A katolikusok nagy ünnepe a Mindenszentek Napja és az Emléknap, egymás után - november 1 és 2. Az összes szentek ünnepe a 7. század elején került bevezetésre. inni a Boniface IV-t, majd később, a XI. század elején. létrehozták a halottak emlékezésének napját. Az idő múlásával mindkét ünnep egybeolvadt; egyes országokban ezt szenteknek és elhagyottaknak hívják.
A katolikus egyház az eltávozottak megemlékezését minden hívõ kötelezõ kötelezettségének tekinti. Az embereknek emlékezniük kell azokra, akik elhunytak és tisztítószékben vannak, és imádkozni kell értük. Az élők jó cselekedetei szintén lerövidíthetik a tisztítótisztban való tartózkodás időtartamát.
Olaszországban az egész ország pihen ezen a napon. Nem csak állami ügynökségek vannak bezárva, hanem üzletek és kávézók is. Az olaszok az első napot a templomban töltik. A másodikban, reggel, a temetőbe mennek, hogy meglátogassák szeretteik sírjait, és imádkozzanak az eltávozott lelkekért. Délben a papok a rekviem temetõiben szolgálnak. Szokás, hogy a délutánt otthon, családjával, egy asztalnál fogyasztják el, bőséges étkezés mellett.
Sokáig megőrizték a mai nap rituális ételeit - babot. A babák fogyasztásának szokása, a halottak emlékezete, Olaszországban fennmaradt a kereszténység előtti Róma óta. Az idő múlásával a babot elosztották a szegények között, akik erre emlékeztettek a halottak lelkére. A babot emlékműként Olaszországban „a halottak babjának” hívják. Manapság ez a név ismert édességekről, amelyek babszerűnek tűnnek. Október 2-án kötelező rituális kezeléssé váltak.
Franciaországban az összes szentek napján szigorúan betartották a tilalmakat. Még a ház tisztítását is sérthetetlennek ítélték. Manapság nem mostak, "hogy ne okozzanak halált valakinek a családból". Nem tudott sütni kenyeret, elmenni kirándulásra vagy éjjel elhagyni otthonát. Még a gyermekeket is tiltották a játéknak és a zajnak. Novemberben esküvők rendezése nem volt szokás.
Ezen a napon néhány varázslatos akciót is elvégeztek: a fák törzseit szalmával tekerték, hogy nagy terméshozamot hozzanak.
Korunkban ezt a napot ünnepeljük a halottak emlékének napjaként. A francia családok jönnek a temetőbe, hogy tisztelik a szeretteket.
Spanyolországban ezen a napon közös étkezést tartottak, amelyre a falusi tanács tagjait meghívták. Sült juhokat és néhány kancsó borokat mutattak ki a lakók számára. Az ilyen ételekben általában csak a férfiak vettek részt, néha csak a főiskolai hallgatók. Fekete ruhában és fekete fejkendőn a nők jártak az utcákon és a házakon, hangosan imádkozva a halottak lelkéért.
Promóciós videó:
Az elmúlt évszázadokban, november elején, a színházban Don Juan-ról szóló színdarabot rendeztek, ahol a halál előtti bűnbánat segített neki megmenteni lelkét.
Katalóniában a gyerekek reggel szaladgálnak a rokonok és a barátok házaiban, gesztenye és gyümölcs kérésére. Navarrában van egy szokás: a mise után a pap kis érméket dob, amelyeket a srácok boldogan megragadnak.
Belgiumban sok évvel ezelőtt ezen a napon vacsorát tartottak a templomkertben. Rövid ima után játék, dal és tánc kezdődött. Éjfélkor az emberek hazaértek a temetőn keresztül és szalmakereszt gyújtottak.
Emlékezetes rituális ételek - elsősorban palacsinta, süti, muffin. Különleges kenyeret, sütit, mézeskalácsot süttek a halottak lelkének. És „minél több süteményt eszik azon az éjszakán, annál több lélek tud megszabadulni a tisztítószerből” - mondták Belgiumban.
Németországban a nap előestéjén minden lélek elment a temetőbe, gyertyákat gyújtott a sírokon. A 20. századig megőrizték azt a hitet, hogy a halottak lelke november 1. és 2. éjszaka jelenik meg egy ünnepélyes temetési szolgálat után. Ezért a tekercs tekerccsel morzsolódott bele, és éjszaka szárított gyümölcsöt készített az asztalra. Úgy gondolom, hogy a hideg tej kissé "felfrissíti" a hőtől származó lelkeket. A kifejezetten a "szegény lelkek számára" sült figurás kenyeret szintén az asztalra helyezték. Egy kivilágított lámpa került a tűzhelyre. Az égő olajat áldozatnak tekintették.
Az 1920-as években a régi kölni családoknak fényt hagytak az All Souls Day előtti estén, hogy egész éjjel éghessenek. A legenda szerint nem szabad kést feltenni a pengével, és egy üres serpenyőt nem tehet a tűzre, hogy ne sértse meg a lelkeket.
Az ősz vége bekerült az osztrák népi naptárba a halottak emlékének idejeként. Ezen a napon minden család megpróbált minél több kenyeret sütni. Rokonoknak és barátoknak adták őket. Volt egy szokás: egy lány egy kenyérrel való kenyér elfogadása együttérzést jelentett tőle. A nagy búzakenyér szintén kötelező volt, amelynek darabját minden családtag megkapta, ami hangsúlyozta szolidaritásukat. Állati figurák formájában készült torták szintén elterjedtek.
Éjszaka Tirolban és Karintiaban kinyitották a szobák ajtaját, hogy a "halottak be tudnak lépni", melegített kályhákat tartottak melegen, megolvasztott zsír és olaj a tűzre "sebük kenésére" és eltávolították az éles tárgyakat.
Svájcban, a Valls kantonban több faluban a lapos kenyeret rozslisztből sütötték és sajtot készítettek. Aztán mindenki összegyűlt a téren, hogy megkapja a részét.
Számos legenda mondja el a halottak megjelenését. Jelenlétüket a szél, rákok és vándorló fények zaja érezte.
Ételeket tettek az utcára, és különösen a sírokra és az utakra, hogy a holtak úton frissülhessenek.
Horvátországban a pásztorok ünnepe egybeesett a Mindenszentek Napjával. A háziasszonyok fizettek a pásztoroknak ajándékokkal. Egyes területeken a pásztorok kakast vittek magukkal a legelőre, és rituális ételt készítettek belőle.
Ezen a napon az emberek felvonulása a papmal együtt a temetőbe ment, ahol megáldották a korábban megtisztított sírokat. A nagy és a kis gyertyákat gyakran gyújtották be. Káposzta tuskók vagy fehérrépa szolgált kis gyertyák állványaként. Azt hitték, hogy ez jó termést fog adni a következő évben.
A könyvből: "100 nagy ünnep". Elena Olegovna Chekulaeva