Számos mítosz van az amerikai őslakos népességről - az indiai törzsekről, amelyek mind a kontinens Columbus általi felfedezése előtti életükhöz, mind a gyarmatosítás korszakához kapcsolódnak. De nem mindegyik igaz, és egyre több rejtély létezik.
Úgy gondolják, hogy a spanyol konkistadorok gyarmatosították a szerencsétlen indiánokat. Eközben egy évszázad spanyol századot Hernan Cortez mexikói leszállása után elfogtak a helyi lakosok, és feláldozták, vagy akár megették. Ebből a következtetésből a tudósok vezetik a Mexikói várostól keletre fekvő Sultepec-Tecoake város ásatásainak eredményeit. Találtak egyértelmûen európai eredetû emberek maradványait.
A krónikák arról szólnak, hogy mi történt azokban a távoli időkben. 1520-ban egy spanyol konvoj az aztékok fővárosában, Tenochtitlanba irányult. A kísérők szállítottak magukkal azokat a hódítókat, akik korábban elfoglalták ezeket a földeket. De Sultepec-Tecoacában a konvojt az aztékok szövetségesei - az acolua indiánok - foglalták el. A foglyok között az ásatások során talált koponyák alapján 15 spanyol, 45 afrikai és indiai származású kubai gyalogos, 350 indián volt, akik a spanyolok szövetségesei, valamint mintegy 50 nő és 10 gyermek.
Emberáldozat. Kép az azték kódexből, Malabekki
A fogvatartottakat a hónapokban ajtók nélküli pincékben tartották. Az ételt nekik átadták a falon kihúzott kis ablakokon keresztül. A nők és a gyermekek esetében nem volt kivétel. Az elbontott női maradványokat a Sultepec Tekoake központi városterén találták. A medencecsontok között feküdt egy éves gyermek koponya. Talán valamilyen rituálé volt.
Ezt követően az összes foglyot megölték. Néhányan feláldozták, mások egyszerűen megették. Igen, az acolúák nem habozott emberi húst enni. A lovak húsát is használták, amelyeket a spanyolok magukkal hoztak. De a sertéseket, amelyeket az őrök is magukkal vettek, nem evették.
Az áldozott spanyolok csontvázai. A Sultepec-Tekoake régészeti komplexum múzeuma
A régészeti expedíció vezetője, Enrique Martinez kommentálta a megállapításokat:
Promóciós videó:
A sertéseket feláldozták, és maradványaikat gödrökbe helyezték, de nincs bizonyíték arra, hogy ették őket. A sertésmaradványokkal ellentétben az emberi csontvázak fel vannak osztva. A vágási jelek azt jelzik, hogy a húst eltávolították a csontokból.
Mellesleg, Tekoake városának második része a nahuatl nyelvben azt a helyet jelenti, ahol evették őket. Amikor Cortez katonái visszatért az indiai városba, amelyet korábban elhagytak, láttak az őrök fejeit, amelyek a faoszlopokra feszültek, és mellette voltak a lovak koponyái.
Cortez-t tájékoztatták a történt eseményekről, és elrendelte, hogy egy megtorló századot küldjék a Sultepec Tecoaca-ba. De a bennszülöttek már tudtak róla. A spanyolok maradványait sekély gödrökbe dobták és elhagyták a várost, hogy elkerüljék a fehér megtorlást.
Az indiánok lemaradásának mítoszát megcáfolja egy ősi perui város Chan Chan romjain végzett felfedezés. Úgy gondolják, hogy a világ első telefonminta a 19. század közepén jelent meg. Ennek ellenére Peruban találtak egy eszközt, amely egyértelműen szolgálta a kommunikációt. Ezeket a helyeket lakó chimu indiánok készítették. A készülékek kora szakemberek szerint 1200 és 1400 év között van.
Ősi "telefon"
Az ereklye a porosz báró, Walram von Scholer kezébe került, aki szenvedélyesen régészeti kérdés volt és részt vett a perui ásatásokon a múlt század 30-as éveiben. A báró kiterjedt leletgyűjteményt gyűjtött, amelyet ezután múzeumoknak adományozott. A "telefon" a Maryland-ben található amerikai indián Nemzeti Múzeum boltozatába került.
Igaz, hogy a lelet távolról hasonlít egy modern telefonra. A chimu által használt készülék két, 8,9 centiméter hosszú tökből állt, amelyeket egy 23 méter hosszú pamutzsinór kötött össze. Mindkét tököt, amely a hang transzmittereinek és vevőinek szerepet töltött be, olyan anyaggal bevonták, mint a gumi, és bőrmembránokkal láttuk el. Mint láthatja, ez egy nagyon fejlett találmány volt abban az időben. A XIX. Században azonban így nézne ki.
A legmeglepőbb dolog az, hogy a Chimu-nak, aki a Rio Moche-völgyben élt Peruban, még írásbeli nyelve sem volt. Meglehetősen fejlett civilizációk voltak. Államot Chimornak hívták, amelynek fővárosa Chan Chan volt, az indiánok által épített legnagyobb dél-amerikai város. Területe majdnem 20 négyzetkilométer volt, és a lakosság száma 1200-ra elérte a 100 ezelt.
Chan-Chan város romjai
A városi épületeket napszárított agyagból építették, és számos szoborral, domborművel és díszítéssel díszítették.
Matos, a Közép-Andok régészetének és antropológiájának szakember állítása szerint a Chimu ismerte a mérnököt. Fémtermékeket, hidraulikus öntözőrendszer maradványait és egyéb tárgyakat találtak a városban. Köztudott, hogy Chimor állam 900 nap körül érte el a fülét, ám ezeknek a földnek az inkák általi hódítása után 1470-ben romlásba esett.
Kíváncsi, hogy a "telefon" csak egy példányát találták meg, amely csak egyetlen változatban jelezheti annak létezését. Valószínűleg az elit képviselői birtokolták.
Az inka birodalom uralkodóit az istenek leszármazottainak tekintik. Furcsa módon, még külsőleg is nagyon különböztek a tárgyaktól: szakállasak és tiszta bőrűek voltak. Az inkák királyai általában nem hasonlítottak az amerikai őslakos lakosság rendes képviselőire. Ezt a konkistadorok is észrevették, akiknek alkalma volt találkozni velük. Van egy hipotézis, miszerint az inkákat az európaiak uralták, akik az emlékezetük idején egyszer érkeztek a kontinensre.
A szakállas férfi alakja, kerek szemmel. Mexikóváros, Mexikó
És erre bizonyíték van. Miközben ástak egy ősi templom romjait a perui Chiclayo tartományban, a régészek egy titkos szobába botlottak, ahol hat meggyilkolt nő maradt. Mivel a testek természetellenes testhelyzetben voltak, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy itt áldozatot végeztek. A szobát nyilvánvalóan erre a rituálékra tervezték.
A templom romjai a Pukala térségben találhatók, 30 km-re a fővárostól, Chiclayo-tól. A szikán kultúrához tartozik, amely a mai Peru északi partján létezett, mintegy 750-1375 között. Később ezeket a területeket elfoglalták a Chimu királyság, amely az inka birodalom részévé vált. Lehetséges, hogy az inkák kölcsönvett néhány rituálét a szikán civilizációtól, beleértve az emberi áldozatok ünnepségeit.
Az inkák általában áldozatokat tettek az istenségek tiszteletére, akiknek legalább néhány tucat volt a panteonukban. Inti, a napisten és Viracocha, akit a legfőbb istenségnek tartottak, kiemelkedtek.
Viracochát fehér bőrű szakállas emberként ábrázolták, hosszú ruhában. A mítoszok szerint a tengerből jött. Egyes törzsek Inga Viracocha-nak hívták, ami tengeri habot jelent. Vele voltak más hatalmas arccal rendelkező, fehér szakállas emberek. Nádhajókban felmásztak a Titicaca-tó partjára és felépítették a nagy kővárosot, Tiahuanaco-t. Onnan Viracocha küldõket küldött, akiknek a helyi lakosságnak kellett megtanítaniuk az istenek bölcsességét. Viracocha Istennek is nevezett, és azt állította, hogy ő hozta létre a világot. De nem mindenki hitt neki és engedelmeskedett, aztán a sértett Viracocha társaival együtt lement a Csendes-óceánba és nyugatra ment - ahol a nap lenyugszik.
Viracocha
Van egy változat, hogy a "fehér istenek" Amerikába érkeztek az európai kontinensen. És természetesen hétköznapi emberek voltak, nem istenségek. A legenda szerint a fehér óriások házasok ment feleségül. Ezek közül az inka törzs született. Ismert, hogy az inkák világosabb bőrükkel és koponya formájukkal különböztek az indiánok többi részétől, az intellektuális fejlődésről nem is beszélve.
A többi törzs között megmaradtak a fehér istenekről szóló legendák. A Kolumbia hegységében élt Chibcha legendái megemlítik a "fehér tanító" Bochikot (őt Sua-nak is nevezték "Napnak"). A mexikói aztékok a fehér istenségnek Quetzalcoatl nevet adtak. A maja indiánok "fehér istenüknek" Kukulkan-t hívták. A legendák szerint Kukulkan és 12 tanulója piramisokat épített és megalapította Mayapan és Chichen Itza városát, megtanította a majait fegyverek használatára. Aztán elmentek az országból, nyugatra indulva.
Ha összehasonlítjuk ezeket a legendakat, akkor világossá válik, hogy a titokzatos fehér szakállas ember és asszisztenseinek útja egész Közép- és Dél-Amerikán a Yucatan partjától a Peru partjáig, majd a tenger mentén nyugatra, Polinézia felé halad.
Tamara Troyanova