A keresztény szentek sok csodára képesek voltak. A halottak gyógyítása és feltámadása, démonok kiszedése, lebegés, a jövő előrelátása … Az egyik leglenyűgözőbb képesség a csodás munkások állatokkal való interakciójának tekinthető. Sok szenteknek adtak lehetőséget arra, hogy megnyugodjanak, közös nyelvet találjanak, sőt még engedelmeskedjenek az állatoknak is. Talán csak megtanultak?
ROMÁN TRADÍCIÓ
Az első keresztények üldözése során a római császárok kellemetlen szokása volt, hogy a bajkeverőket oroszlánokhoz dobják. Ahogy a keresztények száma folyamatosan növekedett, az oroszlánok ritkán éheztek. Időnként a bűnözőket egyszerűen csak egy éjszakán át hagyták a gödörben lévő állatokkal, de gyakrabban rendezvényt szerveztek: ragadozókat engedtek az arénába egy pólushoz kötött vagy egyszerűen fegyvertelen személy ellen. A keresztényeket annyira gyakran kivégezték, hogy ez egy szörnyű hagyomány részévé váljon - az oroszlánokra dobták őket, hogy "megvédjék" az aszályokat, éhínségeket, járványokat, áradásokat és földrengéseket, vagy inkább egy kis vérszomjas tömeg megnyugtatására. Az ilyen mártír halálát tisztességesnek tekintették, és sok keresztény az oroszlán szájával akarta végezni életét. De népszerűsége ellenére ez a módszer nem volt megbízható.
Vissza a 6. században. A babiloni király, Darius elrendelte a Dániel bibliai prófétát, hogy az oroszlánokkal dobja a szájába, de másnap reggel életben és sérülés nélkül találta meg. Az oroszlánok nem bántak Daniel elkövetõivel, akiket egy kicsit késõbb ugyanabba a gödörbe dobtak. Később az oroszlánok megnyugtató képességét keresztény szentek fogadták el - Pál apostol, Szent Vitus, Róma Tatiana, Szent Thekla, Eustathius nagy mártír és még sokan mások. Az oroszlánok mindig megtagadták a mártírok támadását, feléjük hajoltak és nyalogatták a lábaikat, és bizonyos esetekben meg is őrizték őket az elkövetők és más vad állatok ellen. Általános szabály, hogy ez nem mentette meg a szenteket a szörnyű haláltól - lefejezéssel, keresztre feszítésgel, forrásban lévő olajba fulladással ölték meg őket. De a nézők, akik a kivégzők hatalmatlanságát figyelték, áthatották a keresztények iránti együttérzést és hitüket.
RÓL LIONS- ÉS SZONOSZT
A vadon élő oroszlánokkal, akik minden bizonnyal nem voltak vonzóak az emberek iránt, a szenteknek sem voltak rosszabb kapcsolatai. Az ál-Máté evangéliuma szerint maga Jézus, amikor nyolcéves volt, egy barlangba nézett oroszlánokkal Jordánia közelében. A jerikói lakosok, akik ezt figyelték, úgy döntöttek, hogy ez a fiú vége, ám rövid idő múlva a Megváltó kijött a barlangból, fodrozódó oroszlánok és megkeményedett oroszlánok körül. Lényegében a vadállatok felismerték Isten fiát, még mielőtt az emberek ezt megtették.
Promóciós videó:
Áldott Jerome, a IV – V. Század leghíresebb egyházi írója, a Biblia kanonikus latin szövegének alkotója, egyszer találkozott egy sápadt oroszlánnal, aki véletlenül belépett a kolostorba. Miközben a többi szerzetes a sarkokban rejtőzött, Jerome nyugodtan megvizsgálta a fenevadat, és egy hatalmas szilánkot húzott ki beteg mancsából. Azóta a ragadozó mindenütt kísérte a szentet, őrizte a kolostor szamárát, és még feladatait is elvégezte, amikor elvesztette őrét, és a rablók ellopták a szamárot. Hasonló történet történt a jordániai Gerasimmal is, aki az oroszlont is megmentette egy szilánk és egy veszélyes fakadó seb miatt. Sok mítoszban az oroszlánok szomorúak Isten távozott népéért, sírva ásnak rájuk saját karmaival - mint a Remete Pál és Egyiptom Mária halálának történeteiben.
Az oroszlánok különleges szerepet játszanak a keresztény naplókban, és ez nem meglepő - egy hatalmas és nemes állat képe, amely alázatosan engedelmeskedik a szenteknek, rendkívül lenyűgözőnek tűnik. De eltekintve attól a ténytől, hogy az igazi oroszlánok nem különböznek különösebben a „nemességtől”, a velük való barátsághoz isteni hatalom nem szükséges. Ha még vad és éhes oroszlánokkal is megfelelő módon épít fel kommunikációt (ami természetesen erősen függ a karaktertől), előbb vagy utóbb el tudnak fogadni egy embert büszkeségükbe. Halál utáni sírt valószínűleg nem ásnak, de a pusztulást megosztják és alkalmanként megvédik a veszélytől. Lehetséges, hogy a szentek ezt jól megértették.
ORTHODOX medvék
A medvék tiszteletreméltó második helyet foglalnak el az olyan vad vadállatok között, amelyek a szentekkel nyelvet találtak, különösen az ortodoxia területén. A Radonezh szerzetes szergeus valahogy megbánta az éhes medvét, adván neki az utolsó darab kenyeret, és azóta közeli barátokká váltak. Sárov Szent Serafim, aki sokáig az erdő cellájában élt, szintén hatalmas medvét táplált kezeivel, amely egyszer megrémítette Matrona apáca, aki meglátogatta őt. A történetek fejlesztésének logikája szerint a medvéknek valamilyen módon kellett volna szolgálniuk Isten népeit, de nem - csak jelentek meg, kenyeret vettek a kezükből és engedték, hogy megsimogassák magukat. Ez most megtörténhet, tekintettel a medvék intelligenciájára és kíváncsiságára, valamint arra, hogy nincs félelem az emberektől. A legenda szerint Radonezh medve leszármazottai évente egyszer jöttek a sírjához, és háromszor meghajoltak annak ellenére, aki megmentette őseiket az éhezéstől.
A BÉKÉRT
Mi lenne a többi "kisebb testvérrel", akik valóban kisebbek és nem oroszlán méretűek? Assisi Szent Ferenc, aki a XII. Végén - a XIII. Század elején élt, kiemelte az első pozíciókat. Isten üzenetét hordozta a madaraknak és a növényeknek, prédikált galamboknak és virágmezőknek, és általában kivételes kedvességgel és irgalmassággal különböztette meg az összes élőlényt, még a szentek számára is. Miután megszelídítette a vad embereket segítő farkast, amely terrorizálta Gubbio városának környékét, meggyőzve a ragadozót, hogy békében éljen a városlakókkal.
Nem messze volt Padova Anthony, a 13. századi katolikus szent, a nemesi lisszaboni lovag fia, aki szerzetessé vált. Ellentétben a "hűvösebb" csodamunkásokkal, akik megbékítették az oroszlánokat, farkasokat és medveket, Anthony szerényebb lényeket választott, ám ő nem remegett a skálán. Tehát egyszer, amikor Rimini városában volt, hiába próbálta megváltoztatni az ottani számos eretnekét az igaz hitre. Amikor az embereknek adott szavaknak nem volt hatása, a szent felállt a parton, ahol a folyó a tengerbe áramlott, és a halak felé fordult. Nagyon sokan jöttek a prédikációhoz, és kihajoltak a vízből, hallgatva Anthony szavait, kinyitva a szájukat a megértés és hála jeleként. Egy ilyen bemutató után az eretnekségek többsége meggondolta magát és az igaz hit felé fordult. Egy másik alkalommal Anthony előadást tartott egy monpellier-i kolostorban,amikor a közelben lévő tóból a fülsiketítő békák kigurcoltak a nyitott ablakon. A szerzetesek akarták bezárni az ablakokat, de a szent megállította őket és udvariasan felszólította a békákat azzal a kéréssel, hogy halasztják a kántálást egy másik alkalommal. Ezeket természetesen figyelték, majd Anthony hatalmát a szerzetesek körében abszolút transzcendentális magasságra emelték. Életrajzának más szakaszaiban Anthony kenyeret is osztott a patkányokkal, megmentette a galambot a sólymok támadásaitól és egy szamarat meghajolt. Szavakban szerénynek hangzik, ám konkrét helyzetekben a hatás nem volt rosszabb, mint az oroszlánok megszelídítésével.megmentette a galambot a sólymok támadásaitól, és egy szamárhajlatot tett. Szavakban szerénynek hangzik, ám konkrét helyzetekben a hatás nem volt rosszabb, mint az oroszlánok megszelídítésével.megmentette a galambot a sólymok támadásaitól, és egy szamárhajlatot tett. Szavakban szerénynek hangzik, ám konkrét helyzetekben a hatás nem volt rosszabb, mint az oroszlánok megszelídítésével.
Az a képesség, hogy kommunikáljunk az állatokkal, kedves szavakat szelídítsük meg őket, vagy határozott kezével megbékítsük, az egyik leghasznosabb, ha egy ember vad remete életet él. Vagy opcionálisan olyan környezetben él, ahol az oroszlánok általi enni való végrehajtás gyakori. Valószínűleg a szentek többsége, akik valóban képesek voltak csodákra, nem reménykedtek Isten segítségére ebben a kérdésben, hanem maguk megtanultak a kiképzés képességét. De ki tudja? Nem hiába mondják, hogy egy kedves szó kellemes a macskának. Ugyanez vonatkozik minden más kisebb testvérünkre.
Maxim Filaretov