A kereszténység legkorábbi éveitől, amint a krónikusok tanúi vannak, sok fiatal nő öltözött szerzetesek ruhájába. Mint az imádságos lelkesedés miatt, hogy lelkesen imádkozzanak - a legközelebbi férfi kolostorban, és nem csak. És még Pál apostol társa vándorlásában egy fiatal nő volt.
A Nicephorus Callistus krónikus például lenyűgöző tényt őrizt meg a történelem során: a lány beleszeretett a fiatal és szakálltalan Francesco apácaba, és elbocsátásként bosszúból átadta magát a nem szeretteinek, és vádolta az apáca terhességét, és Francesconak el kellett fednie, hogy Maria.
Az Alexandriai városi kormányzó lánya, ha álcázta magát, szorgalmasabban végeztette a szerzetesi ügyeket - bármit is tett (szövött a köteleket, amelyekkel összetartoztak, vagy a teheneket fejtették, azóta a szerzetesekre vonatkozó törvény még nem volt elfogadva - a fejést kategorikusan megtiltotta, mint „a gonosz gyakorlását”). És így még hegumennek is választották. És csak akkor, amikor az apát erőszakkal vádolták, nyitnia kellett.
Jan Hus az 1414-es németes, az ökumenikus tanácsnak hívott ülésén, amelyen a papságon kívül szinte az összes király és választó részt vett, Jan Hus kijelentette: „Két évig és több hónapig egy nő volt hatalmon”.
És egyetlen személy sem tiltakozott - a negyvenkilenc püspök és huszonöt bíboros közül a királyok szintén csendben voltak. De az összes titkár ezt a nyilatkozatot felvetette a Tanács jegyzőkönyvébe.
Petrarch minden utolsó évét a pápai életének szentelte. És John híres szépségéről azt mondja, hogy "hosszú ideje titokzatos volt".
A 9. században a pápákat nem bíborosok választották meg (később élelmezés nélkül bezárták és maguknak szavaztak - amíg az éhség megállapodáshoz nem vezettek), nyíltan harcoltak a trónért, sőt akár két pápát is felvettek, ökölharcok indultak, és a legyőzteket a Tiberisbe dobták.
Boccaccio a "Híres nők" című könyvében azt írja: "Amikor a leendő pápa IV. Leó pápa titkára lett, szépsége alig volt titokzatos neki, és alig több mint harminc éves volt."
Promóciós videó:
A titkárnak gyorsan nélkülözhetetlenné kellett válnia, és bár sokan vitatkoztak a tiárában, a görög iskola tanulói és IV. Leó szolgája a "John atya" mellett álltak. Ha nem volt háreme, nagylelkűnek kellett volna számukra. És most, az "Atya János" híveinek diadalma! Azért választja magának a kövekkel díszített ruhákat, hogy azokat azonnal a ruháktól adja el.
Mintha a diadal teljes lenne, az Ephelulf angol király Rómába érkezett - az első elefántcsont trónon meghajolt a pápai cipő felé. Büszkeség felébredt benne, és a megvilágítás ismét folytatódott. A kortársak azt mondták, hogy a tetőn lévő varjak sikoltoztak, mint libák Róma ostromának a gallok alatt.
Talán a "John atyában" akkor felébredt egy nő hívása - amikor a királyok megcsókolták a lábát. És IV. Leó, röviddel a halála elõtt, unokaöccse gondozását bízta meg, ahogyan akkoriban a pápák fiait hívták. És ő volt az, aki egyszer megjelent a lány éjszakai apartmanjában - a pápai harang hívásakor. (Csak arra gondolnék, hogy IV. Leo, a szokás szerint valami közepes jellegűvé változtatja őt). Másnap reggel John pápa megbocsátott öt bűnözőt, és tizenhét eretnetet szabadított fel a tűzről.
A történelemben sok nő volt, "akiknek szíve vashéj alatt verődött", és fejeiket királyi koronával díszítették. Mennyivel viszont ez összehasonlítva - a pápaság a IX. Században! És már IV. Leó aranypápai köntöse ünnepévé vált. De az embernek titán szellemnek is kellett lennie. És először valószínűleg a pápát segített abban a bizalomban, hogy a Mindenható megáldja a kedvességet. És kezdetben, egyébként, John épített öt katedrálisot, tizenöt püspököt kinevezte. És általánosságban elmondható, hogy két éve alatt még mindig annyit vett igénybe, hogy csak a krónikák találják meg. (Azonban azok közül, akik felismerték.)
Később sokan nem ismerte fel a pápát, egyszerűen törölve őt a történelem oldaláról. A bourbon történészek később így hagyták el kisebb részletként Napoleon birodalmát. És ha ez teljes mértékben sikeres lenne, akkor a Bonaparte léte ma kétséges.
Stendhal azt írja: „A pápa létezését az ősi Canterbury-kolostor kivonata is bizonyítja. A pápák listáján - 853 után a krónikások a következõkrõl számolnak be: IV. Leó éveit III. Benediktusra számítják. És azokat az éveket, amikor egy nő pápává vált, nem vesszük figyelembe."
És most John negyven éves volt, de az „unokaöccse”, aki valódi ember volt, amint azt Petrarch megjegyezte, nem lett volna kicserélve két huszonévesre. Eközben a fanatikusok egyre inkább sértették, hogy túl sok idő volt, mivel egyetlen eretnetet sem égettek el, és hogy a pápa sem kivégezte a szaracen rablókat. Aztán a Mindenható "megáldotta" méhét, és az összes drága ruhadarab közül a legértékesebbé vált az, aki elrejtette a kerekítést.
És a történészek azt mondják nekünk, hogy amikor a felvonulás áthaladt a Flaviusi amfiteátrumon, és megközelítette a Szent Irén templomot, a pápa hirtelen megbetegedett, és a püspök sietve spriccelte őt, megparancsolva neki, hogy „menjen el a gonosz szellem felé”, de megjelent egy gyermek. Ezen a helyen egy szoborot állítottak fel, amely ábrázolja a történt eseményeket.
Pál apostol azt tanította: "Van egy kenyér, és mi, akik sokunk, egy test vagyunk." De nem olyan régen, 585-ben, Franciaországban, Macon városában, még egy tanácsot is összehívtak - annak eldöntésére: lehetne-e egy nőt az emberiség közé sorolni? A tömeg üvöltött, azt követelve, hogy dobja a pápát és a pápát a Tiberbe.
És ezt mondják a krónikások, Jokovatia püspök, Paldufla bíboros: „János után a megválasztott pápákat egy nagy székben ülő székre ülték, hogy bizonyíthassák a szexuális kapcsolatot. És csak a kutatás és a "Habet" felkiáltások után adták át a mennyei kulcsokat."
Szent Irén templom
Ahogy a Mediolana Corius történész említi: "Ezt a Szent Sylvester templomban zajló szertartást a XVI. Századig megállás nélkül megőrizték, sőt maga Sándor Borzsia sem tudta elkerülni, bár felesége, szeretője és sok fia volt."