"Ki volt a hazug?"
Érdekes nemcsak a király személyiségének, hanem annak esetleges ősi gyökereinek mély elemzése is, amelyek lehetővé tették számára, hogy lábát szerezzen az orosz trónon, és majdnem három évszázadon keresztül bevezesse a bel- és külpolitika, valamint az oroszországi teljes állami rendszer fejlesztési irányát.
Íme az oka ennek.
1. Bemutatják a latin nyelv használatát a díjakban és a hivatalos állami okmányokban
Miután a hazug megjelent az összes érmén és emléktáblán, az elkötelezettségük nyilvántartása csak latinul történt. Kinek szól, és miről szól? A muszkusz latin nyelve kevéssé ismert, kivéve talán Kijev hierarchiájának és papságának kevés részét, sőt azt is figyelmen kívül hagyják, mivel azt heterodox katolikusokkal és a Vatikánnal társítják, ráadásul nem használják az állami szövegekben. Az utolsó érme, amelyet Péter cár jóváhagyott Azov elfogására, oroszul készült. Meg kell jegyezni, hogy később az érmek feliratát oroszra is le kellett fordítani (Narva és mások elfogásáról).
2. Az íjászok győzelmének és elnyomásának érem
Promóciós videó:
Az érmet az ókori görög mitológiából, az akkoriban Oroszországban gyakorlatilag ismeretlen cselekményt ábrázolták Herkules (Hercules) játéka, aki hidrát csapott le. A rejtett jelentés szerint ez a hazug (Herkules) győzelmét jelenti a hidra (az orosz hadsereg - az íjászok) felett. Itt meg kell jegyezni, hogy Sámson és Herkules kizsákmányolásának tiszteletére és összehasonlítására a Dán izraeli törzs képviselői között került sor.
Hivatkozás: A Dán törzs Izrael egyik törzse. Danből származott, Jákob pátriárka ötödik fiától. Danból Egyiptomból származott egy törzs, amely az Egyiptomból való kivitel idején 62 700 ember volt. A dán törzs görög származású volt - a dánok, akik később csatlakoztak az izraeli törzsek szövetségéhez.
Ezt a törzset megkülönböztette harciasága és számában csak a Júda törzsénél volt második. A dánitok figyelemre méltóak voltak ravaszuk és ravaszságuk miatt, de csodálatos művészeket is készítettek. Salamon király (Kr. E. 965) a híres művészt Hiramot, aki anyja a Dan törzséből származott, kinevezte a Jeruzsálem-templom építőjévé. Sámson, aki a filiszteusokkal harcolt, Dán törzséből származott. A filiszteusok korlátozott birtokukban a dánitákat arra kényszerítették, hogy új települési helyeket keressenek. Északon elfoglalták a várost, és Dannek hívták, amely később Izrael földje legészakibb pontjává vált. A dániták, akik messze éltek az izraeli általános szellemi központtól, saját szentélyt építettek városukban. Később az izraeli király, Jeroboam (ie 930–909) megpróbálta a Beit-El szentélyével a Salamon-templom alternatívájává tenni.
Jákób próféciája Danról: „Dan megítéli az embereit … Dan egy kígyó lesz az úton, egy úton lévő kígyó, megharapja a ló lábát” (1Móz 49: 16-17) - eltérően értelmezik, és mind a saját törzsére, mind másokra utalhat. azoknak a törzseknek, akik elfogadták a hatalmát és fölényét. Sámson, aki Tsora városából származik, a Dán törzséből, a dániták körében a legismertebb ereje, az ügyességével és ravaszságával is megkülönböztette őt (Judg. 14, 15). A háborús szellem és a ravaszság volt a Dan egész törzs fémjelzője.
A fenti jóslatokat összevetettük azzal, hogy a teológus János Jelenéseiben száznegyvennégy ezer embert felsorolunk Izrael összes törzséből, akiknek homlokukon Isten pecsétje van (Jel 7: 4), amelyben a Dán törzs teljesen kizárt. Ezen jóslatok alapján számos Szent Atya arra a következtetésre jutott, hogy az Antikrisztus a Dán törzséből fakad.
A Dan törzsét úgy vélik, hogy eltűnt a történelmi helyről annak bukása után, amelyet Kr. E. 928-ban hoztak létre. e. Izrael királysága, az Izrael többi tíz törzséhez hasonlóan, Salamon halála után az Izrael népét két királyságba osztották, amelyek közül a nagyobb (tíz törzs) az Efraim törzsébõl Jeroboámba ment (kb. Ie 928 körül). Ezeket a feleket a Júda Királyságnak és az Izrael Királyságnak nevezték, és heves rivalizálás kezdődött közöttük, amelyek kiszorították belső és külső erőiket. A politikai egység felbomlásával megkezdődött a vallási egység felbomlása, és Izrael királyságában politikai formában új kultusz alakult ki, amely Izrael Istenének imádása volt aranyborjú leple alatt. A próféták, a monoteizmus nagy rajongói, hiába tiltakoztak ezzel szemben. Az új kultusz gyökereződött, és elkerülhetetlen eltérést okozott a legmélyebb babonában és a bálványimádásban, amelyet viszont az erkölcs teljes visszaesése és a társadalmi-politikai szervezet gyengülése követte. Az Izrael Királyság teljes története állandó belső zavarok és politikai forradalmak. Mindez nem volt lassú a szomszédok előnyeinek kihasználására: az egyiptomiak és az asszíriak,
Az Izrael királyságban foglyul ejtett emberek nyomtalanul elvesztek a keleti környező népek körében, és a fogságból megszabadult emberek nem mindig tértek vissza Izraelbe, és ott maradtak, létrehozva közösségüket, vagy az egész világon telepedtek le, ahol elérhetik vagy úszhattak, új kolóniákat - településeket hoztak létre. és néha új királyságokat és fejedelemségeket (kaganátok). A "tíz hiányzó törzs" legendái népszerűek voltak a zsidó, keresztény és muzulmán folklórban, és továbbra is elterjedtek a keleti zsidó közösségek és a zsidó mozgalmak körében. Az egyik változat szerint a Messiás (Messiás) eljövetele előtt térnek vissza Izraelbe.
Hivatkozás: Számos elméletet fogalmaztak meg, amelyek azonosították az eltűnt törzseket a legkülönfélébb népekkel: a japán, a burmai karim törzsek és a Kampuchea cham törzsek között a britekig, valamint az indiánoktól az afgánok, örmények, eszkimók stb. és elhelyezték az eltűnt törzseket Afrikában, Indiában, Kínában, Iránban, Kurdisztánban, Észak-Amerikában, Nagy-Britanniában, a Kaukázusban. Néhányuk arról számolt be, hogy a kaukázusi zsidók között a XIX. Században. élénk legenda volt arról, hogy ők voltak az eltűnt törzsek leszármazottjai, akiket az asszír királyok a Média területén telepítettek.
A modern tudomány megbízhatónak tartja ezt az információt. A TANAKH-ból ismert, hogy Dán és Zvuló törzsei az ókori Izraelben hajóztak, ezért valószínűbb, hogy Amerikát jóval a Kolumbusz előtt fedezték fel.
A DNS-kutatások genetikai adatai szerint az askenazi zsidók és vikingek közös őse 800 körül érkezett a Kaukázusból, a Khazar Kaganate-ból Skandináviába. Közös genetikai tulajdonságokat találtak az askenazi zsidók egyharmadán és négyszáz izlandon (Viking Normann leszármazottai).
3. A Meroving-dinasztiaról
Indokoltan feltételezhető, hogy a Maniving-dinasztiát, a frank királyok első francia dinasztiáját a francia történelemben, a daniiták alapították. E dinasztia királyai az 5. század végétől a 8. század közepéig uralkodtak a modern Franciaország és Belgium területén. Ők a Salic Franksből származtak, akik Cambrai-ban (Chlodion Longhaired) és Tournai-ban (I. Childeric) telepedtek le az 5. században. A kortársak a merovingokat hosszú hajú királyoknak (lat. Reges criniti) nevezték. A pogány időktől a bukásukig a merovingok hosszú hajat viseltek, amelyet az uralkodó kötelező tulajdonságának tartottak. A frank úgy gondolták, hogy a merovingok szent-mágikus hatalommal bírnak, amely tulajdonosaik rendkívül hosszú hajában állt, és úgynevezett formában fejeződött ki. "Királyi boldogság", amely az egész frank nép jólétét megtestesíti. Ez a frizura elválasztotta az uralkodót az ő alanyától,akik rövid, a római korban népszerű fodrászatot viselt, és a szolga vagy rabszolga alacsony helyzetének jeleinek tekintettek. A hajvágást a Meroving-dinasztia egyik tagjának a legnehezebb sértésének tekintették, a gyakorlatban ez a hatalom birtoklásának elvesztését jelentette. Mint tudod, a hazug is hosszú hajat viselt, ami meghatározta a dán törzsbe való tartozását.
Valószínűleg magának és másoknak is, a történelem fejlődésének és a terveik továbbfejlesztésének minden esetben van három változata a merovingok származásáról.
- Az első frank vezetõ a merovingi dinasztiaból Faramond volt, Markomir fia. Ez a verzió megjelent és elterjedt a középkorban, de később a történészek nem találtak bizonyítékot e vezető létezésére, és arra a következtetésre jutottak, hogy ő nem létezik. Ezenkívül a középkori krónikások azt írták, hogy Faramond és a frank utáni királyai a trójaiakból származnak, akik túléltek és megérkeztek az ősi időkbe Gallia területére. Számos eltérés van - a merovingok őseit leggyakrabban Priam királynak vagy a trójai háború Aeneasának hívták.
- A Meroving-dinasztia királyainak egy őse volt a Salic Franks vezetője, Merovei, aki körülbelül 448-457 uralkodott. Neki a merovingok tartoznak dinasztia nevével. A történészek megkérdőjelezik a létezés tényét, ám a merovingok meg voltak győződve arról, hogy egykor volt, és büszkék voltak erre a származásra. A legenda szerint Merovei Chlodion felesége született egy tengeri szörnyetegből.
- Merovei, aki nevét adta családjának, Mária Magdolna és Jézus közvetlen leszármazottja. A Meroving-dinasztia minden leszármazottja hosszú hajat viselt, kereszt alakú születési jelmel és speciális vágással a fején, amelyet az Istennel való kommunikációra szántak (Jézus hasonló vágással volt ellátva). Még mindig vannak legendák, amelyek szerint a merovingok csodálatos képességekkel bírtak: tudták, hogyan lehet a vizet borvá alakítani, és a súlyos betegségeket gyógyítani.
A legújabb verzió szerint, amelyet az utóbbi évtizedekben a különféle média különösen aktívan kényszerített, Jézus Krisztus (ahogy Isten Fiának hívják) Mária Magdolna házas volt, és gyermekeik szültek. Keresztre feszítés után, és ezek szerint verzió szerint valamiféle színpadi esemény volt, Jézus családja Franciaország déli részébe költözött és az egyik zsidó közösségben élt. Úgy gondolják, hogy ez az oka annak, hogy Franciaország déli részén sok katedrális és egyház található Mária Magdolna számára.
928-ban a merovingok leszármazottja, Bouillon Godfroy létrehozta a Sion Rendjét. A végzés fő feladata annak bizonyítása, hogy Jézus nem halt meg a kereszten. A merovingi cél a katolikus egyház elpusztítása. Ha Sion rendje kihirdeti és bizonyítja Jézus földi természetét, az egyház elveszíti értelmét és feleslegessé válik. A Sion Rendje a mai napig működik. Ő lett az emberiség történetének leginkább titokzatos titkai és csalásai forrása. A merovingok keresztes hadjáratot szerveztek a szent sír muszlimoktól való megszabadításához, és 1099-ben visszajuttattak a keresztényekhez. Izrael királyai több mint ezer év után visszanyerték illegális helyét. Azonnal a merovingok utasításokat adtak a Zion-hegyre építeni a Notre Dame du Mont de Sion erődített apátságát, amely a Sion Rend fõ támaszpontjává vált.
Az emberi történelem egy másik leginkább titokzatos ága a Krisztus Szegény Lovagjai Rendje (templomosok). A rendet a Sion Rend nagymestere, Hugo de Payne alapította. Úgy hitték, hogy a Templar lovagot arra alapították, hogy segítsék a zarándokokat Palesztinában. De a templomosok egyáltalán nem járőröztek a palesztin utakon, hivatalos bizonyítékot kerestek a Sion Rend számára. És állítólag megtalálták őt.
Feltételezhető, hogy ez a Grál (egy mitikus edény, amelyben állítólag a keresztre feszített Úr Jézus Krisztus vére található). És milyen szentségekre vagy "bizonyságokra" van szükségük? A talált merovingi bizonyítékot Rennes-le-Château-ban (korábban Razes) rejtették el, ahol az összes merovingi kincset megőrizték.
Az egyház úgy dönt, hogy elismeri a templomos lovagokat. Maga a rend egyre erősebbé válik, és gyorsan gazdagodik. 1146 óta a templomok ruháin megjelenik a merovingi jel - egy vörös kereszt, elvágott véggel. Eljött az az idő, amikor a Sion apostolát és a templomosok rendjét ugyanaz a Bertrand de Blanchefort nagymester irányította. Ezek a szervezetek egybeolvadtak. Bertrand de Blanchefort 1156-ban felhívta a német bányászokat, akik a legszigorúbb titoktartás mellett földalatti tárolóhelyeket építettek elhagyott aknákban. De Blanchefort alatt vált a Templar lovagok legerősebb szervezetévé, amely a legmagasabb szinten beavatkozott a világállamok politikájába.
Az egész Európa ezt követő története tele van a Sion Rend tagjainak kísérleteivel belépni az összes európai ország legmagasabb hatalmi sávjába, a merovingok leszármazottainak trónjára való visszatérésével és a katolikus egyház alapjának állandó ringatásával.
A meroving állam nagyrészt pogány volt. A kereszténység nem szerepelt abban az állampolitikában: a katolikus hit elterjedt önkéntes misszionáriusokkal, akik gyakran érkeztek a szomszédos régiókból. Az 5.-7. Században az ilyen prédikátorok megváltoztattak pogányokat, akik a frank állam belső régióiban, Párizs, Orleans környékén stb. Éltek. A pápa francia államban gyakorolt hatása szinte észrevehetetlen volt. Talán ezért volt szükség a pápa szankciójára a merovingok megdöntésére.
751-ben Karl Martel fia, a Rövid Pepin megragadta a Meroving-dinasztia trónját. Az új uralkodó apja - a karolingusok - nevét adta dinasztiajának.
Rövid Pepin, akit a Római Birodalom trónján gyülekezett egyház, valamilyen módon meg volt győződve arról, hogy illegálisan foglalja el, mert a Római Birodalom trónját csak a Meroving-dinasztia leszármazottja foglalhatja el. Ezért a karolingusok feleségül veszik a meroving hercegnőket. Ebből következik, hogy a karolingiak minden későbbi leszármazottja, a női vonalon, szintén a merovingokhoz tartozik.
Így Franciaország szinte minden királya a merovingok leszármazottja, valamint más országok, például a spanyol burbonok uralkodói. Az oroszországi uralkodók egy részét - Szörnyű Ivánot (? A nyugati történészek szerint) és a Romanov-dinasztia képviselőit Clovis leszármazottainak tekintik.
4. Az orosz zászló tricolorról
Az orosz zászló három színét a heraldikai divathoz lehet társítani, amely a frank királyok merovingi dinasztiájáig nyúlik vissza.
Első alkalommal, jóval az oroszországi megjelenés előtt, egy hasonló háromszínű szalaghirdetés a porosz holstein szövetségi állam egyik tartományának szimbólumává vált. Érdekes megjegyezni, hogy III. Péter császár szintén ezeken a helyeken jött.
Oroszországban ez a zászló a Romanov-dinasztia első cára, Mihail Fedorovics uralkodása alatt jelent meg. 1634-ben III. Frederick, Holstein herceg nagykövetsége megérkezett az orosz autokratahoz. A külföldiek vállaltak, hogy tíz hajót építenek a Volgán a perzsa útjára. Az első hajót két évvel később indították. Az első Frederick nevű hajón a holsteini zászlót emelték fel.
De még mindig idegen zászlónak tartották, és ezt a zászlót "oroszul" tette I. Péter apja Alekszej Mihailovics, amikor az első orosz fregatt "Sas" -nak választotta. Abban az időben Oroszországnak még nem volt saját tengeri zászlója, és a hajó legénysége teljes egészében a hollandokból állt. Ezért úgy döntöttek, hogy megemelik a holland zászlót.
Az első orosz császár, aki szintén hamis I. Péter, végül jóváhagyta az állam három szimbólumának az állam szimbólumainak státusát.
Úgy gondolják, hogy a zászló három színe megfelel a mottó három szavának: "Szabadság, egyenlőség, testvériség".
5. Érem a Nagykövetség tiszteletére és emlékére
A nagykövetségtől való visszatérése után a hazug megalkot egy "Nagykövetség emlékére" érmet, amely egy lovagot ábrázol, lóháton kígyót ölve. Úgy gondolják, hogy ez Győztes Szent György, de igaz? A kép egy lovas, egy ló, ütő egy kígyó, a telek közös az ókori Egyiptom ideje óta. Oroszországban, az ikonográfiában ez a győztes György harcos: őt mindig fejfedő és páncél nélkül ábrázolták, mert haszontalanok egy kígyó ellen, és még akadályt is képeznek. És itt van egy teljes értékű lovag a nyugat-európai modellben. Szóval honnan jött és kivel győzött le? És miért volt a nagykövetség fő eredménye valamiféle gonosz ellen?
A hátoldalon egy cár képe látható, amelynek öltözéke jelentősen különbözik az orosz cárok által elfogadott hagyománytól.
- Nincs királyi sapka - korona, helyette babérkoszorú (Azov megragadásának érméjén azonban nincs koronakupak, talán ez volt a jövőbeli tragédia valamilyen jele).
- Nincsenek barmák, vállbetétek, amelyeket a bizánci császárok egy időben adományoztak, mint a királyi hatalom kötelező tulajdonsága.
- Bárm helyett szőrme (ermine?) Lopott, amely az angol (skót) királyok hatalmának kötelező tulajdonsága, később, hazug után, belekerült az orosz császárok kötelező szekrényébe.
Hivatkozás: A lovas-kígyó-harcos III. Iván alatt (1462-től 1505-ig uralkodva) a moszkvai hercegség címerének volt jóváhagyva, és egybeesett azzal, hogy az orosz földterületek nagy részének egyesítése befejeződött Moszkva körül.
III. Iván fia, III. Vaszilij alatt ezt a pecsétet teljesen megőrizték, csak a herceg nevét váltották ki. Csak a Szörnyű Iván alatt, az első orosz herceg alatt, aki 1547-ben a királyi címet vette át az 1562-es aranybullán, a kétfejű sas elfoglalja a fő pozíciót, és a lovas, akárcsak a moszkvai hercegség címere, átkerül a sas mellkasához. Ezt a kompozíciót megőrzik mind az 1583-as országos pecsét peremén, mind az azt követő oroszországi és oroszországi nagy pecsétekben.
Írásbeli bizonyítékokat közöltek arról, hogy a kortársak miként magyarázták a lovas-kígyó-harcos alakját a XV-XVII. Század pecsétein és érmein, és ez lehetővé teszi egyértelmű következtetés levonását - az orosz források az lovasat herceg vagy cár képévé tették, és csak a külföldiek hívták a moszkvai lovas Szent Györgynek.
1728-ban szükségessé vált címerkészítés készítése az orosz különböző városaiban telepített ezredek zászlóira. 1729 májusában bemutatták őket a katonai főiskolának, és megkapta a legmagasabb jóváhagyást. Az erről szóló szenátusi rendelet 1730. március 8-án következett be. Az első a jóváhagyott listán az állami embléma volt. Leírásának egy része a moszkvai címerről szól: "… a sas közepén, George egy fehér lóval, meghódítva a kígyót, az epancha és a sárga lándzsát, a korona sárga, a kígyó fekete, a mező körül fehér, a közepén pedig piros." Ettől a pillanattól a 20. század elejéig a moszkvai címer lovasát hivatalosan St. George-nak hívják.
A 2010-es moszkvai címer képe és a győztes Szent György lovas heraldikai leírása, ha valóban ilyen, nem felel meg az ortodox ikonográfia normáinak, amelyekben a szenteket általában haloval ábrázolják. A heraldikusok magyarázata minden bizonnyal csodálatos, de csak a győztes lovas egy idegen lovag, ám Győztes George nem. És a lovas megjelenése egy lóban szinte teljes mértékben megegyezik a hazug által közel 300 évvel ezelőtt hazudott "A Nagykövetség tiszteletére és emlékére" kitüntetéssel. Milyen gonoszsággal küzd ez az idegen lovag, és kit legyőz?
Elfordulás: Szeretném felhívni a figyelmet az orosz történelem újabb titkaira - a Szörnyű Iván cárra. Számos analógia van a Szörnyű Iván és I. Péter uralkodásának történetében.
Parsun (ikonszerű kép) a Szörnyű Ivánról a Dán Nemzeti Múzeum (Koppenhága) gyűjteményéből, XVI. Szoba - korai 17. század.
Vannak olyan verziók, hogy a Szörnyű Ivánot (1530 - 1588) szintén megváltoztatták, vagy önként elhagyta trónját, és átruházta az általa kinevezett seregtulajdonosokra. Nekik szól:
- a cár megjelenésének megváltozása a kazán hadjárat és elfogása után, majd súlyos betegség 1552-ben (?) vagy feleségének 1560-as halála után (?), amely után karakter és viselkedése teljesen megváltozott, élesen öregszik (pontos idő) ezek a változások ismeretlenek, amikor 55 éves korában meghalt, nagyon öregnek tűnt). De valószínű, hogy a királyi trón helyének tízévét megváltoztatták 1570-ben is, amikor megváltozott az őreivel szembeni hozzáállása.
Vagyis az állampolitikában radikális változás négy periódusa vagy négy azonos uralkodó cár.
Első randi. összekapcsolódott a cár 1552-ben bekövetkezett betegségével és egy "súlyos tüzes betegséggel", amikor János cár készített egy sírot saját magának, és a fiókoktól megkövetelte esküt a gyermeke iránti hűségért, amelyet nem minden császár vállalott. Csarevics, Dmitrij Ivanovics, Dimitri Ioannovich (1552. október - 1553. június 4.) tragikusan halt meg (megfulladt) a kolostorokra tett zarándokút során beteg anyja távollétében, de apja jelenlétében. A Szörnyű Iván cár helyettesítésének vagy a világba való önkéntes visszavonulásának a következő lehetséges időszaka 1561-1565-re vonatkozik.
1553-ban kereskedelmi kapcsolatokat létesített Oroszország és Anglia között a Fehér-tengeren és a Jeges-tengeren keresztül, és kiváltságokat adott az angol kereskedőknek.
1565. január 3-án lemond a trónról legidősebb fia, Tsarevich John javára, és a papság és az emberek arra való felkérése után, hogy visszatérjen a trónra, oprichnint hoz létre.
Az Oprichnina-ban vannak külföldiek, és szervezete egy titkos rend jeleit mutat, nagyon hasonló a pszoglaviták keleti titkos rendjéhez.
1567 szeptemberében (vagy 1570-ben?) Meghívja az angol követet, hogy közölje vele I. Erzsébet angol királynő kérelmét Angliában történő politikai menedékjog iránt, és ezzel egyidőben egy javaslatot, hogy feleségül vigye (?).
A közbenjáró székesegyház vagy egy templom építése az áldott Szent Bazilik tiszteletére 1555-1561 (valamiféle titok köti össze a cárt és ezt a szentöt; elismerhető egy olyan változat, hogy nem a Teremtett Szent Bazilit temették el, hanem maga a Szörnyű Iván cár), a közbenjárási templom építés alatt áll, és a közismert név különbözik, mivel ott temették el az áldott Szent Bazilit. - 1552), majd 1588-ban hozzáadtak neki nevét. Az építők neve, akik építették, továbbra is titok marad.
Állami reformok:
- kiváltságos királyi szolgálat bevezetése - oprichnina az autokratia erősítése, a nemesség elleni küzdelem érdekében, de hazug alatt a nemesség gazdagságot és jobbágyokat kapott, de megfosztották a politikai hatalomtól;
- kísérlet külföldi szakemberek vonzására az állami gazdaság fejlesztése érdekében;
1575-ben, a Szörnyű Iván kérésére, a megkeresztelt tatár és Kasimov kán Szimeon Bekbulatovics király lett koronázva, mint „az egész Oroszország nagyhercege”, és a Szörnyű Iván magát Moszkva Ivánnak hívta, és 11 hónapig elhagyta a Kremlt, de visszatért.
A Szörnyű Iván uralkodásának ismert és ismeretlen eseményei meghatározták a Bajok idejének későbbi eseményeit, és még sok minden mást, hasonlóan ahhoz, ami később Péter cár, majd hazug alatt történt.
Az a benyomás alakul ki, hogy a 16. századi események felkészülést jelentettek a 17. – 18. Századi eseményekre. És érdemes figyelni az ilyen átmenetekre: John Vasilyevich, az egész Oroszország nagyhercege 1547-ben megkapja a Szovjetunió, a cár és az egész Oroszország nagyhercege címét, és Peter Alekseevich, az egész Oroszország cárja és hercege 174 évvel később, 1721-ben válik. Az egész Oroszország császára és autokratja.