FEKETE BANG DOG
A természetfeletti esemény jelentése Bangui városából származik, Anglia Norfolk és Suffolk határán. 1577 augusztus 4-én, vasárnap, Abraham Fleming írta: vihar tört Bangui fölött, és ugyanazon a napon egy hatalmas fekete kutya jelent meg a templomban, amely „áthaladva az egész templomon … két térdező plébániategység közé került, és egyszerre mindkét nyakát eltörte.”.
Útközben találkozva egy férfival, a kutya "megragadta a hátához, hogy … ő … összezsugorodott, mint egy bőrdarab a tűzön". További bizonyíték arra, hogy a kutya valóban ~ volt: "a templom kőin, valamint a templom kapuján maradtak nyomak, hihetetlenül törve és törve, mintha a karmai lennének". A pályák eltűntek, de hasonló jelek fennmaradtak a közeli Bleitbergben, ahol állítólag ugyanazon a napon járt a Fekete Kutya.
Mindezeket a nyomokat a labda villámlás hagyta. A zivatar az 1577-es plébániatemplomban és az angol történész, Raphael Holinshed krónikájában szerepel az 1587-es kiadásban, de a kutyáról nincs szó. Fleming ezt tudta, mert ő volt a Krónika egyik szerkesztője. Helyi hiedelmeket akart használni annak megerősítésére, hogy a vihar és a villám Isten büntetése.
Kelet-Angliában egy szellemben hittek - egy hatalmas fekete kutya égő szemével, csészealj méretű. A mitikus kutyát Shaknak vagy Shocknak hívták, és fej nélkül, most láthatatlanná tették, forró lélegzettel és csendes lépésekkel; gyakran a halál hírnöke volt. A puritánok számára a pokol őre volt, akit Isten parancsa által az ördög küldött.
Norfolk és Suffolk részein az emberek továbbra is félnek az öreg shaktól, ahogy a helyiek hívják. Egy este, 1938 őszén, Bangui-tól Ditchinghamig hazafelé Ernest Whiteland látott egy borjúméretű kutyát, bozontos fekete szőrme és vörös szeme tüzet ragyogva. Whiteland félreállt, és utat engedett a furcsa állatnak. Aztán csodálkozva a kutya eltűnt.
MÁRKÁK
Promóciós videó:
Thomas Bartholin 1647-ben megjelent, az állati fényről szóló három kötetes munkájában két szokatlan madarat ismertet. Csodálatos csirkék ragyogó tollakkal jelentek meg a francia Montpellier város piacán. Egy kakasot megölték, hogy jobban tanulmányozzák, és teste minden részét egyértelműen "elképesztően erős fényben ragyogta". A második egy olaszországi Montebello csirke volt, amely "úgy tűnt, mint egy fehér tűzgolyó". Bartholin sajnálta, hogy e két madár nem került bevezetésre, "mert kaphatnánk káprázatos csirkék fajtáját".
Azóta sok izzó madarat láttak a fákban, főként a baglyokat. Foszforeszkáló képességüket általában a kéregben növekvő gombák ragyogásának tulajdonítják, amelyek a madár tollához tapadnak, amikor az üregesbe másznak. De ez az elmélet nem működik a röpképtelen házi madarak esetében - fényük továbbra is rejtély.
GHOST kutyák
Sir Richard Capel, a Devonshire-i Brook-kastély tulajdonosa 1677-ben halt meg. Az esős éjszakán, a legenda szerint, a vadvadász kísértetjei rohantak a házában, várva a pillanatot, hogy elkapják a lelkét. Egy másik változat szerint a szellem kutyák Sir Richardot üldözték, aki híres volt a fiatal lányok elrablásáról és a közeli Hoson Court birtokában rejtette őket, és addig menekült tőlük a Dartmoor hegységén és mocsarai mentén, amíg meghalt. Egy csomag ezeknek a szörnyű kutyáknak, vagy amint Devonshire-ben hívták őket, mocsári kutyák kísérték a "vadvadászatot", és azt mondták, hogy ugatásuk gyakran hallható a legszűkebb és legszomorúbb helyeken. Ezek egyike a Whistman Forest volt, amely nevét valószínűleg a "boszorkányság, szörnyű" jelentő helyi szóból származtatja. Félelmetes, sűrű erdő kacsa,mohával benőtt, százéves tölgyek teljesen igazolják ezt a nevet.
Annak biztosítása érdekében, hogy Sir Richard nem jár el halál után, a koporsót testével mélyebben eltemették a templom déli tornácán. Nehéz sírkövet állítottak fel a sírra, és egy kicsi szerkezetet állítottak fel fölötte. A bejárat egyik oldalán egy hatalmas öntöttvas rács akadályozta a másik oldalán egy kis tölgyfa ajtót, nagy kulcslyukkal. Az elmúlt évszázadok során a pletykák Sir Richard-tól szinte vámpírrá változtattak, és még a század 70-es éveinek végén a falusi srácok is játszottak egy játékot: a sír körül 13-szor sétálva sürgette egymást, hogy tegye az ujját a lyukba, ahol Sir állítólag elvághatja. Richard.
Lehet, hogy Sir Richard ihlette az Arthur Conan Doyle „A Baskervilles kutya” című műjének Hugo művéjét. A történet Dartmoorban zajlik, és az író a legenda motívumainak felhasználásával egyesítette Sir Richard legendáját a fekete fantom kutya történetével.
Sok legenda létezik a szellem kutyákról Dartmoorban. Az egyikben a paraszt lóháton hazatért. Útközben elcsúszott egy csomag fantom kutyákkal. A vadász velük volt. A paraszt arra kérte, hogy ossza meg a zsákmányt, és azt kiáltotta: "Itt van!" - és dobta neki a csomagot. Hazaérve a paraszt megfordította és látta, hogy ez gyermeke holtteste.
Ez a félelmetes történet Németországban hallható, ahol a meg nem keresztelt gyermekek lelkének tartják a vad vadászat szellemeinek áldozatait.
A HALÁS FEHÉR MADALAI
1414-ben Európában, ahol a katolikus egyház történelmi Konstanci katedrálisába érkezett, Salisbury püspöke megbetegedett és meghalt. Testét ünnepélyes búcsúnak adták ki a nagyteremben. Ugyanezen az éjszakán egy madárállomány landolt az épület tetején, és reggelig ott maradt. Senki sem tudta meghatározni, milyen madarak voltak. A leírás szerint egy nagy testtel és káprázatos fehér szárnyakkal albatroszokra hasonlítottak. Repülés közben szárnyuk mozdulatlan volt. Ismeretes, hogy az albatroszok nagy távolságra képesek repülni a tenger felett, légáramok felhasználásával, hatalmas szárnyakon szárnyalva és csak alkalmanként csapkodva őket. De miért kellett a földön a tengeri madaraknak gyűjteni az épület tetőjén, és még akkor is, ha az egy fontos egyházi test holttestét tartalmazta?
Azóta, ahogy John Michel és Robert Ricard a Phenomena-ban (1977) írták, ezek a hatalmas fehér madarak minden Salisbury püspök halálához elszáradtak. Tehát 1885-ben, amikor egy másik Salisbury püspök haldoklott a palotájában, lánya látta, hogy kirepülnek a kertből. És 1911. augusztus 15-én egy nő két furcsa kinézetű fehér madarat észlelt Salisbury közelében. Hazaérve megtudta a püspök hirtelen halálát.
A legenda szerint 1414 óta minden salisbury püspök halálát titokzatos fehér madarak jelenik meg.
Kakas bíróság
A svájci Bázel városában 1474-ben kakas tárgyalást folytak boszorkánysággal vádolva és ünnepélyesen elégetve a tét mellett egy tojást.
Az ügyészség kijelentette, hogy a kakastojásokat a varázslók rendkívül nagyra értékelik varázslatos erejük miatt, és hogy ez a madár az ördög eszköze, mivel egy baljós baziliszk, mérgező lény, félig kígyó, fél kakas jelenik meg a tojásból. A védelem ezzel egyetértett, de kifogásolta, hogy a tojásrakás önkéntes folyamat, ezért a törvényt nem sértették meg. A vád elhárította a csapást, hivatkozva a démonok birtokában lévő gadarén sertések bibliai történetére. Végül ugyanezen az alapon ölték meg a kakasot - az ördög birtokában.
A kakas tojása természetesen olyan ritka, mint a csirkefogak. A modern tudományos hatóságok szerint a híres kakas valójában csirke volt, amely öregség vagy veleszületett hiba miatt megmutatta a kakas szerkezetének és tollazatának sajátosságait. Ez a nemváltozás ritka, de jól ismert mind a házi, mind a vadon élő madarak esetében.
A 15. század óta. az állatkísérletek egyre gyakoribbak. Egybeestek a boszorkányok üldözésével, és tükrözték az akkori társadalom nézetet az állatokról és a nőkről, mint démoni lényekről.
Z MEA KÖVETKEZŐ FEJEN
Johann Jakob Scheuchtser osztrák történész és természettudós 1723-ban írt egy csodálatos találkozót egy szokatlan teremtménnyel a Svájc-jegyzetekben. 1711 április végén egy svájci Frumsembergi-hegyi Jacques védőruha találkozott „egy rettenetes kígyóval: a feje több gyűrű fölé csapott, amelybe egy szürke-fekete színű test göndörült fel; a kígyó hosszabb, mint 2 méter, feje hasonlít egy macskára, végtagjai pedig hiányoztak. Vékonyító egy muskétával lőtt meg a lényt, majd elkészítette. Azt is mondta, hogy a környező falvak lakosai azt panaszolták, hogy tehenek gyakran visszatértek legelőkről tej nélkül, és a kígyó halála után ez megállt.
Azóta beszámoltak a Közép-Alpok szörnyeiről, mint például a "Tatzelwurm" vagy a "mézeskalácsféreg", amelyeket 1921-ben láttak el Ausztria déli részén. A Tinnner által leírt macskafejű kígyóra emlékeztető állat létezéséről azonban semmi sem ismert. amelyek még nem maradtak fenn. És más kontinenseken a gazdálkodók többször kijelentették, hogy az észak-amerikai fekete kígyók, az európai vipera, az indiai és az afrikai kobrák tehenek.
A középkori építők véres áldozatai
Például a skandináv szagák arról szólnak, hogy a középkori koppenhágai falak folyamatosan összeomlottak itt-ott. Egy radikális orvoslás hozzájárult a házasság építésének befejezéséhez: rést készítettek a falban, és asztalra helyezték ételeket és játékokat, amelyeken egy éhes lány ült. Miközben evett és érdeklődéssel szórakoztatta a dolgozókat, a dolgozók gyorsan bekerítették a rést és összehajtották a boltozatot. Ezután néhány napig egy zenészcsoport játszott egész nap a kripta körül, hogy elfojtsa az ártatlan áldozat sikolyát. Hidd el vagy sem, a falak azóta már nem morzsolódtak.
Japánban a halálra elítélt rabszolgákat életben halmozott fel kövekkel az alapítványban. Polinéziában hat fiatal férfit és nőt élve eltemettek a Máva-templom tizenkét oszlopának alá az építkezés során. És a ferencesek székesegyháza, amely mindössze két órával a lisszaboni (Portugália) -től található, a látogatók lelkén hűti a félelmet: falai és boltozatai emberi csontokkal vannak bélelt - így próbálták a szerzetesek bebizonyítani a földi létezés törékenységét …
A régi Csehország kastélyainak nagy része szintén emberi áldozattal épült. Troy-kastély, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - itt mindenütt a falakban vagy az alapítvány alján végzett ásatások során harcosokat találtak életben fallal, hogy a régi krónikák szerint "az ostrom alatt segítették testvéreiknek harcolni, és terrorikat és gyengeségeket keltenek ellenségükbe".
Az olasz legendákban gyakran említik az Edu folyó hídját, amely állandóan összeomlott addig, amíg az egyik építész gyönyörű feleségét a központi oszlopba falra nem helyezték. A híd több mint három évszázadig állt, de éjjel, mondjuk a helyiek, hallani lehet, hogy rázkódik a szerencsétlen nő zokogásáról és átkozásáról …
Skóciában az ókor óta volt szokás, hogy minden vázszerkezet alapjait és falait emberi vérrel öntözzék meg. A skótok és szomszédaik, a britek nem messze vannak a skótoktól: az országban egy legenda áll egy bizonyos Worthingsre-ről, aki nem tudta befejezni a királyi torony építését. Folyamatosan morzsolt, és eltemetette az építőket. És csak akkor, amikor az árva fiú fejét levágták, és az alapot meghinték vérével, a torony biztonságosan befejeződött. A mai napig Londonban áll, és Tower Tower néven ismert, amely középkori börtön az állami bűnözők számára.
A gyerekeket elég gyakran feláldozták. Például Türingiában, a Liebenstein-kastély építése során, sok gyermeket vásároltak az anyáktól sok pénzért, és életben a falon imitálták. Szerbiában a Skadra erőd építése során egy fiatal anya és egy kisbabája került falra. A legendák szerint a gonosz hableány folyamatosan elpusztította, amit napról napra háromszáz kőműves épített fel, és csak egy emberi áldozat segített az építőknek befejezni munkájukat. Eddig a szerb nők imádják a szent forrást, amely az erőd falán áramlik.
A víz tejszíne van, emlékeztetve a látogatóknak a szerencsétlen szoptató anyát, aki ide tette a fejét.
A kelet-szláv hercegek, Jurij Dolgoruky és Dmitrij Donskoy szintén nem messze távoztak … A Kreml építésénél mindig feláldozták a kisgyermekeket. Általában a vigilantákat utasítással küldték az úthoz az első fiatalok megragadására, akikkel találkoztak. Az alapítvány alapjába fészkeltek. Egyébként egy másik ősi név a Kreml számára, amely napjainkra jött, a Detinets …
A pogányság az áldozataival jó ideje létezett a keresztény Oroszországban. A kislányokat a hidak, fogyatékkal élők és fekete kakasok alján falra rakották, amelyek állítólag növelnék az áldozat értékét - a királyi paloták falán. Nem is említve a barbár szokást, miszerint emberi vért adunk habarcshoz vagy akár az embereket például forró bronzba dobják, amint a vietnami kézművesek tették. Úgy gondolták, hogy ha egy szűzöt bronzban hegesztenek harangokért, akkor ezek különösen erősek és meglepően gyengéd csengetéssel - mintha egy fiatal lány sírnának …
Az ilyen "módszereket" sem Oroszországban nem tartják le. És csak Isten tudja, hány ember nyom nélkül eltűnt az üstben a harangok és ágyúk tömeges dobása során.
Az áldozatok nem csak bűnözők vagy jobbágyok voltak. Burmában, hogy a főváros gyakorlatilag lehetetlenné váljon, maga a királynő is megfulladt a folyóban.
De Amerika az összes feljegyzést az emberi áldozatokkal fedezte. Az indiánok oly gyakran és annyira szörnyű számban fektették az isteneik oltárára, hogy a konkistadátorok kegyetlenségének minden története sápadt lett a barbár szokásaikhoz képest. A szerencsétlenket a nap oszlopaihoz kötötték, és vértanújuk után izmaikat szakadt a csontuk; társaikat a barlangok falához láncolták, ahol éhségben és szomjúságban haltak meg, és testüket különféle rituális tevékenységekre felhasználták. Általában az emberi élet semmit sem értett ott. Hogyan magyarázhatnánk egész településeket, amelyekben házak emberi csontokból épültek, és csak felülről állati bőrök voltak borítva?
A különféle népek véres istenségei a világ minden részén új és új áldozatokat követeltek, a legenda szerint az épületek sérthetetlenségét és a hosszú élettartamot adva a fennálló hatalmaknak.