Milyen "horror történeteket" nem mondnak róluk a madagaszkári szigetre érkező turisták számára! Állítólag ezek a Wasimba törzsből származó alulméretezett bennszülöttek pusztán megjelenésükkel szerencsétlenséget ígérnek. Gyűlölik az idegeneket, elterjednek a betegségek, ellopják a helyi lakosoktól nemcsak ételt, hanem még gyerekeket is - közvetlenül a bankból húzzák őket folyóba vagy tóba … A bűn listáját folytatni lehet, mert szinte minden bajt a vazimba hibáztat. Ezek az emberek azonban nem érdemlik meg, hogy hibáztassák őket. Sőt, maga inkább áldozat - sok büntetés esett rá, és arra kényszerítette, hogy eddig távol maradjon a civilizációtól.
Indonéziából üdvözlettel
A negatív annál is inkább meglepő, tekintve, hogy azt hivatalosan is tekintik: a Wasimba törzs volt az első telepesek ezen a Dél-Afrika közelében elhagyott szigeten. Az ókori Indonéziából vitorláztak itt a BC 2. évezred elején, és a modern Madagaszkár őseinek tekinthetők, akik a Madagaszkári Köztársaság lakosságának nagy részét teszik ki.
Az első wazimba falvakat a sziget keleti partján alapították, ahol problémák nélkül telepedtek le és ott éltek, amíg az ázsiai más régiókból őket követő katonai telepesek kiűzték őket. A meglehetősen kényelmes régióból a törzs kénytelen volt mozogni a hegyi fennsíkon, amely Madagaszkártól északról délre húzódik. Természetesen itt az éghajlati viszonyok sokkal rosszabbak, de rizst lehetett termeszteni, ami alapvetően az volt, amit az új helyen tettek. Plusz horgászat - wasimba telepedett le a Manguru folyó és a szomszédos víztározók mentén.
A közelben a Betsileo törzsek díszesen eljutottak a hegyekbe nyúló teraszokra. Rizst és állatokat neveltek. A történelem nem hallja, hogy miért felrobban az ellenség a törzsek között, ám a Wasimba megint nem a kézben lévő fegyverekkel védte meg jogaikat, hanem még tovább haladt nyugatra. Szerencsére, amint kiderült, rizsültetvényeket is ki lehetett alakítani az Anala-manga-hegyen lévő tágas hegyvidéki völgyben.
Mezítláb járnak itt?
Promóciós videó:
Azonban a 17. század első felében Andrianzac királya - a sziget akkori legerősebb uralkodója - Analamangából távolította el a wasimbát, ahol alapította a Madagaszkári Köztársaság jelenlegi fővárosát, Antananarivo-t.
Ezúttal az átmenet is nyugatra volt, de sokkal nehezebb és veszélyesebb, mint az előző - a törzs ismeretlen körülmények között találta magát: a nehezen elérhető Bongulava-hegység, a szűkös növényzet, az élelmiszerkészletek elfogynak. A halottakat először ott temették el az út mentén (a sírok ma is fennmaradtak), majd amikor a felderítők tudomására jutottak az előző barlangok előtt, a holttesteket ezekre a földalatti sírokba vitték.
Ma nehéz elképzelni, hogy a wazimba miként sikerült legyőznie a tsing hatalmas területét - a tüskés mészkőhegyeket. Relatíve alacsonyak - 200-400 méter, és csak néha egy kicsit magasabbak, de ez egy erős toronypálya, amelyen keresztül speciális hegymászó eszközök nélkül még mindig nehéz átjutni. Mellesleg, a "tsingi" szó madagaszkári fordításban azt jelenti: "egy olyan hely, ahol nem mezítláb járni". Elég helyesen mondani!
A nehéz átkelés végpontja a Monambulu folyó festői kanyonja volt, Mahajanga országának nyugati tartományának déli részén. Az érintetlen mangrove-erdők és tavak körül - egy elkárhozott sarok, amelyről éppen amire a vazimba álmodott.
Először a törzs mészkőbarlangokban élt: egyesekben telepedtek le, másokat még mindig a halottak eltemetésére használtak. Aztán egész családok elkezdenek távozni innen, falvakat alapítva az erdőben a folyó mentén. Általában el vannak rejtve a kilátásból, és csak kis megművelt földterületek teszik lehetővé annak megállapítását, hogy a Wazimba a közelben él.
A törzs jelenlegi területe a Tsingzhi du Bemaraha nemzeti tartalék részét képezi. A turisták ide érkeznek a fővárosból, Antananarivóból, a Morundava repülőtéren keresztül, majd négy órán keresztül busszal az irreleváns utakon. De nincs út a Wazimba falvakhoz - az útmutatók nem vezetnek senkit tovább északra, bár van elég ember, aki el akarja érni az egzotikus törzs településeit. Elégségesnek kell lennie egy zarándoklásnak a wasimba sírjain.
Meg fognak büntetni és … segíteni
Ezek a temetkezések, mind a nyílt területeken, mind a barlangokban egyáltalán nem észlelhetők, de felismerhetők: egy kő szigorúan merőlegesen helyezkedik el egy kis kőlap felett. Egy ilyen sír nem mindig látható. Úgy gondolják, hogy a véletlenszerű belépés vagy egy kőre túllépés rossz ómen: az elhunyt lelke biztosan bosszút áll. Csakúgy, mint egy levágott virág vagy ág a sír melletti bokorról. Ha ez megtörténik, akkor az elkövetõ vagy hozzátartozói súlyos betegséggel vagy akár halállal szembesülnek - az eltemetett személy a következõ világba viheti a bûnös ember lelkét.
Bár van egy közvetlenül ellentétes szokás: segítségért kérni az elhunyt wasimba félelmetes szellemét. Ehhez áldozattal kell odaérnie a sírhoz, és kérést kell benyújtania.
Más szavakkal: a sírok felett lebegő wazimba szellemek nemcsak a félelmet és még a rémületet, de a tiszteletet is inspirálják. Ezért Madagaszkáron még az ilyen temetkezések bármilyen megszentelését sem lehet elképzelni. Éppen ellenkezőleg: minél idősebb, annál tiszteletreméltóbb.
A helyi gyógyítók, akik betartják a gyógyítás és a jóslás ősi hagyományait, úgy vélik, hogy a wazimba egyik legelismertebb istene, Ranoro segít nekik a gyógyulás nehéz feladatában. Állítólag ő ad erőt és képességet, hogy segítsen az embereknek. Minél sikeresebb és elismertebb a boszorkányorvos, annál inkább Ranoro támogatást élvez.
Mellesleg, a madagaszkári gyógyítók, valamint a francia orvosok és gyógyszerészek (sokáig a sziget Franciaország kolóniája) ismételten megpróbálták beszerezni a természetes gyógyszerek recepteit, amelyeket Wazimba falvainak gyógyítói rendelkeznek. Végül is ősi és bevált gyógymódokkal rendelkeznek a legsúlyosabb betegségek ellen. Az ilyen gyógyszerek hatékonyságát legalább az alapján lehet megítélni, hogy a wazimba átlagos élettartama jelentősen magasabb, mint más etnikai csoportoké - Madagaszkáron átlagosan 62 év van a férfiak és a nők esetében. És a Wasimba törzs között a centenáriumok (és különösen a hosszú máj) 100 éven át egyáltalán nem szokatlanok.
Az igazságügyi törvények szerint
Hogyan élnek ma a civilizációtól messze menő wazimbak? Elsősorban az önellátó gazdálkodásnak köszönhetően: rizst termesztenek - itt elismert gazdákként használják, valamint a jamszet - a burgonyához hasonló gumós kultúrát. Hagyományosan halásznak. A házak tengerparti agyagból épülnek, a tetőt rizsszalma borítja. Lakásokat az egész faluban állítanak fel, gyakran új családnak ajándékként.
Ha valaki krónikus betegség, kenyérbirtokos elvesztése vagy öregkor miatt nem képes megművelni földjét vagy halát, akkor az egész közösség segít neki. Nem szokás, hogy a wazimba kitűnjön - minden faluban az igazgató háza nem különbözik a többitől. Egyszóval, minden tisztességes.
Természetesen van bizonyos kapcsolat a „szárazfölddel” ma. Ez azonban nagyon sajátos. Noha a wazimba továbbra is félénk háziállatok hústól (a sovány évek kivételével), állatokat nevelnek és a legközelebbi bár törzséből származó szomszédok közvetítésével értékesítik. A rendszer a következő: a wazimba adja a húst, eladják a bárban, és a bevételgel árukat vásárolnak a kapott kérésre. Ezek elsősorban szerszámok (tengelyek, lapátok, kapák), ruhák, cipők és természetesen só. Itt korlátozottak a kapcsolatok a civilizációval. És ha korábban a keleti és Madagaszkár központjában lévő tartós tartózkodási helyeken a wazimba házasságot kötött más törzsek képviselőivel - általában a lányokat házasságban adták -, akkor ez évszázadok óta kizárt. A menyasszonyokat és a vőlegényeket a saját vagy a szomszédos falvakban kell keresni. Ezért a génkészlet gyakorlatilag nem változik, és ennek a törzsnek a képviselői továbbra is azonosak: alulméretesek - 130-150 centiméter, nagyon sötét bőr színűek, karcsú felépítésűek, de nagyon erősek és kemények.
Boldogság? RENDBEN
Az wasimba képviselőiben a "boldogság szintjét" megpróbálni meghatározó európai kutatók meglepődtek az eredményekkel. Kiderült, hogy ez az ember, aki nem ment messze a primitív közösségi rendszertől, figyelmen kívül hagyta a rabszolgatartást és soha nem kóstolta meg a feudális "örömeit", nagyon jól érezte magát. Mindennap kenyeret kapnak, bár kemény munkával, de nincs olyan társadalmi egyenlőtlenség, amely mérgezi a civilizált nemzetek életét. Ehhez hozzá egy ritka egység a természettel, a stressz hiánya, amely kimerít minket, a gyermekek és idős emberek tradicionális gondozása. Egyszóval, a kutatók ismét meggyőződtek arról, hogy korunkban a boldogságot nemcsak bankszámla mérete, luxusautó vagy drága jacht jelenléte méri …
Mennyi ideig képes a Wasimba nép fenntartani életmódját és ellenállni a civilizáció támadásának? Valószínű, hogy a szokásos megértésünk előrehaladása hamarosan nem fogja elérni a madagaszkári mocsaras erdőket. Egy meglehetősen szegény országnak (a világ GDP-jének 115. helye szerint) nincs sem pénzügyi forrása, sem gazdasági érdeke annak a területnek a fejlesztésére, ahol az wasimba él. És a turizmus kilátásai nem nagyok: ezek a falvak nem kedvelik a látogatókat, ráadásul nem könnyű bejutni egy ilyen vadonba. Ez azt jelenti, hogy a sziget ezen sarkának esélye arra, hogy sok évig változatlan maradjon.
Oleg Nikolaev