A halálbüntetés, amely körül az emberi jogok védelmezői és a nyilvánosság között viták merülnek fel, olyan büntetés, amely az ősi időkben jelent meg és napjainkig fennmaradt. Az emberi történelem bizonyos időszakaiban a halálbüntetés szinte a túlsúlyban lévő büntetés volt a különféle államok rendészeti rendszereiben.
A bűnözők megbüntetéséhez kivégzőket kellett végrehajtani - fáradhatatlanok és hajnalból hajnalig készen állnak arra, hogy "dolgozzanak". Ezt a szakmát baljós mítoszok és miszticizmus jellemzik.
Ki a kivégző valójában?
A korai középkorban a bíróságot a feudális uralom vagy képviselője vezette, a helyi hagyományokra támaszkodva. A büntetést kezdetben maguk a bírák vagy asszisztenseik (végrehajtók), áldozatok, véletlenül bérelt emberek, stb. A vizsgálat alapja a tanúk kihallgatása volt. A vitatott kérdéseket a próbaidő rendszer („Isten ítélete”) segítségével oldották meg, amikor valaki úgy tűnt, hogy engedelmeskedik Isten akaratának. Ezt egy párbaj lebonyolításával sikerült elérni, „a győzöttnek igaza van” elv szerint. Vagy az ügyész és a gyanúsított, vagy képviselőik (rokonok, bérelt stb.)
A megpróbáltatás egy másik formája a fizikai tesztelés volt, például egy vörös forró fém tartása a kezedben, vagy merítés a kezét forrásban lévő vízbe. Később az égési sérülések száma és mértéke alapján a bíró meghatározta Isten akaratát.
Egyértelmű, hogy egy ilyen bíróság nem volt túl igazságos.
A központi kormányzat megerősítésével és a városok fejlődésével, ahol a helyi hatalmat választott hatóságok gyakorolták, professzionálisabb bíróságok alakultak ki.
Promóciós videó:
A bírósági eljárások fejlődésével a büntetések is bonyolultabbá válnak. A büntetés olyan régi formáival együtt, mint a wergeld (finom) és az egyszerű végrehajtás, újak is megjelennek. Ez dörzsölés, márkanév, végtagok levágása, kerekek kialakítása stb. Bizonyos szerepet játszott az a tény, hogy egyes helyeken megmaradt a „szem a szemnek” gondolat, vagyis ha valaki testi sérülést okozott, például ha egy bűncselekmény eltört megsérült karját, aztán meg kellett szakítania a karját.
Most olyan szakemberre volt szükség, aki elvégezheti a büntetési eljárást, és hogy az elítélt nem haljon meg, ha csak büntetésre ítélték volna, vagy mielőtt a bíróság minden kínzását elvégezték volna.
Mint korábban, kihallgatási eljárásokat kellett elvégezni, kényszerítve a gyanúsítottat vallomásokra, ugyanakkor el kellett kerülni az eszméletvesztést és különösen a gyanúsított halálát a kihallgatás során.
A kivégző hivatalának első említéseit a 13. század dokumentumai tartalmazzák. De a büntetések végrehajtásának monopóliumát csak a 16. században hozták létre. Ezt megelőzően a büntetést, mint korábban, más emberek is végrehajthatták.
A kivégző hivatása nem volt olyan egyszerű, mint az első pillantásra tűnhet. Ez különösen a dekapitációs eljárásra vonatkozott. Nem volt könnyű egy fejszével egy ember fejét levágni, és különösen azok a kivégzők voltak, akik az első próbálkozáson meg tudták csinálni. A kivégzővel szemben támasztott ilyen követelményt egyáltalán nem az emberiségből az elítélet felé terjesztették elő, hanem a látvány miatt, mivel a kivégzések általában nyilvános jellegűek voltak. A készségeket megtanulták az idősebb társaktól. Oroszországban a kivégzők képzését egy fa kancán hajtották végre. Egy emberi hátsó, nyírfa kéregből készült próbabábut helyeztek rá, és a csapásokat gyakorolják. Sok kivégzőnek volt valami védjegyprofilja. Ismert, hogy az utolsó brit kivégző, Albert Pierrepoint rekordidőben - 17 másodperc alatt - hajtotta végre a kivégzést.
Végrehajtó pozíciója
Hivatalosan a kivégző munkáját ugyanolyan szakmának tekintik, mint bármely más. A kivégzőt alkalmazottnak, többnyire városi alkalmazottnak tekintették, de néha valamilyen feudális ura szolgálatában is lehetett.
Feladata volt a különféle bírósági ítéletek végrehajtása és a kínzás. Meg kell jegyezni, hogy a végrehajtó pontosan az volt a végrehajtó. Nem tudta önként végrehajtani a kínzást. Általában a bíróság képviselője felügyelte cselekedeteit.
A kivégző fizetést kapott, néha azt a házat, ahol lakott. Egyes esetekben a kivégzőknek, mint más alkalmazottaknak, egyenruhát fizettek. Időnként ez volt a városi alkalmazottak általános egyenruhája, néha egy speciális ruha, amely hangsúlyozta annak fontosságát. Az eszközök nagy részét (állvány, egyéb eszközök stb.) Fizetették és a városhoz tartoztak. A kivégző szimbóluma (Franciaországban) egy speciális kard, lekerekített pengével volt, amelyet csak a fejek levágására szántak. Oroszországban - ostor.
A maszkot, amelyet a filmekben gyakran mutatnak be, általában az igazi kivégző nem viseli. A maszk az 1. angol Károly angol király kivégzésekor volt a gyilkoson, de ez csak egy eset volt. A középkori kivégzők, sőt a történelem későbbi szakaszaiban még kivégzők is nagyon ritkán elrejtették arcukat, tehát a modern kultúrában gyökerező, egy kapucnis maszkban megjelenő képnek nincs igazi alapja. A 18. század végéig egyáltalán nem voltak maszkok. Mindenki ismerte a kivégzőt szülővárosában. És a kivégzőnek nem volt oka elrejteni személyazonosságát, mert az ősi időkben senki sem gondolt arra, hogy bosszút álljon a büntetés végrehajtójának. A kivégzőt csak eszköznek tekintették.
A kivégzőt általában öröklés vagy büntetőeljárás fenyegette.
Volt gyakorlat, hogy az elítélt amnesztiát kaphat, ha beleegyezik, hogy kivégzővé válik. Ehhez szükséges, hogy a kivégző helye megüresedett legyen, és nem minden elítélő számára kínálhattak ilyen választást.
Mielőtt kivégzővé vált, a kérelmezőnek hosszú ideig tanulóként kellett dolgoznia. A kérelmezőnek jelentős fizikai erővel és ismeretekkel kell rendelkeznie az emberi testtel kapcsolatban. A készség bizonyításához a jelöltnek, akárcsak más középkori szakmáknak, “remekművet” kellett végeznie, vagyis feladatait a vének felügyelete alatt kellett elvégeznie. Ha a kivégző nyugdíjba vonult, köteles volt a várost jelöltené a posztjára.
Időnként a kivégzőn kívül más kapcsolódó pozíciók is voltak. Tehát Párizsban, a magán a kivégzőn kívül, a csapatba beletartozott az asszisztens is, aki a kínzásért felelős, és egy asztalos, aki kifejezetten az állványok építésében volt részt.
Noha a kivégzőt törvény szerint rendes alkalmazottnak tekintette, hozzáállása megfelelő volt. Igaz, hogy gyakran is kereshet pénzt.
A kivégzőknek mindig kevés fizetést kaptak. Például Oroszországban az 1649. évi kódex szerint a kivégzők fizetését az állam kincstárából fizették ki - "minden évben 4 rubelt fizetnek, kiszámíthatatlan laboratóriumi jövedelemből". Ezt azonban egyfajta "szociális csomag" ellensúlyozta. Mivel a kivégző a körzetében széles körben ismert volt, a piacra érkezéskor bármit megtett, amire szüksége volt, teljesen ingyenesen. Szó szerint a gyilkos ugyanazt ehette, mint amit szolgált. Ez a hagyomány azonban nem a kivégzők kedvéért alakult ki, hanem éppen ellenkezőleg: egyetlen kereskedő sem akart volna "véres" pénzt elvetni egy gyilkos kezéből, de mivel az államnak szüksége volt a gyilkosra, mindenki köteles volt etetni őt.
Idővel azonban a hagyomány megváltozott, és ismert egy meglehetősen vicces tény a Sansons kivégzőinek francia dinasztia hivatalából való váratlan távozásáról, amely több mint 150 éve fennállt. Hosszú ideig senkit nem végeztek Párizsban, tehát Clemont-Henri Sanson kivégzője pénz nélkül volt és tartozásba került. A legjobb dolog, amivel a végrehajtó jött, az volt, hogy lefektette a giljint. És amint megtette, ironikusan, azonnal megjelenik a "rend". Sanson könyörgött egy pénzeszközt, hogy adjon ki egy ideig giljotint, de az összetörhetetlen volt. Clemont-Henri Sansont kirúgták. És ha nem ez a félreértés, akkor egy újabb évszázadra leszármazottjai levághatták a fejüket, mivel a halálbüntetést Franciaországban csak 1981-ben szüntették meg.
A kivégző munkáját azonban rendkívül alacsony szintű foglalkozásnak tekintették. Pozíciója szempontjából közel állt a társadalom olyan alacsonyabb rétegeihez, mint a prostituáltak, a színészek stb. … Még a kivégzővel való véletlen kapcsolat is kellemetlen. Ezért volt a kivégzőnek gyakran különleges kivágással és / vagy színű egyenruhát viselnie (kék Párizsban).
Nemesek számára a kivégző kosarában való utazás tényét sértőnek tekintették. Még ha az elítélt elengedték is a blokkban, az a tény, hogy a kivégző kocsijában lovagolt, nagy károkat okozott becsületének.
Van egy ismert eset, amikor egy kivégzőt, akit városi alkalmazottnak hívnak, fogadtak egy nemesi házban. Később, miután megtudta, hogy ki ő, a nő perelte őt, mert sértődöttnek érezte magát. És bár elvesztette a tárgyalást, a tény nagyon indikatív.
Egy másik alkalommal egy részeg fiatal nemesek egy csoportja, amikor hallotta, hogy zenét játszik az elhaladó házban, betörtek. De amikor megtudták, hogy a kivégző esküvőjén vannak, nagyon zavarban voltak. Csak egy maradt, és még azt is kérte, hogy mutassa meg a kardját. Ezért a kivégzők általában a hozzáállásuk szempontjából közel álló szakmák körében kommunikáltak és házasodtak - sírészek, kopogtatók stb. - Így alakultak ki a kivégzők egész dinasztia.
A kivégző gyakran kockáztatott, hogy megverték. Ez a fenyegetés a város határain kívül vagy a nagy vásárok idején nőtt fel, amikor sok véletlenszerű ember jelent meg a városban, akik nem tudtak félni a helyi hatóságok üldözésétől.
Németország sok régiójában fennállt egy szabály, hogy ha valaki, például egy kisváros önkormányzata kivégzőt bérelt fel, köteles volt biztosítékot nyújtania neki, és még külön letétet is befizetnie. Voltak idők, amikor a kivégzőket meggyilkolták. Ezt megtették mind a kivégzéssel elégedetlen tömeg, mind a bűnözők.
Emelyan Pugacsov kivégzése
További bevételek
Mivel a kivégzőt városi alkalmazottnak tekintették, fix fizetést kapott a hatóságok által meghatározott arányban. Ezenkívül az áldozat övéből és az alábbiakból viselt minden dolgot átadtak a kivégzőnek. Később minden ruhát kezdett átadni neki. Mivel a kivégzéseket elsősorban a kifejezetten bejelentett napokon hajtották végre, a munkaidő hátralévő részében, és ennek következtében a keresetekben, a kivégzőnek nem volt annyira. A város végrehajtója néha elment a szomszédos kisvárosokba, hogy a helyi hatóságok kérésére elvégezze feladatait. De ez sem történt gyakran.
Annak érdekében, hogy a végrehajtónak lehetősége legyen pénzt keresni, és ne fizesse meg neki az állásidőket, gyakran más feladatokat ruháztak rá. Melyik pontosan függött mind a helyi hagyományoktól, mind a város méretétől.
Közülük a leggyakoribbak a következők voltak.
Először: a kivégző általában a városi prostituáltak felügyelete alatt állt, természetesen rögzített díjat szedve tőlük. Vagyis egy bordélyház tulajdonosa volt, aki a prostituált viselkedéséért a városi hatóságok előtt is felelõs. Ez a gyakorlat nagyon gyakori volt a 15. századig, de később fokozatosan elhagyták.
Másodszor, néha ő volt a felelős a háztartási tisztítószerek tisztításáért, valamint az aranyművész munkájáért. Ezeket a funkciókat sok városban a 18. század végéig bízták meg.
Harmadsorban elvégezhette egy kenyér munkáját, azaz kóbor kutyák fogásával foglalkozhatott, kóborot vitt ki a városból és kitelepítette. Érdekes, hogy ha a városban hivatásos gyalogosok voltak, akkor gyakran felszólították őket a kivégző asszisztenseire. Az idő múlásával és a városok növekedésével a végrehajtó egyre több munkát végzett, és fokozatosan megszabadult a kiegészítő funkcióktól.
E munkákkal együtt a kivégző gyakran más szolgáltatásokat is nyújtott a lakosság számára. Kereskedett holttestekkel és ezekből készített gyógyszerekkel, valamint a kivégzéssel kapcsolatos különféle részletekkel. Az olyan dologokat, mint a "dicsőség keze" (a bűnözőtől levágott kéz) és a kötéldarabot, amelyen a bűnözőt felfüggesztették, gyakran említik a korabeli mágia és alkímia különféle könyveiben.
A kivégző gyakran orvosként viselkedett. Meg kell jegyezni, hogy tevékenységének jellege alapján a kivégzőnek jól ismeri az emberi anatómiát. Sőt, ellentétben az akkori orvosokkal, szabadon hozzáférhetett a holttestekhez. Ezért jól ismerte a különféle sérüléseket és betegségeket. A kivégzők jó gyógyító hírneve jól ismert volt. Tehát II. Catherine megemlíti, hogy ifjúkorában a Danzing kivégzője gerincét kezelte, azaz csontkovács munkáját végezte. A kivégző néha ördögűzőként viselkedett, képes fájdalmat okozni a testnek, és kiűzte a gonosz szellemet, aki birtokolta őt. A tény az, hogy a kínzást az egyik legmegbízhatóbb módszernek tekintették a gonosz szellem kitolására, amely a birtokba került. A test fájdalmát okozva az emberek látszólag megkínozták a démont, és arra kényszerítették, hogy hagyja el ezt a testet.
A középkori Európában a gyilkosokat, mint minden keresztényt, engedték be az egyházba. Ugyanakkor utoljára az áldozathoz kellett jönniük, és a szolgálat során a templom bejáratánál kellett állniuk. Ennek ellenére joguk volt esküvőt és ördögűzést tartani. Az akkori egyházi emberek úgy gondolták, hogy a test gyötrelme lehetővé tette számukra a démonok kiszabadítását.
Ma hihetetlennek tűnik, de a kivégzők gyakran ajándékokat árultak. És ne kényeztesse magát abban a reményben, hogy a kivégzések között faragással vagy agyagból modellezéssel foglalkoztak. A kivégzők alkími italokkal és a kivégzett test részeivel, vérükkel és bőrükkel kereskedelmet folytattak. A helyzet az, hogy a középkori alkimisták szerint ezeknek a reagenseknek és főzeteknek hihetetlen alkémiai tulajdonságai voltak. Mások úgy vélték, hogy a bűnöző test darabjai talizmánok. A legkárosabb emléktárgy a felakasztott kötél, amely állítólag sok szerencsét hozott. Előfordult, hogy a holttesteket középkori orvosok titokban vonták meg a test anatómiai felépítésének tanulmányozására.
Oroszországnak, mint általában, megvan a maga módja: a "rohadt" emberek testének elválasztott részeit egyfajta "propagandaként" használták. A cár 1663-os rendelete kimondja: „Vágja le a karokat és a lábakat az autópályák közelében, szögelje le a fákhoz, és írja le a bűntudat, és ragaszkodjon ugyanarra a kezére és lábára, mint azok a lábak és kezek tolvajok és rablók, és lopásuk, rablás és gyilkosságért … hogy minden rangú ember tudjon bűncselekményeiről."
Volt egy olyan fogalom, mint "a végrehajtó átok". Ennek semmi köze volt a varázslathoz vagy a boszorkánysághoz, de tükrözte a társadalom véleményét erről a kézművesről. A középkori hagyományok szerint az a személy, aki kivégzővé vált, egész életében vele maradt, és szabad akarata alapján nem tudta megváltoztatni hivatását. Feladatainak teljesítésének megtagadása esetén a kivégzőt bűncselekménynek tekintették.
Század leghíresebb kivégzője a francia Fernand Meyssonnier. 1953 és 1057 között személy szerint 200 algériai lázadót kivégzett. 77 éves, még mindig Franciaországban él, nem rejti el múltját, sőt még nyugdíjat is kap az államtól. Meyssonnier 16 éves kortól foglalkozik ezzel a szakmával, és ez egy családi dolog. Apja kivégzővé vált a biztosított "juttatások és juttatások" miatt: a háború fegyvereinek, a magas béreknek, az ingyenes utazásnak és az adókedvezményeknek a használata kocsma fenntartása miatt. Komor munkájának eszköze - a 48-as giljotin modell - ma is megmarad.
2008-ig Franciaországban élt, állami nyugdíjat kapott, és nem rejtette el a múltját. Arra a kérdésre, hogy miért vált kivégzővé, Fernand azt válaszolta, hogy egyáltalán nem azért, mert apja volt a kivégző, hanem azért, mert a kivégzőnek különleges társadalmi státusza van, magas fizetése van. Ingyenes utazás az ország körül, katonai fegyverek joga, valamint adókedvezmények üzleti tevékenység során.
Fernand Meyssonnier - a huszadik század leghíresebb kivégzője és személyazonosságát igazoló dokumentum
"Néha azt mondják nekem:" Mennyi bátorság szükséges ahhoz, hogy kivégzzék az embereket a giljotinon. " De ez nem a bátorság, hanem az önkontroll. Az önbizalom száz százalékának kell lennie.
Amikor az elítélteket kiszállították a börtön udvarára, azonnal meglátták a giljotint. Néhányan bátran állt fel, mások eszméletlenül estek le, vagy vizet vizeltek a nadrágjukba.
Egyenesen a giljotin késébe másztam, megragadtam az ügyfélnek a fejét, és rám húzott. Ha abban a pillanatban az apám véletlenül leengedte volna a kést, felére vágtam volna. Amikor az ügyfél fejét az állványhoz nyomtam, apám letette egy speciális fakészüléket félkör alakú vágással, hogy a fejét a helyén tartsa. Aztán még jobban nyomja magát, megragadja az ügyfelet a füléhez, magához húzza a fejét, és azt kiáltja: "Vas-y mon pere!" ("Gyerünk, apa!"). Habozott, az ügyfélnek valahogy sikerült reagálnia: az egyik oldalára fordította a fejét, megharapta a kezem. Vagy kihúzta a fejét. Itt vigyáznom kellett - a kés nagyon közel esett az ujjaimhoz. Néhány fogoly kiáltotta: "Allahu Akbar!" Először emlékszem arra, hogy gondoltam: "Olyan gyorsan!" Aztán megszoktam."
"Én voltam az igazságosság büntető keze és büszke vagyok rá" - írja könyvében. És kézműves műszerét - a giljotint - haláláig megőrizte, kiállította saját Avignon melletti múzeumában, és néha különböző országokba utazott:
Számomra a giljotin olyan, mint egy drága Ferrari egy autógyűjtő számára. Eladhatnék és nyugodt és jól táplált életet tudnék biztosítani magamnak."
De Meyssonnier nem értékesítette a giljotint, bár a "48-as modell" azt állította, hogy rosszul vágott, és "kezével kellett segítenie". A kivégző a fülével előrehúzta a halálra ítélt fejét, mert "a bűnözők a vállába húzták és a kivégzés valójában nem működött".
A giljotin szétszerelése a börtön területén a kivégzés után. Az utolsó kivégzést Franciaországban 1977-ben hajtották végre
Nyilvános kivégzés. A nyilvános kivégzés Franciaországban 1939-ig fennállt
Ennek ellenére azt írják, hogy Fernand kedves ember, balett és opera rajongója, a történelem szerelmese és az igazságosság támogatója, és általában a bűnözőket kedvességgel bánta.
Mind az apa, mind a fiú mindig ugyanazt az elvet követték: tisztán és a lehető leggyorsabban végezzék munkájukat, hogy ne hosszabbítsák meg az elítéltiek már elviselhetetlen szenvedését. Fernand azzal érvelt, hogy a giljotin a leginkább fájdalommentes kivégzés. Nyugdíjazása után kiadta emlékeit is, amelynek köszönhetően ő is híres ember.
Mohammed Saad al-Beshi Szaúd-Arábia jelenlegi fő végrehajtója. Ma 45 éves.”Nem számít, hány megrendelésem van egy nap: kettő, négy vagy tíz. Befejezem Isten küldetését, ezért nem tudom, mennyire fáradt vagyok”- mondja a kivégző, aki 1998-ban kezdte meg munkáját. Egyik interjúban sem mondta, hogy hány kivégzést hajtott végre a számláján, és milyen díjakat kapott, ám dicsekedte, hogy a hatóságok karddal ítéltek oda magas szintű professzionalizmusa miatt. Mohammed kardja "élesen tartja, mint egy borotva" és "rendszeresen tisztítja". Egyébként már 22 éves fia számára megtanítja a kézművességet.
A posztszovjet térség egyik leghíresebb kivégzője Oleg Alkaev, aki az 1990-es években a lövészcsoport vezetője volt, és a minszki előzetes fogva tartási központot vezette. Nemcsak aktív társadalmi életet él, hanem könyvet is kiadott munkájáról, amelyet humanista kivégzőnek neveztek.