Bizonyára mindenki, aki tanulmányozza a COB anyagát, feltette magának a kérdést: "Miért nem fél a" kulisszák mögötti világ "a megtorlástól, emberellenes politikát folytat?"
Tehát egyszer feltettük ezt a kérdést. A megértés csak akkor jött létre, amikor elsajátították a menedzsment elméletét, és fogalmilag meghatározták őket.
Ha egyenesen a lényegre tér, és röviden leírja, a következőképpen néz ki:
- Isten megadta a választás szabadságát és a hibázás lehetőségét, valamint a szabad akarat megtalálásának képességét;
- A legtöbb bűn inkább a kísértésben rejlik, mint a kísértésben;
- Karma (okozati összefüggés).
Most részletesebben.
Tehát a jelenlegi uralkodó emberellenes koncepció globális kormányzásának nyilvánvaló büntetlensége három pilléren nyugszik. Tekintsük mindegyiket.
Isten megadta a választás szabadságát és a hibázás képességét, valamint a szabad akarat megszerzésének képességét
Promóciós videó:
Objektív körülmények:
- Isten tökéletes és tévedhetetlen (vezetői szempontból);
- Nem vagyunk tökéletesek és nem tévedhetetlenek (vezetői szempontból).
Ezért a következmény:
- A fentiekben jogot kapunk a hibákra (lásd alább a 100% -os következmények elleni védelmet);
- A szabad akarat megszerzése nem azonnali folyamat, hanem megvan a maga időtartama.
A bűn nagy része inkább a kísértésben rejlik, mintsem a kísértésben
Ennek megértéséhez mérlegelni kell, hogy a megkísértettek és a kísértettek interakciója miként zajlik az ügy menedzseri oldaláról.
A kísértés és a kísértés kölcsönhatása.
Amint a képen látható, amíg a kísértés nem zárja le a rendszert az "Elfogadás" választásával, addig sokáig és hiábavalóan lehet kísérteni. Van egy ilyen mondás az állatok világáról, amely jól tükrözi a rendszer lényegét az élet gyakorlatában - "A szuka nem akarja, a kutya nem fog ugrani". De amint az áramkör bezárul, bocs, testvér, szinte minden felelősség rajtad áll.
A megkísértettek és a kísértők felelősségének aránya.
Példák:
-
Egy nőnek, aki jövőbeni férjet választ családjának, meg kell értenie a helytelen választás következményeinek súlyosságát, mert ő zárja le a három szakasz választását:
- Megmutatja, hogy készen áll a családra
- A férfi válaszol és javaslatot tesz
- A nő beleegyezik.
- "Bízzon felebarátjában, de ne hagyja, hogy becsapja" - mondja okkal a népbölcsesség.
- Az ördög ugyanúgy megkísérthette Jézust, amennyit csak akart, de kitartó társa volt. És bölcs is (lásd alább).
Karma (okozati összefüggés)
Szinte az összes karma az egyén valódi erkölcséhez és képességeihez kötődik.
- Ha Isten adott nekünk valamit, akkor megérdemeljük.
- Isten csak annak az erõnek megfelelõen ad terhet nekünk, amellyel képesek vagyunk megbirkózni.
- Istennek nincs rajtunk kívül más keze.
Mi következik ebből?
- Ha valami történik az életünkben, jó vagy rossz, akkor megérdemeljük. Vagy személyesen, vagy annak a társadalomnak a részeként keresték őket, amelyben élünk (az egész társadalom erkölcsét tartják a leginkább "lemaradónak"). Isten ugyanis nem engedi meg az igazságtalanságot, és mindig megvédi az igazakat.
- Isten egymáshoz irányítja az embereket, hogy segítsünk egymásnak, és ne vegyünk részt gonoszságunk gyümölcseiben. - Irgalmat akarok, nem áldozatot. Ezért el kell fogadnod és el kell fogadnod az elkövetőt hálával Vele és az elkövető címével szemben, mert ez esély arra, hogy megértsen valamit és megváltoztassa erkölcsét a jó természet felé. A zsidóknak is van egy mondásuk: "Jó, hogy pénzt vettem" - világos, miről van szó?
- Ha nem (különféle okokból) nem birkózunk meg azzal a terheléssel, amelyet megérdemelünk és amit megengedhetünk magunknak, akkor ennek következményeit aratjuk.
Ebben a karma témában van egy lényeges körülmény, amelynek leírása nélkül a kép hiányos lesz (és ez finoman szólva is). Mi a helyzet?
És tény, hogy cselekedeteink következményeinek nem 100% -a nyúlik vissza hozzánk. Isten mindig visszatartja a visszajelzés bizonyos részét, azaz. megvéd bennünket az ésszerűtlen cselekedeteink következményeinek teljes súlyától. Miért? Mivel olyanok vagyunk, mint a kis ostoba gyerekek - tökéletlenek és jogunk van hibázni (nem tudhatunk mindent és mindenkit a világon, hogy teljes mértékben kiszámolhassuk cselekedeteink minden következményét, mivel nagyon-nagyon korlátozottak vagyunk).
Azonban a megértés és a tudatosság mértékének növekedésével ugyanazokért a cselekvésekért a felelősség mértéke növekszik. Ezért, amit gyermekkorában megbocsátottak, felnőttkorában olyan robusztus lehet. És minél jobban megértjük és tudjuk, annál nagyobb a felelősség rajtunk - abban az értelemben, hogy Isten csökkenti azt az arányt, amelyet visszatart a tetteink mind 100% -ától.
Fentről származó következmények, a megértés szintjétől függően.
Ezután térjünk át arra, hogy a globális kormányzás alanya hogyan használja mindezt az emberellenes koncepció szerint.
- A SOE mindig kínál néhány lehetőséget, és megvizsgálja a társadalom reakcióit. Ha a társadalom elfogadja, akkor maga is bűnös. A saját fejével kell gondolkodnia, és nem szabad szellemi függőséget folytatnia. Ennek a megközelítésnek az alapja az intellektuális függőség, amelyet a domináns kultúra táplál és támogat.
- Miközben kidolgozza a választási lehetőségeket a társadalom számára, a SOE figyelembe veszi a társadalom azon potenciáljának megengedett terhelését, hogy a lelkiismeret segítsége nélkül kezelje a választást és megbirkózzon azzal. Ez biztosítja a legalacsonyabb felelősségarányt abban a tényben, hogy a társadalom ismét olyan lehetőséget választott, amely rontja jelenlegi helyzetét (az emberiség felé való elmozdulás értelmében).
- A lelkiismeret olyan mechanizmus, amely lehetővé teszi a helyes választást még a megértés kritikusan alacsony szintű fejlettségénél is, mert a lelkiismeret révén Isten mindig egyértelművé teszi az egyén számára, hogy mit ne tegyen, ha egoizmusa vagy intellektuális függősége miatt (tömeg tömegének hatása az "elit" társadalomban) valóban akar, vagy ha mit kell tennie annak ellenére, amit nem akar egoizmusa miatt, vagy intellektuális függőség. Ezért a lelkiismeretet elnyomja az uralkodó kultúra nyomása
különféle módon és módon.
Végül mi történik?
- Az emberiség-ellenes felelősség inkább a kifinomultaké, mint a kísértőké, azaz. a kifinomultak rovására tartják meg ezt az emberellenes koncepciót.
Kinek rovására tartják emberiségelleneseket.
Úgy tűnik, minden világos, le kell mondanunk az intellektuális függőségről, és a lelkiismereti diktatúra alatt kell élnünk. De ez nem elég, képesnek kell lennünk arra is, hogy intellektuális és kreatív lehetőségeinket kiaknázzuk a választás során, amelyet a kísértő ad nekünk. A kreativitásért vagyunk
… Hogyan fejeződik ki? Mindenekelőtt fogalmi tekintélyben és fogalmi biztonságban. Amikor az életben erényeket választ, segítsen ebben másoknak. Hogyan néz ki ez a példában?
Jézus és fogalmi bizonyossága a kreativitásban
Elemezzünk egy bibliai történetet. A pusztában a Sátán megkísértette Jézust. Hogyan reagált Jézus a Sátánra? -
Az a tény, hogy amikor a kísértő választási lehetőséget kínál, a zárójelek mögött mindig van egy algoritmus, amely végigkíséri az egész interakciós folyamatot, amellyel a kísértő megpróbálja kiszabni. Csak akkor lehetséges a kísértés, hogy kijusson ebből az algoritmusból, ha ő maga fogalmi bizonyossággal rendelkezik, és felajánlhatja a kísértőnek a választását.
Amit Jézus tett:
- Ahelyett, hogy bután elfogadná vagy elutasítaná a Sátán javaslatát, és így az algoritmusa alá tartozik.
- Jézus ajánlatot tesz a Sátánnak, de más algoritmusban - az átfogó erényfogalom alternatívájaként - annak érdekében, hogy segítse a Sátánt abban, hogy emberré váljon (vagyis megtalálja a btw-t).
- Sátán egyértelműen nem számított erre, és sietett visszavonulni.
Gyere velem.
Ennek ellenére a globális kormányzás témájának megvannak a maga problémái. Most, indoklásunk után, nézzük meg a videót, és értsük meg az abból származó információkat: