Az itt talált agyagtabletták ezer évvel régebbieknek bizonyultak, mint a sumérké
1961-ben a tudományos világ elterjesztette a régészeti szenzáció híreit. Nem, a nagy felfedezés mennydörgése nem Egyiptomból vagy Mezopotámiából származott. Váratlan lelet fedezhető fel Erdélyben, Terteria kis román faluban.
Mi lenyűgözte a tudósokat? Talán a leggazdagabb temetkezésbe merültek, mint Tutanhamon sírja? Vagy az ősi művészet remekműve volt előttük? Semmi ilyesmi. De az első dolgok először.
Kb. 20 km. Terteria-tól a Turdash-hegy. A neolitikum korábbi gazdálkodói ősi települését mélyén eltemetik. A dombot a XIX. Század vége óta feltárták, de még nem fejezték be teljesen. A régészek figyelmét akkor is vonzták a hajók töredékein rajzolt piktográfiai jelek.
Ugyanezek a táblák találhatók a jugoszláv Vinca neolit településén, amely a Turdash-hoz kapcsolódik. Aztán a tudósok a jeleket az edénytulajdonosok egyszerű fémjelzésének tekintették. Akkor a Turdash-hegynek nem volt szerencséje: a patak, megváltoztatva a pályáját, majdnem lemosta. 1961-ben a régészek megjelentek a Terteria dombon.
A tudósok munkája már a befejezéskor … És hirtelen a domb alsó rétege alatt egy hamuval töltött gödröt fedeztek fel. Alján az ősi istenek figurái, egy tengeri kagylóból készült karkötő és … három apró agyagtabletta, amelyeket piktográfiai jelek borítottak. A közelben felnőtt felnőtt csontozott és elszenesedett csontjai találtak.
Amikor az izgalom elmúlt, a tudósok gondosan megvizsgálták a kis tablettákat. Kettő téglalap alakú volt, a harmadik kör pedig. A kerek és nagy téglalap alakú tabletták közepén kerek átmenő nyílás található. Gondos kutatások kimutatták, hogy a tablettákat helyi agyagból készítették. A jeleket csak az egyik oldalon alkalmazták.
Az ókori terteránusok írási technikája nagyon egyszerűnek bizonyult: a rajzjeleket éles tárgyakkal megkarcolták a nedves agyagon, majd a tablettát megégették. Mindenki izgatott volt ezekről a tablettákról.
Promóciós videó:
Mivel rejtélyes rajzjelekkel vannak ellátva, amelyek feltűnően emlékeztetik (amint maga a kiemelkedő felfedezés szerzője, maga a román régész N. Vlass maga is emlékeztetett) a Kr. E. 4. évezred végén lévő sumér piktográfiai írásra.
Találkozva ilyen táblagépekkel a távoli Mezopotámiában, senki sem lep meg. De a sumér tabletták Erdélyben! Elképesztő volt.
De egy újabb meglepetés várt a régészekre. A talált tabletták ezer évvel régebbieknek bizonyultak, mint a sumér tablettáknál! Csak kitalálni lehetett: hogy majdnem hétezer évvel ezelőtt, messze túl a dicsőített ősi keleti civilizációkon, ahol egyáltalán nem számítottak rá, az emberiség történetének legősibb (mai napig) levél jött létre?
1965-ben, Adam Falkenstein német sumerológus azt javasolta, hogy az írás Tertériában Sumer hatására alakuljon ki. M. S. tiltakozott vele. Hood, bizonyítva, hogy a Terteria tablettáknak semmi köze sincs az íráshoz.
Azt állította, hogy a sumér kereskedők egyszer látogatták Erdélybe, a bennszülöttek a tablettáikat másolták. A tabletták jelentése természetesen nem volt egyértelmű a terteriaiak számára, ez azonban nem akadályozta meg őket abban, hogy vallási szertartásokban használják őket.
Nincs vita, Hood és Falkenstein gondolatai eredetiek, ám ezekben is vannak gyengeségek. Hogyan lehet megmagyarázni egy egész évezred közötti szakadékot a terteriai és sumér tabletták megjelenése között? És hogyan másolhat valamit, amely még nem létezik? Más szakértők társították a terteriai írást Krétával, de itt az időbeli különbség eléri két évezredet.
És mi van a jelekkel? Az első - téglalap alakú - két kecske szimbolikus képe. Fül van közöttük. Talán a kecske és a fül képe a közösség jólétének szimbóluma volt, amely a gazdálkodáson és a szarvasmarhatartáson alapult? Vagy N. Vlassa szerint ez egy vadászati jelenet? Kíváncsi, hogy hasonló parcellát találtak a sumér tablettákon.
A második lemezt függőleges és vízszintes vonalak osztják kis részekre. Mindegyikre különféle szimbolikus képek vannak karcolva. Ezek a totemok?
Egyébként a sumér totemok köre ismert. És ha összehasonlítjuk az erdélyi táblagépen található rajzokat a Jemdet-Nasrban végzett ásatások során talált rituális hajó képeivel, akkor újra szembe kerül egy feltűnő véletlen egybeesés.
A sumér tablettán az első jel egy állat, valószínűleg egy gyerek feje, a második egy skorpiót ábrázol, a harmadik, láthatóan, egy személy vagy istenség fejét, a negyedik egy halat szimbolizál, az ötödik jel valamilyen szerkezetet mutat, a hatodik egy madár.
Tehát feltételezhetjük, hogy a tabletta totemokat ábrázol: "kecske", "skorpió", "démon", "hal", "mély halál", "madár".
A tercier tabletta totemjei nemcsak egybeesnek a sumér tablettákkal, hanem ugyanabban a sorrendben találhatók. Mi ez egy újabb feltűnő baleset? Valószínűleg nem. A jelek grafikus egybeesése véletlen lehet, a tudomány ismeri ezeket a véletlenszerűségeket.
Meglepően hasonló például a Mohenjo-Daro és Harappa proto-indiai civilizáció titokzatos írásának egyes szereplői, a távoli Húsvét-sziget Kohau-rongo-rongo írásának szereplőivel.
A totemok és sorrendük véletlen egybeesése azonban aligha véletlen. Arra utal, hogy mind Terteria, mind Jemdet-Nasr lakosainak vallási hitei származnak egy közös gyökérből.
Úgy tűnik, hogy a kutatók kezében egyfajta kulcs a Terteria írásának megfejtéséhez: nem tudva, mi van írva, már tudták, hogy milyen sorrendben kell olvasniuk. Ezért a felirat úgy oldható meg, hogy az óramutató járásával ellentétesen elolvassa a lemez lyukán.
Természetesen soha nem fogjuk tudni, hogy hangzott a Terteria lakosainak nyelve, de a sumír ekvivalensek alapján megállapíthatjuk ábrás jeleik jelentését.
Az összegyűjtött anyagot elemző A. Kifishin orosz szakértő-sumerológus a következő következtetésekre jutott: A Terteria tabletta egy széles körben elterjedt helyi írási rendszer töredéke; egy tabletta szövege hat ókori totemot sorol fel, amelyek egybeesnek a sumér város Jemdet-Nasr "listájával", valamint egy pecséttel Keresh magyar kultúrájához tartozó temetkezési helyről; a táblán lévő táblákat körbe kell olvasni az óramutató járásával ellentétes irányban; a felirat tartalmát (ha sumírul olvasják) megerősíti egy ember lebontott holttestének azonos felfedezése ugyanazon Tertériában; a helyi isten neve Shaue megegyezik a sumér isten Usm nevével. Ezt a táblagépet a következőképpen fordították: „A negyvenedik uralkodásban, Shaue isten ajkai számára, az idősebbet rituálékkal égették el. Ez a tizedik."
Az írott karaktereket egy kerek táblára írják, vonallal elválasztva. Számuk minden négyzetben kicsi. Ez azt jelenti, hogy a Terteria tabletták írása idegrajzolódott, akárcsak az archaikus sumér írásokhoz hasonlóan, szótagok és nyelvtani mutatók még nem léteztek. Ha a Kifishin módszert alkalmazzuk, akkor a felirat fordítása a következőképpen szól: "Shaue isten arcának négy uralkodója, a mély elme öregebbége elégett egyet".
Mit jelent a felirat? Ismét a Jemdet-Nasr fent említett dokumentummal való összehasonlítás utal önmagára. Ez tartalmazza a négy pap törzscsoportját vezetõ fõpapnõk listáját. Talán ugyanazok a papnő-uralkodók voltak Tertériában?
De van egy másik véletlen egybeesés. A Terteria feliratában megemlítik Shaue istenét, és az isten nevét ugyanúgy ábrázolják, mint a sumériak között. Igen, a terteri tabletta nyilvánvalóan rövidebb információkat tartalmazott annak a papnak az égési rítusáról, aki az uralkodása egy bizonyos időszakát szolgálta.
Kik voltak tehát Terteria ősi lakosai, akik "sumírul" írták Kr. E. 5. évezredben, amikor még Semér nyoma sem volt ?! A sumerok ősei? Egyes tudósok úgy vélik, hogy a pra-sumeriek elszakadtak a prokartveliaktól a Kr. E. 15–12. Évezredekben, Grúziát Kurdisztánba hagyva. Hogyan továbbadhatták írásukat a délkelet-európai népeknek? Ez egy fontos kérdés. És még nincs válasz.
Amikor a tablettákkal kapcsolatos izgalom kissé elmúlt, a Turdash-Vinci szilánkokon elfelejtett jelekre is emlékezetükre kerültek. Összehasonlították őket a terteriekkel: a hasonlóság nyilvánvaló volt.
És ez sokat mond. Terteria írása nem a semmiből merült fel, hanem a 6. század közepén - az 5. évezred elején - a széles körben elterjedt része volt. a vinci balkáni kultúrájának piktográfiai írása.
Különösen érdekes egy nagy rituális korsó, amely a Wingcha kultúra korai szakaszába nyúlik vissza. Rajta egy rajz látható, valószínűleg a szentély megjelenéséről, és ez a kép ismét nagyon emlékeztet az ókori sumírok szentélyére. Egy másik véletlen? De a két szentélyt csaknem húsz évszázad alatt választják el egymástól!
Kiderült, hogy a Balkán ősi lakói jelentős hatással voltak a Kis-Ázsia kultúrájára. A Turdash-Vinci kultúra kapcsolatát különösen jól nyomon követik a kerámia piktográfiai jelei.
A jeleket, amelyek néha teljesen azonosak a vinchan jelekkel, a legendás trójaiban találták meg (ie 3. évezred elején). Ezután megjelennek Kis-Ázsia más régióiban. Vinci írásának távoli visszhangjai szerepelnek az ókori Kréta piktográfiai írásában.
Nem lehet csak egyetérteni az V. Titov régész javaslatával, miszerint az égei államok primitív írásai a Kr. E. 4. évezred Balkánján gyökereznek, és egyáltalán nem a távoli Mezopotámia hatása alatt merültek fel, ahogyan egyes kutatók korábban hitték.
Ezenkívül ismert: a balkáni kultúra alkotói, a Kr. E. 5. évezredben. áttért a Kis-Ázsián Kurdisztánba és Khuzisztánba, ahol abban az időben telepedtek a pra-sumerok. És hamarosan ezen a téren megjelentek egy piktográfiai protolamámi írás, mind hasonlóan a sumér és a terteri nyelvhez.
Tehát mi, a sumér írás feltalálói nem a sumerok? Valóban, hogyan lehet megmagyarázni, hogy Sumer legrégebbi írása, a Kr. E. 4. évezred végétől kezdve, meglehetősen hirtelen és már teljesen kifejlesztett formában jelent meg? Minden sumér tudós figyelmet fordított erre a paradoxonra.
A sumér piktográfia belső fejlődési törvényeinek vizsgálata azt mutatja, hogy Kr. E. 4. évezred végére. a piktográfiai írás, mint rendszer, inkább pusztulás állapotában volt, nem pedig váltak.
A teljes sumér írási rendszerből (kb. 38 ezer jel és variáció) kicsit több mint 5 ezer került felhasználásra, és mindegyik 72 ősi szimbólumfészekből származott. A sumér rendszer fészkeinek polifonizációja (vagyis az azonos jel hangjának különbsége) sokkal korábban megkezdődött.
A polifonizáció fokozatosan elpusztította a komplex jel külső héját a teljes fészekben, majd a jel belső felépítését félig romlott fészkekben megsemmisítette, és végül magát a fészket is teljesen megsemmisítette.
A szimbólumfészek sokkal többhangú sugárzásra szakadt a sumérok Mesopotámiába való érkezése előtt. Kíváncsi, hogy hasonló jelenség figyelhető meg a proto-elamit írásban is, amely a perzsa-öböl partján a sumér nyelvvel egyidejűleg létezett.
A következtetés egyértelmûen sugallja magát: a sumérok (mint a babilóiak) csak jó tanulók voltak, miután piktográfiai írást fogadtak el a balkáni népekbõl és továbbfejlesztették dallamtá.
De mit rejt a terteriai tabletta? Még nincs közvetlen válasz. De egyértelmű: csak a Turdash-Vinci kulturális emlékművek komplexumának, amelyhez Terteria is tartozik, tanulmányozása közelebb hozhat minket a három agyagtábla rejtélyének megoldásához.
B. Perlov "Terteria élő szavai" és a "Régészeti hírek" folyóirat cikke alapján