„Az, hogy megfosztja az emberektől az embert, akit fiainak legnagyobbjaként dicsőít, nem tartozik azon cselekedetek közé, amelyeket könnyű szívvel dönt, különösen akkor, ha maga tartozik ebbe a nemzetbe. Semmi megfontolás azonban nem kényszerítette volna az úgynevezett nemzeti érdekek mellett az igazság feladására. Sigmund Freud.
A nagy pszichiáter hipotézise
A közelmúltban a régészek és a történészek tudtak bizonyítékot találni a Bibliában leírt számos esemény valóságáról. Az egyik kivétel Mózes személye. A tudósok szerint "nyilvántartásba vették a Mózesről szóló információ hiányát más forrásokban, mint maga a Biblia."
Nem egy profi történész próbálta bizonyítani, hogy Mózes valódi ember, de nem pontosan az, akit őnek tekintnek, hanem a világhírű tudós-pszichológus, Sigmund Freud. Freud azt állítja, hogy "Ez az ember Mózes" című munkájában, amelyet röviddel halála előtt közzétette. Mózesről olvashat az ókori egyiptomi krónikákban. Ezenkívül egy osztrák pszichiáter megdöbbentő nyilatkozatot tesz: a judaizmus alapítója nem volt zsidó.
Freud Mózes életének idejét IV. Amenhotep uralkodásának idejére kelte Egyiptomban - Kr. E. 1365-1348 körül. Miután 15 éves korban felmászott a trónra, a fáraó új vallást kényszerített az egyiptomiakra. Az emberiség történetében ő volt az első, aki számos isten panteonjával távozott, és csak egy istet - Atont, a napistenet ismerte fel. A fáraó nevét Akhenatenre változtatta - "Hasznos Atonnak". és megtiltotta bálványok készítését a tiszteletére. "Az igaz Istennek - mondta a kormányzó - nincs menedék."
A legenda szerint Mózes Kr. E. 1350 körül született. Amikor 80 éves volt, amikor könyörögni kezdett a fáraónak, hogy engedje szabadon a zsidókat Egyiptomból.
"Az első dolog, ami aggaszt minket Mózes személyisége miatt" - írja Freud -, az ő neve, amelyet héberül "Moshe" betűvel írnak. " Hagyományosan úgy gondolják, hogy az egyiptomi hercegnő, aki kihozta a gyermeket a Nílus vizeiről, ezt a nevet nevezi: "Mivel én kihúztam a vízből." Egyes Bibliatudósok azonban meg vannak győződve arról, hogy a "Mózes" név az egyiptomi szótárból származik, és azt jelenti: "gyermek".
Promóciós videó:
Hozz létre egy új birodalmat
Munkájában Freud összehasonlítja a zsidó vallást Egyiptom vallásával, mielőtt az Aten kultuszát bevezette, és megmutatja e vallások egymáshoz hasonlóságát, miközben a Jahve és a naptengeti hit alapvetően azonos. Különösen. mindketten nem mondnak semmit a túlvilágról. "Meglátogatom a következtetést levonni" - állítja Freud -, ha Mózes egyiptomi volt, és vallását átadta a zsidóknak, akkor ez a vallás Akhenaten volt, vagyis Aton kultusa."
Van még egy jel annak, hogy a zsidók mint nemzet pontosan meghatározták őket Egyiptomból való kivonulásuk után, és hogy az egyiptomi Mózes erre nagy hatással volt: „Mózes nemcsak új vallást adott a zsidóknak: teljesen biztos, hogy bevezette a körülmetélés szokását is … a Földközi-tenger keleti részén, amennyire tudjuk, nem volt ilyen szokása; Könnyű azt mondani, hogy a szemitákat, a babilóniait és a sumereket nem körülmetélték … Ha feltételezzük, hogy Mózes valójában zsidó volt, aki azt tervezte, hogy megszabadítsa honfitársait az egyiptomi uralkodók szolgálatától, és kihozza őket az országból, hogy független, független létezést találjanak … mi értelme ugyanakkor terhet rótt rájuk, amely elfordította őket, úgy mondva, egyiptomiakat, és elkerülhetetlenül megerősítette Egyiptom emlékeit,ha a célja éppen ellenkezője volt - távolítsa el az embereit a rabszolgaság országától."
Freud azt állítja, hogy Mózes arisztokrata volt. A fáraóval szoros kapcsolatban állva az új vallás határozott támogatója lett. De az uralkodó halála és az azt követő reakció után Mózes látta, hogy minden álma és terve eloszlatott. mint a füst. Mózes aktív jellege nem derült ki ehhez, és egy új birodalom létrehozására irányuló tervet dolgozott ki egy új néppel, aki az egyiptomiak által elutasított vallás számára adható. „Hősies kísérlet a sors elleni harcra, hogy kompenzálja magát - egyszerre két irányba - hősies kísérlet - mondja Freud - az Akhenaten katasztrófája miatt. Talán e katasztrófa idején Mózes volt a Gosh határ menti tartományának uralkodója, amelyben néhány szemita törzs letelepedett. Őket választotta új népének szerepére … A zsidók, akikkel együtt távozott szülőföldjéből, az egyiptomiak javított helyettesévé váltak,hátrahagyott. Semmilyen módon nem kellett volna alacsonyabbrendűek lenni velük. Azt akarta, hogy "szentek népe" legyen. A bibliai szöveg erről közvetlenül szól."
Levi törzséből
Töredékek találhatók a zsidó apokrif titkos irodalomban, amelyek alátámasztják Freud hipotézisét, miszerint Mózes nem volt zsidó. Mint a Bibliából tudják, az abban az időben Egyiptomban uralkodó fáraó úgy döntött, hogy kiirtja a zsidókat, és elrendelte, hogy a szülésznők öljenek meg minden született fiút, hogy a zsidók ne szaporodjanak. És hirtelen egy zsidó csecsemő jelent meg a fáraó palotájában, és ő, mint egy jóindulatú nagyapja, térdre viszi a fiút és játszik vele. Nem haragszik, amikor egy hároméves gyermek lehúzta a koronát a fejéből, és magára helyezte. Amikor a fáraó megtudta a bölcs emberektől, hogy ez a cselekedet Mózes hatalmas jövőjéről tanúskodik, nem rendelte el, hogy teljes mértékben a törvénynek megfelelõen fojtassa meg „azt, aki fenyegette hatalmát”, hanem elõször ragyogó oktatást adott neki, majd katonai vezetõvé tette.
És itt van még egy érdekes pont. A Biblia azt mondja, hogy Mózes "nyelvkötött" volt. - Itt - mondja Freud. - kissé torzult formában láthatók olyan emlékek nyomai, amelyekben Mózes egy másik nyelven beszélt, és nem tudott tolmács nélkül segíteni a szemita neo-egyiptomiakkal - legalábbis először. Akkor ez lesz a megerősítés a tézisünknek: Mózes egyiptomi."
Az ókori héber történelem legnagyobb rejtélye a Lévitákhoz kapcsolódik - állítólag az ókori zsidók közötti vallásos istentisztelet miniszterei. A hagyomány szerint a Léviták Izrael 12 törzsének egyikébe tartoztak. térd Levi. A Biblia szerint Mózes ebből a törzsből származik. Freud véleménye azonban más: meg van győződve arról, hogy a Léviták azok az egyiptomiak voltak, akik közel álltak Mózeshez - barátok, írástudók, szolgák, akik vele jöttek a zsidókhoz. Ezt a feltételezést támasztja alá az a tény, hogy az egyiptomi nevek csak a Léviták között találhatók a zsidók között.
De a nagy pszichológus még mindig nem tudta megmagyarázni, miért hitt a zsidók egy új, szokatlan vallásban annyira, hogy elhagyták a termékeny országot, és élettelen sivatagba mentek egy egyiptomi arisztokrata számára, aki még az anyanyelvüket sem tudta beszélni.
A fáraó fia
Az orosz történész, Valerij Sysoev Freud hipotézisében megpróbálta kiküszöbölni ezt az ellentmondást. Egyetért azzal, hogy Mózes arisztokratikus egyiptomi családban született - az összes lehetséges legnemesebb - Akhenaten fáraó családjában. De Mózes anyja nem a híres királynő, Nefertiti volt, hanem a Kiya zsidóság. Kiya szoborképe fennmaradt. - Vékony orr, enyhe púp, teljes ajkak, kis szájjal. mandulaszem … megerősítom. - írja Sysoev munkájában. - egyáltalán nem tartoztak egyiptomiakhoz, hanem egy vértes zsidó nő"
Az orosz történész, Akhenaten, még mindig herceg feltételezése szerint. találkozott Kiyával az alsó-Nílusba vezető útja során. Talán - gondolja Sysoev - hogy a szépség, amely vonzta őt, nemcsak házas volt, hanem fia is volt … Egyiptom északi részén tartott expedíciója során a herceg egy fiatal zsidó nőt vett feleségeként. Az ellenőrzés véget ér, és a herceg visszatér Thebesbe. Egy, Kiya nélkül. Apja hamarosan meghal, és a herceg fáraóvá válik. Röviddel később északról üzenet érkezik, hogy Kiya fiat szült. Mózes négy évig élt anyjával a palotában. De itt a fáraó feleségül vette Nefertitit - egy befolyásos klán képviselőjét. Kiyát Mózeszel és féltestvérével a Nílus alsó szakaszára küldik a zsidó közösségnek. A fáraó házassága egybeesik vallási átalakításaival. új nevet vesz fel,új fővárost épít és elhagyja a hagyományos egyiptomi politeizmust. Négy évvel később csak Nefertiti lányai születnek, majd nyolcéves Mózeset egyiptomi újonnan épült fővárosába - Akhetatonba - viszik. Itt épült a Nap csodálatos kastélya. Kiya a fáraó fiával, Mózeszel telepedett le.
Ezután világossá válik, hogy a nemesi egyiptomiak miért rohannak, ahogy az Exodus könyvéből tudjuk, hogy megvédjék a megvert zsidót, sőt, felháborodva öljék meg az ellenzőt - elvégre Mózes gyermekkorát a zsidó közösségben töltötte. Féltestvér, Aaron nem fordító, és Mózes nem szenvedett a nyelvhez kötött nyelvtől, amint azt a Biblia rögzíti. A tábornokok és a főpapok között megfordult arisztokratának azonban nehéz volt átadni a pásztoroknak és kézműveseknek egy vallást, amelyben egy kép nélküli Isten létezik, és nincs fogalma a halottak királyságáról. Aaron nem fordította Mózeset, hanem gondolatait az egyszerű emberek számára érthető nyelven magyarázta.
Logikusabb ebben az esetben a sivatagot elhagyó zsidók heves üldözése - velük a régi vallás összeegyeztethetetlen ellensége, az elhunyt fáraó fia, a trón legitim igénylõje, akinek hatalmát Egyiptom ellenségei használhatták, elhagyta az országot.
"A XX. Század titkai" című magazin, 39. szám. Ivan Reshetnikov
