Kezdete: "Pleskavia legendái. Izborsk. 1. rész".
Egy másik Pechora legenda egy szent vénről, Titus nevű remeteről szól. Állítólag olyan régen élt, hogy senki sem emlékszik mikor volt. A város akkoriban még nem létezett, ami több mint ötszáz évvel ezelőtt volt: lakása … Nem, nem egy hordó, hanem egy számtalan barlang egy mély szakadékban, amelynek alján a Kamenets folyó folyik.
Titov kő elhelyezkedése a térképen.
Folyónak lehet nevezni, talán "előre", szokásos állapotában ez csak egy patak. Az esők során azonban egy üvlő fenevadrá alakul, amely könyörtelenül elpusztítja mindent, ami az útjában van, és ágakat és törött fákat szállít egyenesen az ősi erőd falain, ahol tovább folytatja útját a kolostor alatti komor börtönben.
A felső rácsok tornya. Pechora erőd.
A nyíl jelzi a felső rácsok kapuja. Kamenets folyik oda. A kolostor másik oldalán, ahol a folyó kifolyik a föld alatti alagútból, pontosan ugyanazok a kapuk vannak, de ezeket az Alsó Rácsok kapujának hívják. Egyszer szerencsém volt. Nyitva találta a rácsot, és földalatti körülbelül hétszáz méterre sétált a középkori pincében. Sajnos ezt az utazást nem készítették fényképeken és videókban.
Mellesleg, ebben a helyen Andrei Tarkovsky forgatta az egyik fő csatahelyet a "Andrei Rublev" filmhez.
Titus-barlang közelében egy hatalmas gránitkő volt, amelyen sok éven keresztül imádkozott. A kő mindent elnyel, amit Titus mondott, gondolkodott, érezte és álmodott, és azóta saját életet él. Felületét titokzatos jelek borítják, és tetején egy, a szent vén, chela lenyomata van. És bár az ortodox szerzetesek azt állítják, hogy Titus imádkozott Isten anyjának és Jézusnak, a helyi lakosok - Chud Pszkov, akik magukat népeiknek Setu-nak hívják (setu), nem gondolják.
Promóciós videó:
Nyelvük alig különbözik az észtől, Titus elder pedig Kittnek hívják. Ezért a kőnek két neve van: - Titov kő oroszul, és Kittov kő (Kivi Kitt) setu nyelven.
Ortodox hit, de csak névlegesen. A pestiség a setokban felbecsülhetetlen. A mai napig rítusokat végeznek a köveknél - nyomjelzőknél. Úgy gondolják, hogy imádatkövek segítségével bárki közvetlenül, közvetítők nélkül léphet kapcsolatba őseik lelkével. Csakúgy, mint mi, sellőkkel, süteményekkel, goblinokkal stb.
És a kő gyógyítónak is tekinthető. Még a nedves, hűvös időben is meleg volt. Bármelyik betegséget meggyógyította, de különösen azokat a nőket tisztelte, akik nem tudtak szülni. Távolról a szerencsétlen lovagoltak a Titov kőhöz, gyógyulás reményében, hogy a szeretett ember örököse legyen. És azt állítják, hogy ez segített! A betegek megnevezett listáját nem őrizték meg, de a pletyka azt állítja, hogy azok, akik hisznek a szellemek segítségében, és egy kőre feküdtek, a gyomrot szorosan a meleg gránithoz szorítva, meggyógyultak a meddőségből.
De igazán híres, Titov kője a múlt század kilencvenes éveiben vált. A tény az, hogy a legenda szerint a remete Titus azt mondta, hogy amint a gonosz erők elfoglalják Oroszország birtokát, a kő eltűnik. A próféciát valószínűleg elfelejtették, de amikor 1999-ben egy kutatócsoport különleges eszközökkel érkezett Szentpétervárból a híres kő részletes dokumentálására és tanulmányozására, és nem találtak sáros agyag pocsolyt a kő helyett, az egész város elkezdett beszélni a régi legendaról!
A kő valójában eltűnt, de nem szó szerint, hanem mélyen a földbe rejtett, homok és agyag vastagságába fulladt be. És sok sötét beszélgetés folyt erről. Hogy lehet másképp? Emlékszel, mi történt az országban azokban az években? A hírlevelek elején olyanok voltak, mint a közlemények. És úgy tűnt, hogy soha nem ér véget. De most, a kétezredik közepén, a város környékén elterjedt hír, hogy a Titov-kő ismét megjelent!
Ismét elkezdtek beszélni a régi remeteről, és mindenki reménykedve felkiáltott, hogy mindent elmondnak, túlélték a bajok idejét, a gonosz elhagyta Oroszországot, és most boldogan élünk. Szükségszerűen! A kő nem hazudik!
A "Rubezh" katonai-hazafias klub iskolás gyermekei lapáttal fegyveresék magukat, tömlőt húztak a szakadék aljára, és vízsugaras réteggel elkezdték lemosni az agyagréteget, segítve a Titovkövet, hogy teljes dicsőségében felfedje magát a világ számára.
Az ország egész tudósítója sietett, hogy megragadja a szenzációt, de … Reggel csak a törött fatartókat találtak a kő helyén, amelyeket az iskolások az előző nap felszereltek, hogy támogassák a köveket a felszínen. De vajon az égerbotok megtartják-e a több tonnás gránit monolitot? A kő, mintha "nem szereti" idegenek figyelmét. Ismét bement az üledékes kőzet vastagságába.
Legközelebb, amikor 2009-ben megmutatta magának az embereket, abbahagytam ezt a történetet. De az utóbbi időben valami rávilágított arra, hogy odamenjek a Titov kőhöz.
Sétáltam Kuznechnaya mentén, Ovrazhnaya felé fordultam, és száz méter után sűrű bozótosba rohantom. Egy keskeny öltés meredeken kanyarodik …
Süllyedés a szakadékba a Kamenets folyó felé, az Ovrazhnaya utca oldaláról.
A szakadék nagyon mély és a lejtők olyan meredek, hogy egy egyenes vonalban történő hegymászáshoz hegymászó felszerelést igényel. A növényzet rohamos, mint a trópusokon.
Homok és agyag üledékes kőzetek multiméter rétegei.
E lejtő közelében végre találtam egy helyet a biztonságos leszálláshoz.
Itt érheti el az Ovrazhnaya utcát, ha nem tudja, mi vár rád a zsákutcában.
Kamenets folyó.
A legalján sáros, sáros víz patak. De amikor a folyó szintje két vagy akár három méterrel megemelkedik, a szakadék tavak láncává válik, amelyben a fiúk úsznak. Időnként barlangokba úsznak, amelyek máskor nem érhetők el.
És nagyon sok ilyen fal van itt. Legalább ellenőrizze a függőleget védővonallal.
Ezt a barlangot teljesen homokkal borították a folyó elárasztásakor. A város továbbra is emlékeztet egy szörnyű eseményre, amikor egy fiatal óvodai tanár egy csoport diákot vitt az egyik barlangba, és földcsuszamlás történt. A gyerekeket ástak, de néhányat soha nem mentettek meg. A nőt maximális időtartamra ítélték, és sorsáról semmit sem tudnak a mai napig. Valószínűleg szabadon bocsátása után nem tudott visszatérni a városba, ahol az utcán szembesülnie kellett volna az ő hibájából meghalt gyermekek szüleivel.
De végül van egy tisztás, amelyen a Titov kő majdnem két méterrel fölfelé a föld fölé emelkedett … A fű mellkas, de gondosan megvizsgáltam a föld teljes felületét. Egyetlen emlékeztető sem az óriási szikláról! Egy réteg gyep borította az utóbbi utalásokat arra, hogy a közelmúltban volt egy kis szikla. Használnunk kell Svetlana Lebed segítségét, aki 2009-ben a barátjával önzetlenül ásta Titov kőjét, és megőrizték az expedícióról készült fotójelentést.
Megjegyzés nélkül hagyom:
És így néz ki a Titov kő eltűnésének előestéjén, miután megjelent a Rubezs klub srácaival:
Titov kője a felületén való utolsó megjelenése során.
Nos … várjuk meg az "élő" kő következő visszatérését!
Pán.
A "pánik" szó eredete senkit sem vonzza. Az orosz iskolákban az „ókori Görögország” mítoszai azt mondják, mintha Oroszországban az iskolákat kizárólag a görögök számára hozták volna létre. Ezért nem meglepő, hogy mindenki azon a véleményen van, hogy a világ szinte minden nyelve a görög származású. És senkit sem érdekel, hogy a 17. században a görögök maguk is Rómába és Firenzébe utaztak, hogy tanulmányozzák állítólag elveszett nyelvüket.
Amit a tudósok mondnak nekünk:
Idézet a Wikipedia-ból.
Ki az a PAN?
"Pan (" mindenkinek tetszett "), a görög mitológiában az állományok, erdők és mezők istenségének, Hermes istenek hírnökének és a Dryopa nimfa istenének fia. A hegyvidéki erdők és legelők, kecskék és juhok védőszentje kecske és szarvú kecske. Driopa rémült volt, amikor újszülött fiát látta, benne hajjal és szakállas.
Pan és Siringa. 1679. Párizs Jean Francois de Troyes.
Hermes és az olimpiai istenek azonban csak nevetett és nevezték a babát Pannak. A szatírokkal és az erődökkel, a föld elemi termékeny erõinek démonjaival együtt Pan belépett Dionüszosz maradékába. Játékos és vidám, bortól való függőségével és vidámságával, szenvedélyes szeretetével és nimfák üldözésével ismerték. Egyikük, Siringa, a kecske lábú isten félelmével, nádré alakult, ahonnan Pan csövet készített.
A pásztorok zenei versenyének nélkülözhetetlen bírója kihívta Apollót a versenyre, és a bíró szerint Midas király legyőzte őt. Bosszúként Isten szamár füleivel ítélte oda a bírót. Az alapvető természeti erők istenségében, fuvolájának hangjával Pan ésszerűtlen, úgynevezett pánik félelmet keltett az emberektől, különösen egy füstös nyári délután, amikor az erdők és a mezők elpusztultak.
Pan segített a csatákban, félelmetes ellenségekkel; segített Zeusznak a titánok elleni harcban. A Pán kultusza különösen széles körben elterjedt Arcadia-ban, ott található az ő nevében szentelt szent hegy. A római mitológiában Pan megfelel Faunnak és Sylvanusnak."
Nos, egyértelmű … És akkor hol, Oroszország távoli helyein, oly sok „pan” gyökér névvel rendelkező névtípus?
Itt található például egy falu, amely pár tíz kilométerre fekszik a házamtól. Panikovichi a pszkov régió Pechora kerületének völgyközpontja, bármennyire is kérdeztem a helyi néprajzosokat a név történetéről, senki sem válaszolt érthetőre. Két változat létezik:
1) (Nem valószínű, maguk a helyi történészek szerint) - lengyel alapon alapítottam volna a falut. A változat nem bírja a kritikát. A Pszkov régió északnyugati részén senki sem hallott a lengyelekről, mióta legyőzték Stefan Batory csapatait a 16. század végén. Igaz, hogy a "Pole" és a "Pan" szavakat alig hallotta senki. A lengyeleket abban az időben egyszerűen "Litvinnek" hívták. És nincs "urak".
2) A második változat szerint a „PANikovichi” azért van, mert a háború elõtt az észt agrárbank nagy fióktelepe volt, és észtül a „bank” így van írva és kimondva: - „PANK”.
A bank valóban volt. Hitelfelvételi irodaként működött parasztok számára, akik megengedhetik maguknak, hogy hitelt vegyenek fel, és nagyon kevés ilyen volt. Még meglátogattam a bank korábbi menedzserének házát, most a barátom itt lakik a családjával.
Itt nem tudok segíteni, csak egy furcsa történetet mesélek ezzel a menedzserrel. Tanúja volt ennek a barátomnak az apja, aki 1939-ben. 10 éves volt.
A Szovjetunió ezután visszajuttatta a balti országok azon területeit, amelyek az első világháború után elidegenedtek Oroszországtól. A Vörös Hadsereg katonái teherautókkal léptek be a városba, és gyorsan, rendezett módon elkezdték letartóztatni tisztviselõket, katonákat, rendõreket és bankárokat. Panikovichi bankmenedzser házához jöttünk. Sétálnak a nyárfa sikátorán az országúttól a házig és a paraszt felé egy sapkával, szakállral, cipzárban, egy egyszerű kötéllel övvel. Azt kérdezik: "Ez az út vezetõ házához"? "Ööö, ööö, igazgató, fiai."
A "fiúk" az udvarra érkeznek, és több helyi paraszt is házimunkát végez. Fenyegető hangon azt kérdezik: „Hol a menedzser? Gyere, gyors beismerés, nézeteltérések! "Kontrasztok" válasz: - "Tehát csak beszélgettél vele a sikátorban!"
Egy hülye jelenet. A Vörös Hadsereg emberei meg voltak győződve arról, hogy a bankvezetők farokzsákot, felső sapkát, fehér kesztyűt és nádot viseltek. A fogakban mindenképpen vastag szivarnak és a mellény zsebéből kilépő "Breguet" arany láncnak kell lennie.
Eközben a menedzser elrepült az erdőkön és a mocsarakon keresztül, és további sorsa ismeretlen. Valószínűleg sikerült elmenekülnie Észtországba, mert a határ csak pár kilométerre volt otthonától.
Általánosságban, amint láthatja, a második verzió sem állíthatja kifogástalanul.
Most a legviccesebb dolog:
Beszélgettem egy ismerősömmel, aki egyszerű tűzoltóként szolgál a vészhelyzeti minisztériumban. Beszélt arról, hogy a hatvanas évek elején ő és testvére felfedeztek egy fasiszta raktárt nagyapja tetőtérén, aki egy farmban élt a palkini erdők pusztájában. Volt katonai csizma, szürke nagykabát, nadrág és tunika. Még volt egy tiszt bőrkabátja SS-fonott vállpánttal. Általában egy egész társaság felszerelhető lenne. De ez egy külön történet témája, és egy barátja egyik nyelvlecsúgása rám ütött. Azt mondta, hogy amikor nagyapja oroszlánokat ad ki szürke fasiszta tunikában és csizmában öltözött úttörőknek, azzal fenyegetőzött, hogy ha a leletről beszélnek, akkor mindkettőt a mocsár szélén lévő nyírra köti, hogy a PAN megértést tanítson nekik.
- Kohl, és milyen fajta ez? - félbeszakítottam a narrátort, azt hitte, hogy ez a helyi folklór hősöd.
- Nem hallottál már Pan-ról?
- Nos, csak a lengyel urakról …
- És a kikimorról, a vízről, a goblinról?
- Bántasz. Ki nem hallott róla!
Nos, Pan ugyanolyan élőhalott. Mocsárban él, szereti megijeszteni a gombaszedőket, akik vagyonának szélét az erdőben barangolják. A Ka-a-ak ugrik ki a sodródó fa alatt vagy egy fa mögül, de amint az egész erdőbe megy, az ember felbukkan és elájul. És ha ez szerencsés. Általában megrepedt szívből halnak meg. És ha felébred az, akit Pan megijesztett, akkor már haláláig is hülye marad. Nagymamánk mindig azt mondta nekünk, hogy ne jussunk közel a mocsárhoz. Ellenkező esetben meghalunk, vagy buta maradunk.
Karakter a szláv mitológiából Pan. Egy lény, amely a magányos utazókat megijeszti a mocsár szélén.
Kiderül, hogy mi egy serpenyő, és mi egy PANika. A pszkovi háborúban élő parasztok nem olyanok, hogy nem hallottak a faunról, csak Görögországról hallottak az iskolában, sőt akkor is elfelejtettek.
Kiderül, hogy az orosz mitológiában, legalábbis bizonyos területeken, Pan ugyanaz a jól ismert karakter, akit az ősidők óta ismertek, mint egy brownie vagy egy goblin. És a görög mitológiának semmi köze sincs hozzá. Elvitték a nemzedékek emlékét, arra késztettek minket, hogy elfelejtsük, kik vagyunk és honnan származunk, milyen fajta törzs. A hagyományainkat olyan nyomorult kölcsönökből tanulmányozzuk, amelyek visszavonultak a kivándorlásból.
Valaki egyszer írta az "ókori Görögország" mitológiáját, és egyszerűen ellopta a karakterek nagy részét az ősi szláv folklórból. Saját kulturális örökségeként adta le, büszke arra, amit ellopták, és most tanít nekünk, ennek a kultúrának az igaz örököseire!
12. A veche csengő végrehajtása.
Egyszer, miközben a Fekete-tengeren nyaraltam, szerencsém volt találkozni egy nagyon kedves párral
Minden reggel a tengerparton, mellettem, a Novy Urengoy látogatói, a feleségem és én, szétszórják a fátylat. Igor természetesen a Gazprom alkalmazottja, felesége, Lena pedig egy középiskolai történelem tanár. Az első találkozás során találkoztunk velük, és azonnal barátok lettünk. Lena és én azonnal sok témát találtunk a beszélgetéshez, mert a történelem, mint tudomány, az egyetlen szerelmem az életemben, és új barátom professzionális történész. Bemutattam a tökéletes társat!
Az egyik beszélgetés során megemlítettem a középkori Pszkov Köztársaságot. Nem felejtem el a történelem tanár kerek szemét.
- Melyik - melyik köztársaság?
- Pszkov.
- Túlmelegettél? A köztársaság Novgorodban volt!
- Lena! A lelkem! Történész vagy, valóban hír az, hogy Novgorod nem volt az egyetlen város, ahol a sokk törvény volt?
- Mi van?
Aztán rájöttem, hogy egy ismert jelenséggel kell szembenéznem. Gyermekeinknek továbbra is a saját országuk történetét tanítják a Bayer, Schloetzer és Miller németek által készített tankönyvekből. Ma manapság csak azzal vitatkoznak, hogy az „igát”, „tatár-mongolt”, „mongol-tatárt” vagy „hordát” helyesen nevezték el. Az a kérdés, hogy egyáltalán nem volt igák, és elvileg nem is lehet, még nincs napirenden!
Aztán elkezdtem oktatni az oktatót arról, hogy mi a veche, és milyen elveken alapult. A kezdetektől kezdve el kellett mondanom, ki rendelkezik a szavazati joggal, hogyan választották meg a szavazókat, hogyan történt a szavazás, és hogyan hajtották végre a döntést:
1) Csak férfiak jogosultak szavazni. És ez nem a nemi alapú megkülönböztetés. Egy nő házas, ezért - férje háta mögött - képviselőjén keresztül - férjén keresztül - fejezi ki akaratát. Olyan ember, aki felesége és gyermekeiért felel, az akaratuk szóvivője.
2) A bűnözésre hajlamos szent bolondoknak, otthonuk és családjuk nélkül, nem voltak szavazati joguk. Ez szintén nagyon ésszerű. Hogyan hozhat fontos döntést az egész város érdekében, ha még a családját sem tudja létrehozni és támogatni? Igaz, voltak kivételek. A családoknak joguk van szavazni, ha a család objektív okok miatt elveszett. Megsemmisítés, háború és mindaz, amit most a "vis maior" szó jelent. Ezenkívül a veche-ben való részvétel jogát tiszteletben tartó polgárok birtokolták, akik bizonyították, hogy ésszerűek, bátrak és felelõsek tetteikért.
3) A választópolgárokat a képviselet alapján választották meg. Valójában ez a leginkább igazságos és ésszerű parlament. Az udvar (háztartás) akaratának kitevője, amely lényegében egy család volt, a család legelismertebb tagja volt hanggal. Az ilyen embereket nyelveknek hívták. Tíz háztartásból tíz nyelvet választottak köztük a leghitelesebb - a tíz (tíz háztartás törekvéseinek exponenciája). A centenáriumokat ugyanúgy választották - a választottakat, a száz háztartás választóinak szavazásával.
Mind a tíz ember gyűlt össze a közgyűlésre, amelyet a veche csengő hívott fel. Ez különösen az egyes polgárok érdekeit sértő döntések esetében érvényes. Például amikor eldöntötték, hogy érdemes-e katonai kampányt indítani, vagy sem.
A centenáriumi kollégiumi úton, országos megbeszélés nélkül megoldotta a kérdéseket. Az ilyen kérdések hatáskörébe tartozott például gazdasági jellegű döntések, hogy engedélyezni kell-e a németeknek a fegyverek kereskedelmét, és hogy mennyi vámot kell beszedni a tver-i kereskedõktõl, akik hamuzsírt szállítanak a Hansa-ba.
A Tysyatskyt gyakorlatilag nem választották meg. Ez volt a Duma fiúk, hivatásos politikusok. Az istenek óta tudták az őseiket. A "fiú" szó maga is azt jelentette, hogy Yar isten (leszármazott). A fiúk Yarila hatalmának hordozói, és földi hatalmukat közvetlenül a Navi támogatta, ahonnan őseik lelkei mentek. Ez volt a jogalkotási és ugyanakkor az igazságügyi ág.
4) A végrehajtó hatóságok azonban választottak, és nem prioritást jelentettek, hanem nehéz feladatot jelentettek. Ha a veche úgy döntött, hogy az ilyen és egy ilyen férj uralkodik, akkor így lesz. Senki nem fogja megkérdezni, hogy akarod-e vagy sem, de a "kormányos" felelősséget vállalnia kell. És egy év elteltével, ha a választott herceg nem tudott megbirkózni a feladatokkal, egy eredmény várt rá: - "Menj el a büdös kutya!" És ez volt a legfélelmetesebb büntetés - az emberek haragja. Ezért senki sem törekedett a hercegek felé. Dovmont herceg háromszor kérte a veche-t, hogy engedje szabadon a nehéz teherbõl, de háromszor a veche nem engedte szabadon Dovmontot. És harminchárom évig uralkodnia kellett Pszkovban (vegye figyelembe az ábrát). Az évek során Pszkov a Hanza Szövetség egyik legnagyobb és leggazdagabb városává vált.
Sőt, a pszkoviak egész idő alatt folyamatosan harcoltak, és a macedón parancsnoka alatt bocsásson meg, Diocletianus, ó, ismét fenntartást tettem, Alexander Nevsky! Mi van velem ma! …, Dovmont, egyetlen csatát sem veszítették el!.. És a katonák anyjai imádkoztak az istenekhez a Szent Herceg egészségéért, mert a katonáit rokonok gyermekeiként vigyázta. Például a Polocki erőd elfogása során nem pusztult el egyetlen katona a seregéből, de több mint négy ezer embert fogtak el a polocki. Ezt hívják manapság "hatékony menedzsernek".
Meg kell jegyezni, hogy a fogvatartottak nem tettek megtorlást. Nem áldoztak, nem tettek rabszolgává. Az egyetlen követelmény nem fegyverek emelése Pleskavia lakói ellen. A négy ezer közül csak pár száz visszatért Polockba, a többiek vagy csatlakoztak Dovmont századához, vagy feleségül vettek pszkovói nőket, és békés alkotó munkát folytattak újonnan alapított szülőföldjük érdekében.
Aztán Lena meglepte, amikor rájött, hogy Pleskavia-nak saját törvényei vannak és saját fejlett bankrendszere, amelyet a helyi pénznem tölt be. Általánosságban elmondható, hogy a hivatalos tudomány egy újabb híve a kételkedők oldalára került.
És olyan simán jutottunk el az igaz demokrácia 1510-ben Pleskovban bekövetkező hanyatlásához. Egy nagyon szép legenda kapcsolódik ehhez az eseményhez.
Azt mondják, hogy a harangoknak lélek van, akárcsak az embereknek. És az egyes harangok csodákat hozhatnak. A Pszkov Kreml Szentháromság-haranglábán lévő veche csengőt, amelyet a helyi hagyományban "Krom" -nak hívnak, szintén ilyen csodálatos harangnak tekintették.
Szentháromság-székesegyház és a Pszkov Kreml harangtornya.
Ez Pszkov Vecheva tere.
Azt mondják, hogy 1510 januárjában Gabriel herceg (III. Bazilik) nagykövet érkezett Moszkvából, aki levelet küldött tőle. Azt mondta, hogy mostantól törölték a "pogány elavult normákat", és bevezették a "progresszív" moszkvai innovációkat, amelyek az embereket valóban szabad és boldoggá tennék.
A fiúk hallgatták a moszkvai hivatalnok beszédét és sírtak. Moszkva messze van, de nem tudták engedelmeskedni. A veche csengő utoljára csengett, teljes terepnyi ember gyűlt össze, és nyögések és sírás alatt leengedték a harangot az égből a földre.
A kat egy hatalmas fejszével jött, és fenekét robbantó csapásokkal vágták el a "füleket", hogy soha senki sem tegye a harangot a haranglábra.
A kivégzett harang.
Aztán a vecheviket Sznyatnaja Górába vitték, és ott "börtönbe vették", mint egy tat egy mély lyukba három napig.
Miután a harangot "kiszolgálták", a hivatalnok elrendelte, hogy tegye azt szánra, és elvitte Moszkvába, hogy jelentést tegyen a cár elszámolási osztályának az elvégzett munkáról. De … hiányzott.
Az út közepén, a Valdai-nál, találkozott magával a főváros hírvivőivel, akik elfogadták a cár rendeletét, miszerint nem vitték a „bajnokot” Moszkvába, de a harangot a helyszínen megölték. Aztán találtak egy kovácsot a legközelebbi faluból, és megparancsolták neki, hogy kalapáccsal aprítsa össze a vecheviket kis darabokra.
Valdai.
A kovács természetesen nem mertem engedelmeskedni, és a feladatot megfelelően elvégezték. A bronzdarabokat szétszórták a szomszédos erdők között, nagy távolságban egymástól.
És aztán sokan, akik bementek azokra a helyekre, meglepődtek, amikor nyugodt időben sok harang dallamos, szomorú csengését hallották minden oldalról. Azt mondják, hogy a mai napig meghallhatja, főleg, ha a földre fedi a fülét. De csak azoknak hallja, akik nem felejtsék el őseiket, és akiknek lelke tiszta és nem gonosz.
Ellenőrizd le magadat. Menj Valdai-ba. Hallja a harangokat, akkor minden rendben van. És ha a csend a beszélgetõpartnered, akkor kitalálnia kell, mi a baj. Ki sértődött, milyen fekete gondolatok dobtak a fejembe …
Folytatás: "Ördög tisztítása Loknában. 3. rész".
Szerző: kadykchanskiy