Sok tudományos kutatást írtak róla, és ennek ellenére - vagy talán éppen emiatt - a sorsa körüli viták nemcsak elmúlnak, hanem éppen ellenkezőleg, egyre erősebbek.
Az Orleans Szűz hivatalos élettörténete a francia forradalom ideje óta létezik, és az iskolai tankönyvekben részletezi. Jeanne d'Arc Domrémie faluban, Lorraine-ban született, Jacques d'Arc gazda (Jacques vagy Jacquot d'Arc, kb. 1375–1431) és felesége, Isabelle (Isabelle d'Arc, néme Isabelle Romee de Vouthon, 1377–14) családjában. 1458) 1412 körül.
Joan of Arc képe, 1450 és 1500 között festett.
Nehéz idő volt Franciaország számára. Több mint hetven éve folyik a Százéves háború (1337-1453), és ez idő alatt a franciáknak sikerült elveszíteni a királyság területének nagy részét. 1413-ban felkelés tört ki Párizsban. 1415-ben a britek egy tehetséges katonai vezető - a fiatal V Henry király (V. Henry, 1387-1422) - parancsnoka alatt álltak hadsereggel Normandia-ban. 1415 őszén megtörtént a híres Agincourt-i csata, amelynek eredményeként a francia arisztokrácia teljes virágát elfogták. Polgárháború tört ki az országban a burgundi és armagnacsok között, miközben a britek egymás után meghódították a területet. 1420-ban Troyes-ben még békeszerződést kötöttek, amely szerint a francia trónot az V. Henry angol király követte el. De 1422-ben hirtelen meghalt, és új forduló kezdődött a Százéves Háborúban.
Jeanne 13 éves korában elképzeléseket kezdett - hallotta a "hangokat", beszélt a szentekkel, akik sürgették őt, hogy menjen megmenteni Franciaországot. A lány teljes szívében hitt a szokatlan sorsában. A neki megjelent szentek egy jól ismert próféciára utaltak, miszerint az egyik nő elpusztította Franciaországot, egy másik nő és egy szűz megmentette az országot.
Az eke szegény lánya 17 éves korában elhagyja apja házát, Chinonba érkezik, ahol abban az időben volt VII. Károly király (VII. Károly, 1403-1461), és elmondja küldetését. Ő, hitt benne, a parancsnoka alatt lovagokat különít el neki. Így kezdődik Jeanne karrierje. Csatainak, győzelmeinek és Orleans felszabadításának lesz majd, amely után Maid of Orleans becenevet kap. Aztán - fogság, vádak, kihallgatások és halál a tétnél 1431-ben. Úgy tűnik, hogy minden egyszerű és világos.
Néhány történész, többnyire francia, azonban évtizedek óta szisztematikusan vitatja a hivatalos verziót, jelezve Jeanne életrajzának bizonyos érthetetlen pillanatait. Miért tévednek a krónikák a szűz kivégzésének időpontjáról? Hainaut elnök, Maria Leshchinskaya királyné (1685-1770) államának szuperintendensje, aki hozzáférhetett a francia krónikákhoz, a kivégzés időpontját 1431. június 14-ig nevezi. Az angol krónikások William Caxton (1422-1491) és Polydore Vergil (1470-1555) azt állítják, hogy a kivégzésre 1432 februárjában került sor.
Promóciós videó:
Kétszer megkérdőjelezve a Joan of Arc hivatalos életrajzának valódiságát, a történészek két irányba osztottak: bastardizmus és survenizmus.
Az első mozgalom ideológusa Robert Ambelain volt, egy rendkívül magas kezdeményezésű szabadkőműves. Felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy a francia bíróságnál az Orleans-i szobalánynak adott kitüntetések egyáltalán nem feleltek meg a hivatalos státusának, amelyet a hagyományos életrajzban rögzítettek. Tehát például Jeanne-nek teljes retinent kaptak; megengedett a saját zászlójának; drága lovagi páncélba öltözött, arany sarkantyúval; a váltságdíja megegyezett a királyi vérrel szembeni váltságdíjjal. Ezenkívül az Orleans-i Szűz címerének ugyanazok a színei és szimbólumai vannak, mint VII. Károly címerén. Nem túl sok egy egyszerű paraszt nőnek? Jeanne valóban királyi vér volt?
Ambelain feltételezését 1934-ben megerősítették, amikor a történész E. Schneider a Vatikán levéltárában felfedezte az Orleans-i szobalány kihallgatási jegyzőkönyveit. Közülük két ferences szerzetes jelentése, aki interjút készített Domréme falu lakóinak, ahol állítólag Joan of Arc született. Mindannyian egyhangúan azzal érveltek, hogy Franciaország hősnője egyáltalán nem paraszt és senki más, csak a bajor Isabella lánya és férje testvére, Louis Orleans. A "Királyi ház története" című könyv kiadásaiban a 18. század közepéig bizonyítékok vannak arra, hogy Isabella és Louis 1407. november 10-én egy Jeanne nevű lány született. A későbbi kiadásokban ez a gyermek hirtelen nemcsak a nevet, hanem a nemet is megváltoztatta. Jeanne lány valamilyen okból Philip fiává vált. Nyilvánvaló, hogy a király házának történetét a Bourbonok szerkesztettékúgy, hogy ne legyen kétsége a francia hősnő hivatalos életrajzának valódiságáról.
Így valószínűleg Joan of Arc valóban különleges királyi vér volt, nem gyökér nélküli paraszt nő, és VII. Károly és az angol királynő Catherine nővére volt. VI. Henry Lancaster, unokaöccse.
Ilyen helyzetben felmerül a kérdés: vajon ilyen közeli hozzátartozók makacsul ragaszkodhatnak-e az Orleans-i Szűz tárgyalása során az égéshez, amint az Jeanne hivatalos életrajzából következik”
A survenisták itt veszik át a gólyalábot a gazemberekből, akik nyíltan mondják: Franciaország hősnőjét nem égették el. Ugyanakkor a hivatalos változat nyilvánvaló ellentmondásokra mutatnak.
Először, Jeanne-t kivégezték egy világi bírósági ítélet nélkül, ami abban az időben teljesen elfogadhatatlan volt.
Másodszor, nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy Orleans Szűzét állították fel a tűzre: a kivégzett arcát kupakkal borították. A kivégzésre "zárt ajtók mögött" került sor - csak brit katonák voltak jelen.
Sőt, Jeanne kivégzésének hivatalos időpontja kiderül, hogy több mint feltételes. A különféle dokumentumok négy különböző időpontot jelölnek: 1431. május 30., június 14, 1431 július 6 és 1432 február.
Jeanne furcsa és szédítő karrierje sok kétséget feltesz. A középkori társadalom szigorúan birtoklás és hierarchia volt. Mindegyikben helyet kaptak az Oratores között - azok, akik imádkoznak; Bellatores - azok, akik harcolnak, vagy Aratores - azok, akik szántanak. Hét éves kortól nemesek fiúk voltak lovagokká váltak, és a parasztokat állatokként kezelték. Hogyan történhetett meg, hogy egy köztársaságra parancsnokság alatt lovagokat különítettek el? Hogyan tudtak megállapodni a lovagok, akiket a harcosok született a születésüktől fogva, hogy parasztnő parancsoljon? Mi volt a válasz a szegény parasztlányra, aki a királyi rezidencia kapujánál áll és tárgyalást követel a királlyal, hogy elmondja neki "hangjait"?
A chinoni Jeanne-t a király anyja, Yolande d'Aragon, d'Anjou hercegnő, 1379-1442, VII. Károly felesége, Anjou Mária (Marie d'Anjou, 1404-1463) és maga a király fogadta. A kincstár költségén vitték a bírósághoz fegyveres kísérettel, amely lovagokból, fegyverekből és királyi hírnökből állt. Sok nemeseknek egy napnál többet kellett várniuk a közönség előtt a királynál, és a "paraszt nő" -nek szinte azonnal láthatták.
A Régészeti Társaság és a Lorraine Történeti Múzeum közleménye szerint "1429 januárjában a Nancy-kastély téren Jeanne lóháton vett részt lóversenyen, lándzsával, Lotaringia nemességének és népeinek jelenlétében". Ha figyelembe vesszük, hogy a versenyek során folytatott harc csak a nemesség számára volt lehetséges, és a listák körül a harcok címerével ellátott pajzsokat mutattak ki, akkor egy parasztnő megjelenése nem illeszkedik a társadalom semmilyen keretébe. Ezenkívül a lándzsa hossza elérte a néhány métert, és csak a speciálisan kiképzett nemesek tudták viselni. Ugyanezen versenyen mindenkit lenyűgözött lovaglási képességeivel, valamint a nemesség - kenten, a körgyűrű - által elfogadott játékokkal kapcsolatos ismereteivel. Annyira meghökkent, hogy Lorraine hercege csodálatos lovat adott neki.
"Íves joan a VII. Károly koronázásán" 1854. Művész, Jean Auguste Dominique Ingres.
Károly reims koronázásának idején csak a Jeanne példaképe (fehér, arany liliomokkal tele) volt a székesegyház kóruskáin. Jeanne-nek saját bírósági alkalmazottai voltak, köztük tiszteletes, komornyik, oldal, lelkész, titkárok és tizenkét ló istállója.
A neki több alkalommal adott elismerések beszámolói ellentmondanak a plebeci eredet feltételezésének. Valószínűleg Robert Ambelain (1907-1997) - egy híres francia író, aki a szabadkőművesség és a martinista meggyőzés modern titkos társaságaival való kapcsolatáról vált híressé - volt az első, aki úgy döntött, hogy "Orleans" becenévvel társítja, amelynek alatt például megjelenik Voltaire "Orleans szűzje" (La Pucelle d'Orleans) verse egy másik híres "Orleans-szel" - az Orleans-i rohadékkal (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard vagy Jean Dunois az Orleans herceg (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) és Mariette d'Enghien illegitim fia volt. Az 1980-ban Párizsban megjelent és 1993-ban oroszra lefordított, „Drámák és a történelem titkai” című könyvében („Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643”) Ambelain azt állítja, hogy pontosan az Orleans-dinasztia jelzi a harcos beceneve.
Ezután elmagyarázható, hogy könnyedén fogadta el Jeanne-t a bíróságon, és megkapta a kitüntetéseket, valamint azt, hogy részt vett lovagi versenyekben és parancsnokainak lovagjai.
Tehát Jeanne apja az Orleans Louis herceg volt, erről a dinasztia képviselői is tudtak (ennek a verziónak a támogatói azt állítják, hogy Jeanne d'Arc ebben az esetben 1407-ben született). Jeanne gazdag szekrényét a Charles d'Orleans herceg (1394-1465) fizette, és Orleans Bastard, utalva rá, "nemes hölgynek" nevezte. De akkor ki az a Jeanne anyja? Ambelain után Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) és Gerard Pem (Gerard Pesme) úgy vélik, hogy valószínűleg Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371–1435), VI. Károly felesége, VII. Károly anyja. Sok éve Louis Orleans asszonynője.
VI. Károly, beceneve őrült (VI. Károly le Fou, 1368–1422) nem tudta elviselni a feleségét. Külön élt a Barbet-palotában, ahol Louis gyakori látogatója volt. Isabella legalább két gyermekének - Jeannek (1398-ban született) és Karlnak (1402-ben) apjának hívták. Jeanne születése ebben a palotában történt, és azonnal elküldték Isabella de Vouton ápolónak. Érthető az is, hogy miért kellett rejteni a gyermeket. Meg kellett védeni a lányt, mivel az apját, Louis Orleans-t csak néhány nappal Jeanne születése után ölték meg szerződéses gyilkosok.
Itt ismét ki lehet hozni egy tényt, amely megcáfolja az uralkodó véleményt, miszerint Jeanne csak paraszt volt. A Jacques d'Arc nevű férfi és az Isabella de Vouton nevű nő lányának egyszerűen nemesnek kell lennie - a vezetéknévben a "de" előtag nemes származást rejti. A d'Arc család képviselői már Jeanne születése előtt a királyi szolgálatban voltak. Ezért választották ezt a családot Jeanne oktatására.
Hogyan tudná egyébként igazolni nemes származásáról szóló állítást? A címer, amelyet VII. Károly adott neki. A királyi okmány szerint: "1429. június második napján … az ura király, miután megtudta a Szűz Jeanne kizsákmányolásait és az Isten dicsőségére nyert győzelmeket, megszerezte … Jeanne nevű címerét …" Jean Jacoby "Nemesség és Jeanne d'Arc címere" című könyvében ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". (Párizs, 1937)) leírtak szerint a címer "egy pajzs egy kék égszínkékkel, amelyben kettő az arany liliom és az ezüst kard, arany karokkal, felfelé mutatva, tetején egy arany koronával. " Az arany liliomokat Franciaország virágának tekintik, más szóval a "vér hercegeinek és hercegnőinek" szimbólumát, amelyet szintén megerősít a Jeanne címerén lévő nyitott arany korona. A király még csak nem is dadog, hogy Jeannának nemesség címet adjon, ami azt jelenti, hogy már meg is rendelkezik. Címerével világossá teszi, hogy Jeanne-t királyi vér hercegnőjének tekinti.
Ha mindent igaznak tekintünk, akkor Jeanne-t el kell ismerni VII. Károly király féltestvéreként, az Orleans-dinasztia hercegeinek féltestvéreként - Charles és Jean Dunois, az angol királyné királyné Catherine de Valois féltestvére (Catherine de Valois, 1401–1437), VII. Károly nővére Anglia VI. Henrik király (VI. Henrik, 1421–1441). Ilyen körülmények között elképzelhetetlennek tűnik, hogy Joant 1431-ben Rouen tétjén kivégezzék.
Lehetetlen volt ilyen nagy eredetű lányt elégetni boszorkányság vádjával. A kérdés, hogy miért volt szükség erre az előadásra, túl bonyolult, és ez egy külön cikk témája.
Most valami másról beszélünk, Jeanne életéről … hivatalos kivégzése után. Annak megértése érdekében, hogyan tudta Jeanne elkerülni a kivégzést, érdemes hivatkozni ennek a szomorú akciónak a leírására: „A Régi piacon (Rouen) 800 angol katona arra kényszerítette az embereket, hogy teret tegyenek … végül 120 emberből álló kirendeltség jelent meg … álla … . A történetírók szerint Jeanne magassága körülbelül 160 cm volt. Figyelembe véve a katonák kettős gyűrűjét, az arca sapkáját, nem lehet biztosan megmondani, milyen nő volt.
Joan of Arc az Orleans ostrománál. 1429 g.
Az a kétség, hogy d'Arc megégett, gyakorlatilag bebizonyosodott, ha úgy gondolja, hogy őt nem említik az inkvizíció által kivégzett könyvekben. Más szavakkal kiderül: a világi hatóságoknak semmi köze nincs Jeanne elégetéséhez, mivel nem ítéltek róla, és az inkvizíciónak semmi köze sincs ehhez, mivel a dokumentumok szerint ő nem kivégezte őt. Így az Orleans-i szobalány égése egyszerűen nem történt meg!
A revizionista történészek a gondolkodásuk megerősítésére igyekeztek olyan dokumentumokat találni, amelyekből világosan kiderül: öt évvel az állítólagos kivégzés után egy nő jelent meg Lorraine-ban, akit sokan Joka of Arc-nak neveztek. Ezek között tábornokok voltak, és maga Károly király is. Ez a személy 1436. november 7-én feleségül vette a Comte de Armoise-t. Sőt, 1438-39-ben részt vett az akviták elleni harcban. Egy évvel később Orleansba ment, ahol találkozott VII. Károlyval. Végül, de Armoise-val feleségül vitt Jeanne d'Arc 1440-ben elhagyta a katonai és politikai ügyeket. A hősnő elment a Zholny kastélyba, ahol 1449-ben haláláig élt. Titokzatos körülmények között halt meg, kissé 42 éves korában.
Joan of Arc valódi története sok kérdést vet fel, és a legfontosabb az, hogy miért tették a legközelebbi rokonai bíróság elé, kivégzést valósítottak meg, majd nyilvánvalóan megmentette őt kivégzés megrendezésével?
Kiderül, hogy erre a kérdésre a választ arra az esetre kell megkeresni, amely jóval az Orleans-i szobalány születése előtt történt.
Mint tudod, Franciaország első uralkodói a merovingok voltak. Kapcsolódtak a Septiman Aymerings dinasztiájához, amely néhány zsidó hercegből származik. Az Aymerings családból Bouottonból Gottfried testvérek és a Flandria Baldwin testvérek voltak. A keresztes hadjárat szervezőivé váltak. 1099-ben a testvérek lovagi rendbe rendezték a Szent Sion Priory-ot, azzal a céllal, hogy helyreállítsák a Meroving-dinasztia nyugat-európai és különösen Franciaországban fennálló helyét. A Sion Rend leányvállalataként 1118-ban alapították a Templar Lovagok Rendjét. De hamarosan feszültségek alakulnak ki a parancsok között, és függetlenné válnak, ennek ellenére szoros kapcsolatokat tartanak fenn.
A keresztes állam palesztin állam bukása után mindkét parancs Európába költözött. A cionisták Orleans-ban telepedtek le, a templomosok pedig Párizsban telepedtek le, akik annyira találékony üzletembereknek bizonyultak, hogy egész Európát pénzügyi webhöz kötik. Itt szinte lehetetlen olyan uralkodót találni, aki nem tartozott jelentős összeggel a templomosoknak. Mondanom sem kell, hogy egy ilyen helyzetben meghatározták az európai politikát. Ez nem tehette meg a Sion embereit, akik mindent maguk akartak irányítani. 1307-ben végül megszakították a kapcsolatokat a templomosokkal és fokozott ellenállásukat kezdték biztosítani számukra. A Szent Sion templom tagjai inspirálták a IV. Fülöp francia királyt a Templar Rend legyőzésére. 1314-ben kivégezték Jacques de Molay nagymestert, Normandia Geoffroy de Charnet korábbi tagját és a rend rend fontos szereplõit. A templomosokat azonban nem pusztították el teljesen,föld alattira mentek, és sikerült megmenteni a számtalan kincstárukat, amikor 18 gáztérben átutalták Angliába. Sőt, nem bocsátottak meg sem Franciaországnak, sem a cionistáknak szervezeteik veresége miatt, és bosszút álltak.
Néhány hónappal a De Molay kivégzése után a tisztességes körülmények között meghalt a Fülöp tisztességes templomos és V. Kelemen pápai bűnelkövetők, majd Fülöp összes férfi leszármazottja elment a másik világba. Ennek eredményeként hatalmi harc kezdődött Franciaországban a Valois-dinasztia és az angol királyok között, akik a francia trónt kívánják megragadni. Végül Valois uralkodott. III. Edward angol király, aki hozzájárult a Valois-dinasztia trónjához való csatlakozáshoz, a templomosok felkeltésére visszahúzta szavait. Ez volt a oka a százéves háborúnak. Valójában azt a templomosok szabadították fel, akik a föld alatt mentek. Franciaországgal szembeni bosszúval égetve finanszírozták a brit hadsereget az általuk kivetett rend pénztárból.
Nyilvánvaló, hogy a Sion nép tökéletesen ismerte a százéves háború hátterét, és megpróbált ellenállni a Templar föld alatti ellen.
A harcok változó sikerrel zajlottak, de egész évszázadot Franciaországot a brit és a hozzájuk csatlakozó burgundiak tönkretették, akiknek hercegei a templomi rend utolsó mesteréhez kapcsolódtak.
A százéves háború utolsó szakaszában Franciaországnak, mint valaha, nemzeti hősnek volt szüksége. Úgy tűnik, hogy az ilyen előkészítést a Szent Sion apostolának nagymestere, 1418 és 1480 között, Anjou Rene végezte. Nyilvánvalóan, mivel a hatalom illegitim leánya, Arc joan-ot nevezték fel Domrémy faluban, amely a sionok rendjének Lorraine-beli részeként gondos felügyelete alatt állt. Az a gondolat, hogy hős-felszabadítóvá tegye, a nagymesternek a 15. század húszas éveiben jött. Pontosan megállapítást nyert, hogy az Anjou-i Jeanne és Rene első találkozójára 1429 télen került sor, és néhány hónappal később szóbeszédek terjedtek az országban egy lorraine-i paraszt asszonyról, akihez a Megváltó megjelent, és jósolta Franciaország felszabadítását a betolakodóktól. A cionista propagandagép és VII. Károly gyorsan nemzeti hősnővé tette, az igazságos felszabadítási háború eszköze az Úr kezében. Ha közelebbről megnézzük, könnyű belátni, hogy az Orleans-i szobalány vezette csapatok nem jobban harcoltak, mint a francia arány, amelyet más katonai vezetők vezettek. Ezt ismét megerősíti a Compiegne-i csata elfogása.
Amikor Jeanne a burgundiak kezében volt, a front két oldalán lévő közeli hozzátartozóik előtt felmerült a kérdés: hogyan lehet megmenteni egy nőt, mert testvére, VII. Károly és nővére, Anglia királynője Catherine alig akarta, hogy meghalt. Csak a föld alatti templomosok ragaszkodtak a hősnő kivégzéséhez. A franciák nem vásárolhatták meg a burgundi hercegtől, aki, mivel Jacques de Molay leszármazottja, egyszerűen nem kötött megállapodást velük. Ezért nővére, Catherine angol királynő vette át Jeanne megmentését. Könnyen megváltotta a burgundiak rokonát, de egyszerűen nem bocsátotta el. Ha ezt megtenné, a földalatti templomosok a legjobb esetben megfosztanák az angol hadsereg forrásait, és a legrosszabb esetben a brit királynőt könnyedén eljuttatnák a következõ világba, mint ahogyan Philip Fair vásáron tették.
Ezen akadályok megkerülése érdekében Catherine hamis tárgyalást és Joan of Arc hamis kivégzését kezdte. Valójában az Orleans-i Maid szabadon engedték. Az angol királynő csalóját csak néhány év múlva fedezték fel, és a templomosok 1449-ben elérték Joant; mindenesetre ezt halálának rejtélyes körülményei jelzik. A templomosok akkor nem indultak nyílt konfliktusba Catherine-val, mivel Anglia még négy évig folytatta a pénzét, hogy rendszeresen megkínozza Franciaországot, amelyet utáltak. Catherine fiának, VI. Henriknek elszámolnia kellett a színfalak mögött álló bábokkal. Valószínűleg a brit királyságbeli templomosok javaslatára született a Fehér és Skarlát rózsák háborúja, amelynek során Catherine fiát 1461-ben engedték el, és hat hónappal egy rövid helyreállítás után, 1471 áprilisában, ismét elvesztette hatalmát.őrizetbe vették és titokzatos körülmények között megölték a London Towerben.
Sok krónikus és híres személy - a Jeanne kortársainak és a késõbb élõknek is - osztotta azt a véleményt, hogy Jeanne helyett egy másik nőt égettek el. A Brit Múzeumban tárolt krónikák egyike szó szerint mondja: „Végül megparancsolták, hogy az emberek elégetik. Vagy valami más nő, mint ő. " És a Szent Katedrális rektora A metzi Thibault öt évvel a kivégzés után azt írja: „Rouen városában … tüzet emeltek fel és megégették. Azt mondják, de azóta másképp bizonyították."
Még inkább meggyőződve arról, hogy az Orleans-i Maid nem égették el, a tárgyalás anyagai. A 16. században Charles du Lee főtanácsnok felhívta a figyelmet arra, hogy a szűz kihallgatásának dokumentumaiban és jegyzőkönyveiben nincs halálos ítélet és hivatalos aktus, amely igazolja a büntetés végrehajtását.
De ha az Orleans-i szobalányt nem égették el a téttel, akkor mi lesz a sorsa?
1436-ban, öt évvel a roueni tűz után, a nemesi des Armoise család irataiban nyilvántartás szerepel: "A nemes Robert des Armoises Jeanne du Lys-sel feleségül vette, Franciaország szűz … 1436. november 7-én". A du Lys vezetéknevet Jeanne hivatalos apja fiai viselték.
És 1439 nyarán maga az Orleans-i szobalány is meglátogatott városába érkezett. Most viseli férje vezetéknevét, a des Armoise-t. A városlakók lelkes tömege köszöntötte, ahol sokan voltak, akik már láthatták őt. Egy újabb figyelemre méltó bejegyzés jelent meg a város nyilvántartásában, amelyben nagy összeget fizettek Jeanne des Armoise-nak - 210 livresnek - a városnak az ostrom alatt nyújtott jó szolgáltatásért. A hősnő elismerte azokat, akik négy évvel ezelőtt jól ismerték őt - nővére és testvérei, Gilles de Rais francia marsall (1404–1440), Jean Dunois és még sokan mások.
Jeanne a nyár végén - 1449 őszén halt meg - ebben az időszakban haláláról tanúskodtak a dokumentumok. Csak azután „testvéreit” (Jacques d'Arc fiait) és hivatalos anyját (Isabella de Vouton) nevezték „a késő Szűz Mária testvéreinek” és „Isabellanak, az elhunyt Szűz anyjának”.
Ez néz ki a százéves háború hősnőjének egyik leggyakoribb alternatív változata.
Egy másik változat szerint Joan of Arc Marguerite de Chandiver, VI. Károly király és legutóbbi asszony, Odette de Chandiver illegális lánya (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). A király az önvédelem harcosaként nevelt fel lányát, mivel a trónért folytatott harcában lévő két fiát az Orleans-i herceg támogatói elpusztították. És mivel VII. Károly illegitim fia volt, és nem tudta megszerezni a trónt, akkor "Isten erőinek beavatkozásáról" szóló előadásra volt szükségük.
Így születik a szűz mítosza, aki megmenti az országot. Ezt a szerepet Marguerite de Chandiver játszotta. Később Joan of Arc és Marguerite képe és VII. Károly zavarni kezdett - egy nőnek a sereg feletti állandó fölénye felesleges volt. Ezért kidolgoztak egy tervet Jeanne eltűnésére. Marguerite de Chandiver helyett egy teljesen más nőt égettek el a tétnél. És Marguerite-Jeanne hosszú életet élt és eltemették az Orleans melletti Notre-Dame-de-Clery templom bazilikájában.
De mindkét változat, amelyet említettünk, egyben hasonló: Jeanne élete sokkal bonyolultabb és érdekesebb, mint azok, amelyek az iskolából inspirálnak bennünket.
A hivatalos tudomány nem ismeri el az alternatív verziók támogatóinak érveit. De úgy vagy úgy, a Joan of Arc eredetének kérdése nyitott marad: egyáltalán nem könnyű félrevenni a nemesi származásáról szóló tényeket.
Elena Ankudinova