"Átkozott hely a szent hegyen" - ezt mondják a népi legendák Montsegur ötszögletű kastélyáról. Franciaország délnyugati része, ahol található, általában csodaország, tele fenséges romokkal, legendákkal és mesékkel a "dísz lovag" Parsifalról, a Szent Grál kupáról és természetesen a varázslatos Montsegurról. Miszticizmusukat és rejtélyüket tekintve ezek a helyek csak a német Brockennel hasonlíthatók össze. Milyen tragikus eseményeknek köszönheti hírnevét Montsegur?
- Akkor elmondom - mondta a remete. "Akit erre a helyre ültetnek be, még nem fogant és nem született, de még egy év sem telik el, mire megfogant az, aki elfoglalja a veszélyes ülést, és megszerzi a Szent Grált is."
Thomas Malory. Arthur halála
1944-ben a makacs és véres csaták során a szövetségesek elfoglalták a németektől visszafoglalt pozíciókat. Különösen sok francia és brit katonát öltek meg Monte Cassino stratégiai szempontból fontos magasságában, és megpróbálták birtokba venni a moseguri várat, ahol a 10. német hadsereg maradványai telepedtek le. A vár ostroma 4 hónapig tartott. Végül hatalmas bombázások és leszállások után a szövetségesek döntő rohamot indítottak.
A kastély szinte a földig elpusztult. A németek azonban továbbra is ellenálltak, bár sorsuk már eldőlt. Amikor a szövetséges katonák közel kerültek Montsegur falaihoz, valami megmagyarázhatatlan történt. Az egyik toronyba egy nagy zászlót emeltek egy ókori pogány szimbólummal - a kelta keresztdel.
Ezt az ősi germán rituálét általában csak akkor vették igénybe, amikor a felsőbb hatalmak segítségére volt szükség. De minden hiábavaló volt, és semmi sem segíthette a betolakodókat.
Ez az eset korántsem volt az egyetlen a kastély misztikus rejtélyekkel teli történelmében. És még a 6. században kezdődött, amikor Szent Benedek kolostort alapított 1529-ben a kereszténység előtti időktől kezdve szent helynek tartott Cassino-hegyen. A Cassino nem volt túl magas, és inkább dombra hasonlított, de lejtőit meredekségük különböztette meg - régen olyan hegyeken építettek bevehetetlen kastélyokat. Nem hiába hangzik a klasszikus francia nyelvjárásban Montsegur Mont-sur-nak - Megbízható hegynek.
Promóciós videó:
850 évvel ezelőtt az európai történelem egyik legdrámaibb epizódjára került sor Montsegur kastélyában. A Szentszék inkvizíciója és IX. Lajos francia király serege majdnem egy évig ostromolta a várat. De soha nem sikerült megbirkózniuk a benne letelepedett kétszáz eretnek katarral. A kastély védői megtérhettek és békében távozhattak, de inkább önként a tűzhöz mentek, ezzel tisztán tartva titokzatos hitüket.
És a mai napig nincs egyértelmű válasz a kérdésre: hová hatolt a katari eretnekség Franciaország déli részén? Az első nyomok ezeken a részeken a XI. Században jelentek meg. Abban az időben az ország déli része, Languedoc megye része, amely Aquitania-tól Provence-ig, valamint a Pireneusoktól Crécyig terjedt, gyakorlatilag független volt.
Ezt a hatalmas területet VI. Raymond, Toulouse grófja irányította. Névlegesen a francia és az aragóniai királyok vazallusának, valamint a Szent Római Birodalom császárának tartották, de a nemesség, a gazdagság és a hatalom tekintetében nem volt alacsonyabb rendű egyik uránál sem.
Míg Franciaország északi részén a katolicizmus uralkodott, a veszélyes katari eretnekség egyre inkább terjedt a toulouse-i grófok területén. Egyes történészek szerint Olaszországból került oda, amely ezt a vallási tanítást viszont a bolgár bogomiloktól, valamint a kisázsiai és szíriai manicheusiaktól kölcsönözte. A később kataroknak (görögül "tiszta") nevezettek száma megsokszorozódott, mint a gomba az eső után.
„Nincs egyetlen isten, ketten vitatják a világ felett fennálló uralmat. Ez a jó istene és a gonosz istene. Az emberiség halhatatlan szelleme a jó istenéhez törekszik, de halandó héját a sötét isten vonzza”- így tanították a katárok. Ugyanakkor földi világunkat a Gonosz királyságának tekintették, és a mennyei világot, ahol az emberek lelke lakik, mint teret, amelyben Jó diadalmaskodik. Ezért a katárok könnyen elváltak az életüktől, örültek lelküknek a jó és a fény tartományába való átmenetének.
Franciaország poros útjain különös emberek káld asztrológusok hegyes sapkáiban, kötéllel övezett köntösben kószáltak - a katárok mindenütt prédikálták tanításukat. Az úgynevezett "tökéletes" - aszkéták a hitből, akik az aszketizmus fogadalmát tették, ilyen megtisztelő küldetést vállaltak. Teljesen szakítottak korábbi életükkel, megtagadták a vagyont, betartották az ételeket és a rituális tilalmakat. De a tanítás minden titka kiderült számukra.
A katarok egy másik csoportjába tartoztak az úgynevezett "profánok", vagyis a hétköznapi követők. Rendes életet éltek, vidáman és zajosan, vétkeztek, mint minden ember, ugyanakkor tiszteletteljesen betartották azt a néhány parancsolatot, amelyet a "tökéletes" tanított nekik.
A lovagok és a nemesek különösen szívesen fogadják el az új hitet. Toulouse, Languedoc, Gascony, Roussillon nemesi családok többsége híve lett. Nem ismerték el a katolikus egyházat, az ördög termékének tekintették. Egy ilyen konfrontációnak csak vérontás lehet a vége …
Az első összecsapásra a katolikusok és az eretnekek között 1208. január 14-én került sor a Rhone partján, amikor az átkelés során VI. Raymund egyik csapata lándzsaütéssel halálosan megsebesítette a pápai nuncust. A pap haldoklón azt súgta gyilkosának: "Az Úr bocsásson meg neked, ahogy én is." De a katolikus egyház nem bocsátott meg semmit. Ezenkívül a francia uralkodóknak régóta vannak nézeteik a gazdag Toulouse megyéről: II. Fülöp és VIII. Lajos is arról álmodoztak, hogy a leggazdagabb földeket csatolják birtokukhoz.
Toulouse grófját eretneknek és a Sátán követőjének nyilvánították. A katolikus püspökök ezt kiáltották: „A katárok aljas eretnekek! Tűzzel kell kiégetnünk őket, hogy ne maradjon mag … "Ehhez létrejött a Szent inkvizíció, amelyet a pápa a dominikai rend alá rendelt - ezek az" Úr kutyái "(Dominicanus - domini canus - Úr kutyái).
Tehát keresztes hadjáratot hirdettek, amely először nem annyira a pogányok, mint inkább a keresztény földek ellen irányult. Érdekes, hogy amikor a katona azt kérdezte, hogyan lehet megkülönböztetni a katarokat a jó katolikusoktól, Arnold da Sato pápai legátus így válaszolt: "Ölj meg mindenkit: Isten felismeri az övéit!"
A keresztesek a virágzó déli régióba hulladékot raktak. Csak Béziers városában, miután a lakosokat a Szent Nazarius templomba terelték, 20 ezer embert öltek meg. A katarokat egész városok mészárolták le. Elvették tőle a toulouse-i VI. Raymund földjeit.
1243-ban a katárok egyetlen fellegvára csak az ősi Montsegur volt - szentélyük, amely katonai fellegvárrá változott. Szinte az összes túlélő "tökéletes" itt gyűlt össze. Nem volt joguk fegyvert viselni, mivel tanításaiknak megfelelően a gonosz közvetlen szimbólumának számított.
Ennek ellenére ez a kicsi (kétszáz ember) fegyvertelen helyőrség csaknem 11 hónapon keresztül taszította a tízezredes keresztes hadsereg támadásait! Ami egy apró folton történt a hegy tetején, a vár túlélő várvédőinek kihallgatásainak megőrzött jegyzőkönyveinek köszönhetően vált ismertté. A katárok bátorságának és ellenálló képességének csodálatos történetével vannak tele, amely még mindig elborítja a történészek fantáziáját. És van benne elég misztika.
Bertrand Marty püspök, aki a vár védelmét szervezte, tisztában volt azzal, hogy megadása megkerülhetetlen. Ezért még 1243 karácsonya előtt két hű szolgát küldött az erődből, akik magukon hordozták a katárok bizonyos kincsét. Állítólag még mindig a Phua megyei sok grottó egyikében rejtőzik.
1244. március 2-án, amikor az ostromoltak helyzete elviselhetetlenné vált, a püspök tárgyalni kezdett a keresztesekkel. Nem akarta átadni az erődöt, de valóban halasztásra volt szüksége. És megkapta. Két hét szünetig az ostromoltaknak nehéz katapultot sikerül áthúzniuk egy apró sziklás platformra. A kastély átadása előtti napon pedig szinte hihetetlen esemény zajlik.
Éjjel négy "tökéletes" ereszkedik le egy kötélen az 1200 méter magas hegyről, és visz magával egy köteget. A keresztesek sietve felszerelték az üldözést, de a menekültek mintha a levegőbe tűntek volna. Hamarosan ketten megjelentek Cremonában. Büszkén beszéltek küldetésük sikeres kimeneteléről, de amit sikerült megmenteni, még mindig nem ismert.
Csak a halálra ítélt katárok, fanatikusok és misztikusok aligha kockáztatják életüket arany és ezüstért. És milyen terhet hordozhat a négy kétségbeesett "tökéletes"? Ez azt jelenti, hogy a katárok "kincse" más jellegű volt.
Montsegur mindig is a "tökéletesek" szent helye volt. Ők emeltek egy ötszögletű kastélyt a hegy tetejére, egykori tulajdonosuktól, vallásgyakorlójuktól, Ramon de Pirellától engedélyt kérve az erőd rajzaik alapján történő újjáépítéséhez. Itt a katárok mély titokban folytatták rituáléikat, szent ereklyéket őriztek.
Montsegur falai és burkolatai szigorúan a sarkalatos pontokhoz voltak igazítva, mint Stonehenge, így a "tökéletes" kiszámíthatta a napforduló napját. A kastély építészete furcsa benyomást kelt. Az erőd belsejében azt az érzetet kelti, hogy hajón ülsz: az egyik végén alacsony négyzet alakú torony, középen a keskeny teret elzáró hosszú falak és a karavén szárára emlékeztető tompa orr található.
1964 augusztusában az egyik falon található barlangászok valamilyen kitűzőt, rovátkát és rajzot találtak. Kiderült, hogy a fal tövétől a szurdokig tartó földalatti átjáró terve volt. Ezután kinyitották magát az átjárót, amelyben alabárdos csontvázakat találtak. Új rejtély: kik voltak ezek az emberek, akik meghaltak a börtönben? A fal alapja alatt a kutatók több érdekes tárgyat fedeztek fel, amelyekre katari szimbólumokat írtak.
A csatokon és gombokon méhecskét ábrázoltak. A "tökéletes" számára ez fizikai érintkezés nélküli megtermékenyítés titkát szimbolizálta. Egy furcsa, 40 centiméter hosszú ólomlemezt is találtak, ötszöggé hajtogatva, amelyet a "tökéletes" apostolok ismertetőjegyének tartottak. A katárok nem ismerték fel a latin keresztet, és istenítették az ötszöget - az anyag, az emberi test szétszórtságának, szétszóródásának szimbólumát (látszólag innen származik Monsegur furcsa építészete).
Elemzésével a Cathars Fernand Niel prominens szakértője hangsúlyozta, hogy magában a kastélyban "rakták le a rituálék kulcsát - egy titkot, amelyet a" tökéletesek "magukkal vittek a sírig".
Még mindig sok olyan rajongó van, aki a katarok eltemetett kincseit, aranyát és ékszereit keresi a környéken és magában a Cassino-hegyen. De leginkább a kutatókat érdekli az a szentély, amelyet négy bátor lélek mentett meg a meggyalázástól. Egyesek szerint a "tökéletes" birtokolta a híres Grált. Végül is nem hiába hallható még a Pireneusokban is a következő legenda:
„Amikor Montsegur falai még álltak, a katárok a Szent Grált őrizték. De Montsegurt veszély fenyegette. Rati Lucifer a falai alatt található. Szükségük volt a Grálra, hogy visszacsatolja gazdájuk koronájába, amelyről leesett, amikor a bukott angyalt ledobták az égből a földre. A Montsegur legnagyobb veszélyének pillanatában egy galamb jelent meg az égből, és csőrével hasította a Tabor-hegyet. A Grál őrzője értékes ereklyét dobott a hegy belébe. A hegy bezárult, a Grált pedig megmentették."
Egyesek számára a Grál egy edény, amelybe az arimateai József összegyűjtötte Krisztus vérét, mások számára - az utolsó vacsora étele, mások számára - valami bőségszaru. Monsegur legendájában pedig Noé bárkájának arany képe formájában jelenik meg. A legenda szerint a Grálnak mágikus tulajdonságai voltak: meg tudta gyógyítani az embereket súlyos betegségektől, titkos ismereteket tárhat fel előttük. A Szent Grált csak a tiszta lélekben és szívben láthatta, és nagy bajokat hozott le a gonoszokról. Akik tulajdonosaivá váltak, szentséget szereztek - ki a mennyben, ki a földön.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a katárok titka Jézus Krisztus földi életéből származó rejtett tények ismerete volt. Állítólag információval rendelkeztek földi feleségéről és gyermekeiről, akiket a Megváltó keresztre feszítése után titokban Galliától délre szállítottak. A legenda szerint Jézus vére a Szent Grálban gyűlt össze.
Ebben részt vett az evangélikus Magdaléna, egy titokzatos személy, aki valószínűleg a felesége volt. Ismeretes, hogy eljutott Európába, amiből az következik, hogy a Megváltó leszármazói alapították a Meroving-dinasztiát, vagyis a Szent Grál családját.
A legenda szerint Montsegur után a Szent Grált Montreal de Sau kastélyába vitték. Innen vándorolt Aragón egyik székesegyházába. Aztán állítólag a Vatikánba vitték. De erre nincsenek dokumentális bizonyítékok. Vagy talán a szent ereklye visszatért szentélyébe - Montsegurba?
Végül is a világuralomról álmodozó Hitler nem hiába szervezte ilyen kitartóan és céltudatosan a Szent Grál keresését a Pireneusokban. A német ügynökök kivizsgálták az összes ott elhagyott várat, kolostort és templomot, valamint a hegyi barlangokat. De mindez hiábavaló volt …
Hitler remélte, hogy ezt a szent ereklyét felhasználja a háború dagályának megfordításához. De még ha a Fuhrernek is sikerül is birtokba vennie, aligha mentette volna meg őt a vereség alól, valamint azokat a német katonákat, akik Montsegur falai között próbáltak védekezni az ősi kelta kereszt segítségével. A legenda szerint valóban a Szent Grál igazságtalan őrzőit és azokat, akik gonoszt és halált vetnek a földre, utoléri Isten haragja.