A középkori boszorkányvadászat 100 000 európai nő életére került. Eleinte a templom üldözte őket. Aztán az állam bevonult. És végül egy ellenőrizetlen "emberek kezdeményezésére" került sor. A cölibátus nagyrészt a hibás - a cölibátus fogadalma.
A VIZSGÁLAT VÁLTOZJA AZ ÜGYFELET
A Szent inkvizíciót, vagy viszonylag a katolikus bíróságot 1215-ben III. Innocent pápa hozta létre az eretnekségek leküzdésére. És több mint egy évszázad alatt az inkvizítorok, amint azt a "megalapozó dokumentumok" előírják, őszintén harcoltak az albigeniekkel, katarokkal, manichaiakkal, valdeniakkal és más szabadon gondolkodókkal, akik megpróbálták megrázni a katolikus doktrína karcsú épületét.
Az XIV. Század elején azonban az inkvizíció érdeklődést mutatott a boszorkányok iránt. És ez az érdeklődés folyamatosan növekedett. Elérte azt a szintet, hogy a boszorkányvadászat "női holokausztnak" tekinthető.
A szociológusok több olyan mechanizmusról beszélnek, amelyek segítségével a figyelmet az eretnektől a boszorkányokig lehet váltani. De azt hiszem, a fő ok a cölibátus - nemcsak a katolikus szerzetesek, hanem a papok cölibátusa is.
Természetesen sokan erre a fogadalomra köptek, bűnben élve. A katolikus papság túlnyomó többsége azonban bátran aláhúzta a húst. És azok számára teljesen természetes azt gondolni, hogy ha egy nő bűnbánó vágyat okoz a szellemre, akkor boszorkány. És ez a boszorkányok túlsúlyban vannak a nők körében. És általában, amint azt a középkori Európában általában hitték, a nő a bűn edénye.
Promóciós videó:
AZ EMBEREK ÉS A VIZSGÁLAT EGYEN
A közhiedelemmel ellentétben, amely szerint a boszorkányok túlnyomó többségét a spanyol inkvizíció kockázatával égették el, a tenyér több északi országhoz tartozik - Németországhoz, Svájchoz, Franciaországhoz, Írországhoz és Skóciához.
Az egyik első kísérletre 1324-ben került sor Írországban. Ez év elején Richard de Ledrede püspök vádolta Lady Alice Keitelert a katolikus egyház tagadásával; megpróbálja megtudni a jövőt démonokon keresztül; összefüggésben a "pokol egyik alacsonyabb osztályának démonjával" és az élő kakasok feláldozásával; varázslatos porok és kenőcsök előállításában, amelynek segítségével állítólag három férjét ölte meg, és a negyedikkel is meg fogja csinálni.
Valószínűleg ily módon a püspök szándékában áll a személyes pontszámokat elszámolni a hölgynel, ám a történelem csendes a kapcsolat részleteiről.
A befolyásos Alice Keiteler, akit nem volt könnyű meztelen kezével elkapni, kezdetben elhallgattatta a támadásokat, majd Angliába költözött. Szerencsétlen szolgájának, Petronilla de Meats-nek el kellett vinnie a rapszért. Annak ellenére, hogy a kínzás alatt álló szerencsétlen lány bevallotta azt, amit a püspök várhatóan hallott meg - asszonynője éjszakai orgiájának látogatásakor és a hölgy kapcsolatával az ördöggel, ez nem mentette meg. November 3-án a szobalányt megégették.
A boszorkány hisztéria lendkeréke fokozatosan kibontakozott. Eleinte a népesség, amely meglehetősen toleráns volt, hogy egyes személyek bármilyen csodát demonstráljanak, nagy lelkesedés nélkül észrevette honfitársaik és még a szomszédaik égetését is. De fokozatosan a vér szaga hatalmas boszorkány hisztériát váltott ki. És sok vér öntött a XVI. Század közepén, és csak 200 évvel később kezdett elhalni. A "nagy vadászat" csak azért vált lehetővé, mert az anti-teológiai folyamatok teljes mértékben támogatják a népesség minden szegmenseit.
Mellesleg, van még egy ok arra, hogy az inkvizíció figyelmét az eretnektől a boszorkányok felé fordítsák. A lényeg az, hogy az eretnekségi bíróságokat gyakran politikai bíróságokként, másként a disszidensek megtorlásaként tekintették. És ez időnként az inkvizíció elleni zavargások kitörését váltotta ki, nagyon erőteljes és véres.
A boszorkányokkal sokkal könnyebb volt - az ördög birtokolta őket, akik mindenkit csaptak, aki velük érintkezik. Minden teljesen nyilvánvaló. És az ördögöt meg kell égetni a téttel. Még ha gyerekben gyökerezik. Vannak esetek, amikor kétéves gyermekeket kivégeztek.
Olyan benyomást kelthet, hogy az inkvizíció időnként egyszerűen "végrehajtotta a tervet" a társadalom megtisztítására az átkozott szenvedésről. Tehát például 1589-ben a tízezer lakosú szász város Quedlinburgban 133 nőt égettek el egy nap alatt.
A boszorkány vadászat teljes ideje alatt különböző becslések szerint 80 ezer és 100 ezer ember pusztult el. A kivégzett emberek között voltak a férfiak - a boszorkányok és a varázslók társai. De ezek csak elszigetelt esetek voltak.
A JOGALKOTÁSI KERET
A boszorkányok mészárlását természetesen a jogállamiság szigorú tiszteletben tartása mellett hajtották végre, ahogyan azt akkoriban értették. A pápai bikák alapján, amelyek nagyon homályosan meghatározták a nyomozás, a bírósági eljárás és a büntetések végrehajtásának technológiáját, új cikkeket vezettek be a világi büntetőjogszabályokba. Nagyon specifikusak voltak. Ettől kezdve az inkvizíció és a világi bíróságok a boszorkányság felszámolásával foglalkoztak. A méltányosság szempontjából el kell mondani, hogy a büntetések eltérőek voltak - nemcsak a téttel történő végrehajtás vagy lefejezés, hanem a börtönbüntetés is. Sőt, a tárgyalások körülbelül egynegyedében felmentés történt.
Óriási hozzájárulást jelentett a "Nagy vadászat" rendszerezéséhez az "A boszorkányok kalapácsa, a boszorkányok és eretnekségeik megsemmisítése, mint a legerősebb kard" című könyvének, amelyet 1487-ben állítottak össze Jacob Sprenger és Heinrich Institoris domonkos szerzetesek, 1487-ben, VIII. Innocent pápa nevében. Ez egy átfogó munka volt, amely részletesen megvizsgálta a démonok tulajdonságait, alaposan megértette azokat a jeleket, amelyek alapján a boszorkány felismerhető, és részletesen ismertette a kihallgatás módszereit és a kísérő kínzást.
A boszorkányok által elkövetett sok atrocitás közül a boszorkányok a férfiaktól megfosztott módszereket különösen részletezték. Nyilvánvaló, hogy ez nem hozott együttérzést a férfi populáció bűnbánásának gyanújára.
A kínzás módszereit nem vesszük figyelembe a túlzott kegyetlenségükkel kapcsolatban. Az ördöggel való kapcsolat felismerésének módszereit illetően bencés szerzeteseik, akiknek egyike a kölni egyetem prédikátora is, sokat találtak meg. Nyilvánvaló, hogy a nyilvánvaló jelek között szerepel "az a képesség, hogy legyőzhetetlen testies érzéseket vonzzanak magukhoz". A vizsgált nők testén különleges foltokat kerestek - "ördögi". Összekapcsolt kezekkel dobták a vízbe - ha nem fulladtak, akkor démonok segítettek nekik.
A szerzők misoginia az értekezés vonalai között ragyog. Például azzal érvelnek, hogy "a nők tulajdonságai sírni, szövni és megtéveszteni".
A zsoldosok lépnek be a színpadra
A "Nagy vadászat" alatt a boszorkányok elleni harc iránti lelkesedés nemcsak az inkvizíciót, hanem a hétköznapi polgárokat is söpörte. A dolgok kezdett menni, nyugodtan mondhatjuk, a tisztásokhoz. Megjelent „hivatásos vadász”, aki ennek ellenére semmilyen hatalommal nem rendelkezik. Közülük a leghíresebb Matthew Hopkins angol. 1645-ben érezte a boszorkányok félreismerhetetlen elismerésének ajándékát. És ő egyfajta zsoldos lett, és kijelentette magát: "A boszorkányokkal folytatott háború tábornoka". John Stern partnerrel együtt léptek be a csatába az ördög spaissal Essexben. Aztán turnézni kezdett más megyékben. Hamarosan Hopkins hírneve országos szintre nőtt, és felkérést kapott, hogy tisztítsa meg a szennyeződéseket a falvakban és a kisvárosokban.
A mozgásban lévő Hopkins azonosította a boszorkányokat, megkínozta őket és mondatokat olvasott. Például, ha egy rovar belépett a helyiségbe, ahol a alany börtönbe került, akkor az ördög hírvivõjének tekintették.
Hopkinsnak nem volt felmentése. A halálos ítélet meghozatalához elegendő volt bejelenteni, hogy a szomszéd boszorkánysága miatt csirke halt meg, vagy hogy a gyerekek hasmenése volt. Hopkins természetesen fanatikus volt. Ugyanakkor nem felejtette el saját előnyeit. Munkáját nagylelkűen fizetették a vidéki közösségek lakosai.
Annak ellenére, hogy Hopkins illetéktelen tevékenysége bosszantotta a katolikus papságot, őt nem érintette meg, csak óvatosan kritizálta. Mivel nem akartak nyíltan szembeszállni a "nép hősével".
A törvénytelenség győzelmét megtestesítő Hopkins nem volt egyedül. A kisebb léptékű boszorkányvadászok meglehetősen gyakoriak az európai történelemben.
A 18. század közepén a boszorkányok üldözése a templomban megállt. A lendkereket azonban nem lehetett azonnal megállítani. Egy ideig a tárgyalásokat felváltotta a nők spontán, bíróságon kívüli gyilkosságai, amelyek bűntudatát egy dühös tömeg határozta meg. Itt az ügyet vallomások kidobása és az ítélet elolvasása nélkül hozták meg.
A boszorkányvadászat azonban megszabadította Oroszországot. Az intelligens emberek sok magyarázatot adnak erre - mind mentális, politikai és akár teológiai szempontból is. Egy egyszerű magyarázatot adunk, amelyből kezdtük el a történetet. Az ortodox pap örömmel élt papjával, szült és gyermeket nevelött, és soha nem tartott egy nőnek a bűn edényének.
Zevyakina Alena
