Maslow szükségletpiramisának alapjában az anyagi jólét rejlik, ami azt jelenti, hogy egy ember szellemi fejlődése lehetetlen egy bizonyos szintű élet nélkül. A pszichológusok, a szociológusok és más tudósok meggyőznek bennünket erről, és az emberek, akik a szegénységi küszöb alatt találják magukat, közvetlenül azt állítják, hogy addig nem fognak részt venni a lélek fejlesztésében, amíg nekik nem teremnek kedvező feltételek. De mi van, ha Maslow téved? Mi lenne, ha nem a lét határozza meg a tudatosságot, hanem a tudat irányítja az életed eseményeit?
A "A világ javáért" díj alapítója, Alekszandr Evgenievics Usanin videó blogjában azt állítja, hogy az emberiség szellemi fejlődése határozza meg az anyagi jólét szintjét. Csak egy olyan társadalomban, ahol erkölcs, kölcsönös tisztelet és gondoskodás áll fenn egymásról, magas szintű jólét lehetséges. És ha a tét csak az anyagi alapra kerül, akkor a társadalom elkerülhetetlenül régóta degradálódik.
Következő videójában a szociálfilozófus, író, a "A világ kedvéért" a művészet iránti díj alapítója, Alekszandr Usanin fejjel lefelé fordítja a "Maslow-piramis" -ot, amelyen keresztül az emberiséget már régóta megtanítják, hogy az anyagi szükségletek kielégítése a morális és szellemi előfeltétel az ember és a társadalom fejlődése.
A gyakorlatban azonban látjuk, hogy az anyagi gazdagság önmagában semmi esetre sem a szellemiség előfeltétele. A "gazdaságilag legteljesebb" országokban ezzel szemben a lelkiség és az erkölcs egyre inkább csökken; az öngyilkosságok, a szexuális perverziók és az élettel való elégedetlenség száma pontosan növekszik az ilyen ötletek tömeges replikációja miatt, hogy a lényeg az anyagi haladás, és minden más másodlagos.
Valójában Ábrahám Maslow nem hozott létre igényeinek piramisát; éppen egy listát készített a személy igényeiről. Ezenkívül ellenezte őket valamilyen hierarchia formájában, mivel mindenkinek megvan a saját prioritásainak és értékeinek rendszere, megjegyezve: "… Az emberek, akik odaadó elképzelések és értékek iránti elkötelezettségükre készek, nehézségeket, gyötrelmeket szenvedni, sőt még halálra is rájuk halnak."; „… A kifejezett kreatív potenciállal rendelkezők kreatív igényei sokkal fontosabbak, jelentősebbek, mint mások. Fel kell tisztelegnünk ezeket az embereket - a kreatív potenciáljuk megtestesülésének iránti igényt nem mindig az alapvető szükségletek kielégítése okozza, gyakran az elégedetlenség ellenére teremtenek."
Nagyon egyszerű - mondja Alexander. Annak érdekében, hogy valóban boldog legyen, meg kell fordítania ezt a piramisot. Mindenkinek azt tanítják, hogy az igények következetes kielégítése révén boldogság érhető el. De ez egyáltalán nem igaz!
Tegyen élvonalban szellemi fejlődést, szeretetet és bizalmat az emberekben, és boldog életet élhessen egy boldog társadalomban. A jóság ideális mércéje az emberek iránti bizalom. Ha egy olyan társadalomban él, ahol a legfontosabb dolog az anyagi, ahol az „ember embernek farkas”, akkor a „védelem” szükségessége jelentősen megnő, de ha éppen ellenkezőleg, egy olyan társadalomban, ahol másokban bíznak, és ők bíznak benne, akkor a „védelem” szó még az elmédet sem veszi át.
De a vicces dolog az, hogy valójában Ábrahám Maslow nem rajzolott semmilyen piramisot, ráadásul ellenezte a szükségletek katalógusát. Nem szeretnék vitatkozni Abraham Maslow-val, hanem rehabilitálni. Végül is elképzelését egyszerűen kifelé fordította.
Promóciós videó:
Ezt írja Maslow valójában: "… az ideálok és értékek iránti elkötelezettségű emberek hajlandóak elviselni a nehézségeket, a gyötrelmet, sőt kedvéért akár halálra is eljuthatnak." És még egy dolog: " … A kifejezett kreatív potenciállal rendelkezők kreatív igényei sokkal fontosabbak, jelentősebbek, mint bármelyik mások. Meg kell tisztelegnünk ezeket az embereket - a kreatív képességeik megvalósításának szükségességét nem mindig az alapvető igények kielégítése okozza, nagyon gyakran teremtenek az elégedetlenség ellenére."
Vegye figyelembe az európai országok jelenlegi helyzetét. A magas szintű műszaki fejlődés nem garantálja az emberek egymással szembeni erkölcsi viselkedését. A családok szétesése, az azonos neműek házasságainak támogatása, erőszak, gyilkosság, kábítószer-függőség, depresszió, öngyilkosság és az európai országok lakosai közötti fogyasztói kapcsolatok azt jelzik, hogy az anyagi alap nem elegendő egy boldog és egészséges társadalom kialakításához.
A tudósok különböző időpontokban végzett kísérletei megerősítik azt a tényt, hogy kedvező életviszonyok mellett a társadalom vagy pusztul, vagy elpusztul. Egy 1954-es társadalmi kísérlet az Egyesült Államokban, amelynek célja a szegények segítése volt, katasztrófával zárult le. Az állam támogatta egy hatalmas lakópark építését, amelyben minden körülményt megteremtettek annak javítása érdekében, akiknek a közelmúltban nem volt teteje a fejük felett. De nem segített. Egy idő után a negyed bűncselekmény melegágyává vált, amely veszélyt jelentett a társadalomra. Ezért úgy döntöttek, hogy felszámolják a lakóépületet, és lakosait korrekciós intézményekbe küldték.
Kiderült, hogy nem az anyagi javak járulnak hozzá a társadalom magas szintű moráljához, hanem fordítva. Az ember nem csak kenyérrel él.
Sándor Usanin a társadalom jelenlegi helyzetéért a médiát ruházza fel, amelyek ötleteket fogalmaznak meg a társadalom anyagi boldogságáról, megismétlik az erkölcstelen hozzáállást, és félelmet és pánikot vetnek az emberek körében. Ezen befolyás alatt a társadalom az összeomlás és a pusztulás felé halad.
A helyzetből való kilépésnek a magas erkölcsi és szellemi értékek felé való orientációra, a pozitív példaképek bemutatására, az erkölcs oktatására, az emberek iránti tiszteletre és gondozásra kell irányulnia. Mindenki kiválasztja érdeklődési körét és kommunikációját, ezáltal meghatározva saját életszínvonalát. És minél magasabb a lelkileg fejlett ember a környezetében, annál magasabb lesz a saját fejlettségi szintje, mind a szellemi, mind az anyagi szempontból. Maslow piramisa nem igaz, az anyagi fejlõdés magas szintje lelki fejlõdés nélkül lehetetlen, ráadásul csak a test jólétére való orientáció halálos veszélyt jelent a társadalom számára.
Honnan származik ez a „szükségleti piramis”, amelyet ma megismételnek? Bemutatta Philip Kotler (!) Kereskedő, aki teljesen elferdítette Maslow összes ötletet. Ez történik, amikor egy tudós elképzelései egy kereskedő kezébe kerülnek. Kinek és miért kellett előmozdítani ezt a torzított rendszert, sőt még bele kellene venni az iskolai tantervbe? A válasz erre a kérdésre egyértelmű: egy ilyen álláspont rendkívül előnyös a nagyvállalatok számára, amelyek fogyasztókat felhívnak … Azonban a társadalom orientációja a fogyasztás prioritásainak pusztulásához vezet.
Eljött az idő, hogy fejtsük le a "Maslow-piramisot" - mondja Usanin: "A magas értékek képezik az emberek szellemi növekedésének és egymáshoz fűződő kapcsolataik minőségének javítását. Csak az emberek egymás iránti aggodalmak vezetnek a stabilitáshoz, a biztonsághoz és a társadalom teljes körű jólétéhez!"
"Tegye a hangsúlyt az emberek szellemi fejlődésének, szeretetének és bizalmának, ne pedig a fogyasztási szenvedélynek, és boldog életet élj egy virágzó társadalomban!"
A piramis frissített verzióját biztonságosan "Usanin piramisnak" lehet nevezni.
A tudat a következőket formálja: