fülében. Sok évszázaddal ezelőtt történt, így aligha gyanítható, hogy részt vettek a modern történelmi konfliktusokban.
Valójában a Klavdiy Lebedev festmény néhány részlete lelkiismeretesen kölcsönzött a Deák Leó leírásából - mind a herceg mellső, mind fehér inge, valamint az, hogy maga Szvjatoszlav ült az evezőknél. Azt azonban aligha lehet elképzelni, hogy a képen ábrázolt miszenák a valóságban történtek.
Ellenkező esetben el kell ismernünk, hogy a bizánci Basileus nemcsak menet közben, de még mindig ünnepi öltözékben sétált a Duna partján, hanem egy iskolás fiúként egy kis északi szomszéd előtt állt, aki találkozáskor ült, sőt háttal állt a császárnak.
A bizánci szertartásokon a görögökkel folytatott számos konfliktus ellenére az oroszok mégis megértették. A görögök pedig minden kétséget kizáróan megértették őket.
Daria Mendelejeva