Konstantinápoly elfogása volt az Új Fegyverek első nagy győzelme, amely a sors akaratával az oszmánok kezébe került. Új fegyverek az "új katonák" kezében - a történelem még nem látott ennél erősebb erőt: egy alapvető felfedezés volt, amely hódító hullámot váltott ki. Arquebussokkal és ágyúkkal felfegyverkezve a janissariak Európa és Ázsia útjai mentén vonultak, és a népek engedelmesen meghajoltak a mindenható hódítók felé. II. Mehmed uralma alatt Albánia, Wallachia, Peloponnészosz, Moldova és Bosznia meghódultak; aztán a török kelet felé fordult.
A Bika hegyek mögött, Ázsia hatalmas területein a nomád hordák és a sztyeppei kánok továbbra is uralkodtak, mivel százszáz évvel ezelőtt harcoltak egymás között a "szarvasmarha" és a "legelők "ért. Ez volt a barbárok világa, és a janissárok a civilizáció katonáiként jöttek erre a világra, megszabadítva a rabszolgas parasztokat. 1514 augusztusában egy hatalmas csata zajlott az Urmia-tó közelében található Chaldyran-síkságon, amelyben az új katonák összetörték az Irán uralmát képviselő nomádok együttes erőit. Aztán Szíriát és Egyiptomot meghódították, a jánosok beléptek a szent muzulmán városokba, Mekkába és Medinába, és 1534-ben elfoglalják Bagdadot, az arabok fővárosát, amely évszázadok óta híres.
Az Oszmán Birodalom hatalmas világhatalommá vált, a nagy kalifátus örököse; a szultánok kalifáknak, "próféta helyettesnek" és "a hívõk uralkodóinak" hívták magukat. A nagy szultánok, Szörnyű Selim (1512-20) és a Suleiman the Magnificent (1520-60) dicsősége elérte Európa és Ázsia határait; Egyes nemzetek tisztelettel mondták ezeket a neveket, mások félelemmel. A szultánok voltak a muszlimok vezetõi a hitetlenekkel való szent háborúban, életük nagy részét kampányokra töltötték; még a szultán koronázási szertartása nem a korona leragasztásából, hanem a "szent karddal" való övből állt. Amikor a koronázás után visszatért a palotába, a szultán elhaladt a janissary laktanyán, az egyik parancsnok kijött, hogy találkozzon vele, és hozott egy tál serbetöt. Sherbet ivása és a tál feltöltése után arany érmékkel a szultán egy rituális mondatot tett:"Kyzyl Elmada Geryushuryuz" - "Újra találkozunk az Arany Alma földjén." Ez azt jelentette, hogy a janiszároknak fel kellett készülniük a nyugatra - a keresztény Európára irányuló felvonulásra - amelyet a törökök "az arany alma földjének" neveztek.
1526-ban a Nagyszerű Szulejmán szultán egy 100 000 fős hadsereg vezetésével, 300 fegyverrel, megszállta Magyarországot. Augusztus 29-én a törökök találkoztak a magyarokkal a Mohach közelében lévő pályán; a magyar lovasság kétségbeesetten támadást indított a Janissary-erődítmények ellen, és tüzérségi lőttek; II. Lajos király egy mocsárba fulladt, miközben elmenekült. A törökök birtokolták Magyarország legnagyobb részét, és 1529-ben Bécsbe költöztek, egész Európát a félelem megragadta; Úgy tűnt, hogy a keresztények nem tudják megállítani a muzulmán előmenetet. Szeptember végén az oszmánok ostromolták az osztrák fővárosot és 300 ágyút toltak a falára, a ágyúk reggeltől estig tartottak, a bányászok aláástak és berobbanták az erődítményeket. Október 9-én a törökök támadást indítottak, amely megszakítás nélkül három napig tartott - de a janissariknak nem sikerült megtörniük az ostromlást; A hideg időjárás kezdete előtt a török hadsereg feloszlatta az ostromot.
Visszatérve a törökök megsemmisítették az osztrák földeket és több mint tízezer parasztot dobtak el. A hitért folytatott háború nem ismert kegyelmet, és sem a muzulmánok, sem a keresztények nem kíméltek ellenfeleiket. Bármely keresztény fogoly azt mondta: „Elismerem, hogy nincs Isten, csak Allah”, és azonnal megkapja a szabadságot. A meghódított területeken a keresztényeket nem nyomották el és közösségeikben éltek, saját törvényeik szerint. A keresztényeknek fekete ruhában kellett öltözniük, és fegyvereket nem voltak képesek viselni; a muszlimok védelme és mecenatúrája után adót, "kharaj" és "jizya" -t fizetek - de ezek az adók sokkal kevesebbek voltak, mint azok a díjak, amelyeket a parasztok a honfoglalás előtt fizettek uraiknak. Sok paraszt volt jobbágy, és a török szabadságot adott nekik, így boldogan átalakultak az iszlámba és turbánt viseltek. Legyen muszlimokcsak egy kis adót fizettek - a betakarítás tizedesét, és törvényük szerint joguk volt egy olyan parcellához, amelyet egy ökör pár megműveltek.
Az Oszmán Birodalom az iszlám igazságszolgáltatás törvényein alapult, "adalet", és rendje ellentétben állt az Európának rendjével, ahol urak voltak és rabszolgák voltak, és ahol a nemesség nemesi származásukkal dicsekedt. "Nincsenek fiúk," írta Jurvi Krizhanich a szláv nevelő meglepetten. Muhammad próféta azt mondta, hogy minden ember atyja és anyja, Ádám és Éva testvérek, és ez a szocialista elv volt az összes iszlám állam alapja. A hívõknek segíteniük kellett egymásnak, és a szegény embertõl elforduló gazdag embert "kegyetlen kínzások és tüzes pokol" fenyegette. A pokol gyötrelmétől félve mindenki, akinek volt valamilyen gazdagsága, arra törekedett, hogy adományozza azt waqf-oknak - jótékonysági intézményeknek, ahol segítették a szegényeket, táplálták árvákat és koldusokat. A Qadi bírák által vezetett közösségekben egyesült muszlimokaki figyelemmel kísérte a méltányosság betartását, az adók megfelelő eloszlását és a piaci árakat: a kereskedőknek nem kellett volna profitálniuk a vevőktől, és a profit több mint tíz százalékát kapják. Az összes földterületet, a jövedelmet és az adókat átírták a „defters” nyilvántartásokba, és az írók gondoskodtak arról, hogy sehol ne legyenek rejtve.
Csakúgy, mint a keleti más birodalmak, az Oszmán Birodalom szocialista állam volt, és a hatóságok beavatkoztak minden ügybe, mindent ellenőriztek és elosztottak. Valamennyi földet állami tulajdonnak tekintették; csak a saját munkájuk által létrehozott dolgok lehetnek magántulajdonban. Az államban mindegyiknek saját helyét rendelték el, és a parasztoknak katonákat kellett fenntartaniuk: egyes falvakat időben kiosztottak a "kardiaknak", és a begyűjtött adók egy részét átutalták nekik. A harcos jövedelme azonban nem haladta meg több paraszt háztartás jövedelmét; ebből a pénzből minden tavaszt fel kellett felszerelni egy kampányra - és ha az ellenőrzés során felfedezték a berendezés rendellenességét, vagy ha a kérdező nem mutatott bátorságot a csatában, akkor a timar elvethető. A tisztek nagy tímereket, "ziameteket" kaptak, de fel kellett szerelniük és hozni magukkal bizonyos számú ghoul lovast,úgy, hogy a kincstár megbizonyosodott arról, hogy a katonák nem élnek luxusban. "Senki sem halál fájdalma miatt drága ruhákat nem keresett," írta a lengyel nagykövet. Mivel az engedelmességet és a tartózkodást mindenekelőtt tiszteletben tartották, harcok során ez mindig nem volt terhet jelent. Ez a gyönyörűen szőtt hálózati vezeték egy mester - az uralkodó - birtokában volt. "akkor mindig, amikor harcoltak, ez nem volt terhe. Ez a gyönyörűen szőtt hálózati vezeték egy mester - az uralkodó - birtokában volt. "akkor mindig, amikor harcoltak, ez nem volt terhe. Ez a gyönyörűen szőtt hálózati vezeték egy mester - az uralkodó - birtokában volt."
Az állandó zavarok által elszakított Európában a rend és a fegyelem szokatlannak tekintették; Az európai filozófusok és politikusok meglepődtek, amikor leírták a hatalmas oszmán birodalmat, és mint példát mutattak be. A szultán bíróság a nyugati nagyköveteket lenyűgözte luxusával és szertartások pompájával; itt összegyűjtötték a keleti tehetségeket, híres költőket, híres építészeket és tiszteletreméltó teológusokat. A csodálatos Suleiman a korszak egyik megvilágosult szuverénje volt; verset írt, hat nyelvet ismerte és Arisztotelész csodálója volt. Az európaiak különösen meglepődtek, hogy a legmagasabb tisztségviselők, a szultán asszisztensei kormányzati ügyekben rabszolgáik voltak - "kapykulu"; őket a janissarák közül toborozták: a legtehetségesebböket a fiatal rabszolgaharcosok közül választották ki, és tisztviselõkké, "tollakig" képzték őket. Idővel egy rabszolga, aki megnyert egy szívességet, nagy látványossá vagy kormányzó-pashá válhat - de mindig fegyelmezett és engedelmes rabszolga maradt, és a legkisebb bűncselekményért a szultán elrendelte, hogy levágják a fejét. A bűnös vizier fejeit ezüst tálon a szultánhoz vitték, majd a szultán palotájának kapujánál a nyilvánosság elé tették; általában sok fejet fektettek, néhányat értékes edényekre, mások falapokra, és a kisebb tisztviselõk fejeit egyszerűen a földre dobták.és a kisebb tisztviselõk fejeit egyszerűen a földre dobták.és a kisebb tisztviselõk fejeit egyszerűen a földre dobták.
Promóciós videó:
Az életükért remegő rabszolgák tisztviselői nem mertek lopni és kenőpénzt venni; szorgalmasan elvégezték a rájuk bízott feladatokat, és a lengyel nagykövet bizonyságtétele szerint "az egész föld mintájává váltak". A kapykul-rabszolga legmagasabb jutalma a szultán által nyújtott tiszteletbeli ruha volt; A tisztviselők fizetést kaptak, a legmagasabb tisztségviselők pedig palotákban éltek és harremek voltak - de mindezt bármikor el lehet távolítani. A nagy vizier palotáját "Bab-i Ali", "Magas kapu" néven hívták; francia nyelven "La Sablime Porte" - ezért hívták az európai diplomaták a török kormányt "High Porte" -nek. A Grand Vizier vezette a méltóságok tanácsát, a „kanapét”, és döntött az összes aktuális kérdésről; a szultán néha részt vett a díván ülésein, és észrevétlenül maradva a függöny mögött, hallgatta az ügyek megbeszélését.
Leginkább a szultánok ideje a túrákra vagy az örömökre tettek szert hatalmas Topkapa palotájukban. Topkapa sok márványépületből álló komplexum volt a gyönyörű kertek között - a luxus és a kegyelem világa, magasodva egy dombon, a város és a tenger felett. A palota legbelső központja az "örömök háza" volt, a szultán hárem, ahol gyönyörű odadíjak százai éltek fekete eunuchok védelme alatt, többségüket fogságban tartott rabszolgák hadseregeiben. Időnként a szultán eljött az "örömök házába" és ült a trónon; az átlátszó muszlin rabszolgái táncoltak és énekeltek, igyekezve felhívni a figyelmét, és aki tetszett neki, a szultán egy kis kendőt vállára tette. "Éjjel vissza akarok térni hozzám" - mondta a szultán, és ez azt jelentette, hogy a kiválasztottnak éjszakát kellene eltöltenie vele. Miután egy sáfrányos kendőt feküdt az orosz rabszolga Nastasya vállán - fiát szült, és Suleiman Szultán kedvencévé vált. Miután megtanulta a török nyelvet, és elsajátította egy idegen ország szokásait, az okos Nastasya Roksolana sultanává vált, aki a trónon ült Suleiman mellett, és aki előtt az európai nagykövettek átkoztak. Amikor eljött az idő, a szultán a trónok örököseként Roksolana fiát választotta - a bíróság szokása szerint ez azt jelentette, hogy a többi gyermek meghalt. „Az egyik fiam, aki felszáll a trónra, joga van megölni testvéreit, hogy rendben legyen a földön” - mondta II. Mehmed törvénye, és utódai ezt a törvényt követték - a szultán halálának napján fekete eunuchok betörtek a hárembe és zokogtak és kiabáltak. az ágyasak megfojtották gyermekeiket. Miután megtanulta a török nyelvet és elsajátította egy idegen ország szokásait, az okos Nastasya Roksolana szultáná vált, aki a trónon ült Szulejmán mellett, és aki előtt az európai nagykövetek átkoztak. Amikor eljött az idő, a szultán a trón örököseként Roksolana fiát választotta - a bíróság szokása szerint ez azt jelentette, hogy a többi gyermek meghalt. „Az egyik fiam, aki felszáll a trónra, joga van megölni testvéreit, hogy rendben legyen a földön” - mondta II. Mehmed törvénye, és utódai ezt a törvényt követték - a szultán halálának napján fekete eunuchok betörtek a hárembe és zokogtak és kiabáltak. az ágyasak megfojtották gyermekeiket. Miután megtanulta a török nyelvet, és elsajátította egy idegen ország szokásait, az okos Nastasya Roksolana sultanává vált, aki a trónon ült Suleiman mellett, és aki előtt az európai nagykövettek átkoztak. Amikor eljött az idő, a szultán a trónok örököseként Roksolana fiát választotta - a bíróság szokása szerint ez azt jelentette, hogy a többi gyermek meghalt. „Az egyik fiam, aki felszáll a trónra, joga van megölni testvéreit, hogy rendben legyen a földön” - mondta II. Mehmed törvénye, és utódai ezt a törvényt követték - a szultán halálának napján fekete eunuchok betörtek a hárembe és zokogtak és kiabáltak. az ágyasak megfojtották gyermekeiket.a szultán a trón örököseként Roksolana fiát választotta - a bíróság szokása szerint ez azt jelentette, hogy a többi gyerek halálra volt ítélve. „Az egyik fiam, aki felszáll a trónra, joga van megölni testvéreit, hogy rendben legyen a földön” - mondta II. Mehmed törvénye, és utódai ezt a törvényt követték - a szultán halálának napján fekete eunuchok betörtek a hárembe és zokogtak és kiabáltak. az ágyasak megfojtották gyermekeiket.a szultán a trón örököseként Roksolana fiát választotta - a bíróság szokása szerint ez azt jelentette, hogy a többi gyerek halálra volt ítélve. „Az egyik fiam, aki felszáll a trónra, joga van megölni testvéreit, hogy rendben legyen a földön” - mondta II. Mehmed törvénye, és utódai ezt a törvényt követték - a szultán halálának napján fekete eunuchok betörtek a hárembe és zokogtak és kiabáltak. az ágyasak megfojtották gyermekeiket.
Az oszmánok brutalitása valóban segített fenntartani a rendet - a birodalomban nem voltak háborúk a trónon, a többi államban szokásos módon. A Birodalom fővárosa, Isztambul a jólét és hatalom szimbóluma volt; Európa legnagyobb városa volt, hajók százai zsúfoltak a kikötőjében, és hatalmas, fedett piacok meglepte az utazókat, nagy népességgel és rengeteg áruval. A legutóbbi nomádok, a törökök még nem tanultak el a kereskedelem minden bonyolultságát, és főleg görögök, örmények és zsidók voltak a kereskedelem a piacon. Sok keresztény élt a városban, és sok egyház volt - de sokkal több mecset is volt, mindegyik szultán úgy vélte, hogy kötelessége egy mecset felállítása, amely a Hagia Sophia szépségét dicséri. A híres Sinan építész Suleiman szultán számára a csodálatos Suleymaniye-mecset építette, amely kifelé nagyon hasonlít Aya Sophia-ra, de benne van Kelet luxusával és kegyelmével. Azonos,Khoja Sinan, mint a szultán sok udvarosa, korszakában janiszár volt, katonai ügyeket tanult, és többek között az építészet művészetét harcolta, erődítményeket és hidakat épített, és végül a Birodalom főépítészévé vált. Hosszú élete alatt mintegy száz mecsetet és sok palotát, könyvtárat, fürdőt állított fel - a török fürdők palotáknak tűntek, magas ólomkupolákkal díszítették és márványukkal díszítették őket.
A muszlimok a rómaiak és görögök részéről a fürdőszeretettel fogadták el őket. Csakúgy, mint a római fürdő, a török fürdőket kormányzati pénzeszközökkel építették, és a közönség kedvelt pihenő- és szórakoztatóhelyeként szolgáltak. Kis díj ellenében a fürdőszobai kísérők a híres török masszázst csinálták a látogatóknak, az ízületeket dagasztották, amíg összenyomódtak, megdörzsölték a testet, és a látogató keif - "boldogság" állapotba kerültek. Elég gőzölés után ülhetünk a társalgóban, megbeszélhetjük a híreket, elfogyaszthatunk egy csésze kávét és füstölhetünk egy csövet. Abban az időben a kávé egy új ital volt, amelyet Arábiából importáltak, de az isztambuliak már beleszerettek; az arab a „kahva” szó jelentése „bor” volt, de a próféta megtiltotta a borfogyasztást, és fokozatosan felváltotta a hasival és a dohányzással kombinált kávé: a törökök súlyos dohányosok voltak, és soha nem választottak el hosszú csőjükkel.
Isztambul lakónegyede nem különbözött kívülről a középkor muszlim városai negyedétől: ugyanazok a keskeny, burkolatlan utcák, az utcán lógott házak második emelete, az ablakokon fafalak. A nők fátyollal fedték el arcukat, amelyen a résen keresztül csak antimonnal festett fekete szem volt látható. Az élet mindenkor a bevezetett törvények szerint haladt; az imámok prédikációkat olvastak a mecsetben, és itt a tanik-fakikha tanította a gyerekeket olvasni és írni, leveleket írni fehérre meszelt tablettákra. A kézművesek műhelyükben járókelők előtt dolgoztak; a kávéházak sült kávé és dohányos illatúak voltak, és a sherbet-eladók felkínálták frissítő italukat. Isztambul békés életet él, a Birodalom a hatalom zérójában volt - és senki sem tudott a közelgő katasztrófáról.
Szergej Nefedov