Japánt nem mindig ázsiaiak lakották. Sokáig tartott, hogy meghódítsák a szigeteket a törzsektől, akiket ma Ainu vagy Ainu néven ismernek. A japánok az Ainu barbároknak, szinte állatoknak gyászolták, de végül csak fegyverek megjelenésekor voltak képesek legyőzni őket. Sőt, sok japán kultúra a megsértett vadonból származik, ideértve a jelenségeket is, amelyeket a japán kultúra alapvetőnek tart.
Szakállas, tiszta bőrű, ősi
Az Ainu nem voltak az egyetlen "vad" törzs, amelyekkel az ázsiaiak szembesültek a japán szigeteken, ám ők voltak a leginkább hadseregbeli és legfigyelemreméltóbb megjelenésűek. A gyarmatosítók vastag szemöldökkel és szakállúakkal, nagyon tiszta bőrrel, szemmel, anélkül, hogy a fedél túlfeszült volna, és tetovált fekete mosollyal láttak férfiakat. A férfiak fején lévő vastag és vastag hajat szőnyegekbe dobták - a harc természetes védelme érdekében. Honnan érkeztek ilyen japán szigeteken szokatlan emberek a japán szigeteken, nagyon hosszú ideje vitatkoztak. Az ősi európaiak leszármazottainak, az ausztrál állampolgárok északi ágának és még az idegenek unokáinak is őrizték őket - elvégre az Ainu legenda szerint őseik az égboltól származtak.
Sok Ainu összetéveszthető az európaiakkal megjelenésében.
A régészek közös mintákat találtak az Ainu egyedi kerámiáin - a világ legrégebbi, ugyanakkor durva és a legfinomabb, legösszetettebb díszekkel borított -, valamint a csendes-óceáni népek kerámiáin. A modern nyelvészek az alinu nyelvet általában a maláj-polinéz csoport különálló ágának tekintik - és egyébként a nyelvészek a modern japán szavak egy részét az osztrák származásúnak tulajdonítják. De a genetikusok szerint az Indiai-óceán Tibet és az Andamán-szigetek lakossága a legközelebb van az Ainu-hoz. Vagyis az Ainu valószínűleg nem tartozik a modern nagy fajok egyikébe, mivel a szigetek elszigeteltségével átalakultak az ókori ázsiai fajok egyikéből.
Az Ainu-nak van a legalacsonyabb fogak sorozata, amelyet az antropológusok ismertek. Ez azt jelenti, hogy a leghosszabb ideig, ha nem mindegyik, akkor a világ szinte minden más népe tűzön főtt ételt eszik. Az ázsiai hódítók érkezése előtt évszázadok óta az Ainu soha nem tanulta meg, hogyan kell művelni a földet. Horgászással, vadászattal és összegyűjtéssel éltek, ezért falvakat kellett nagyon távol helyezniük egymástól. Ez a ritkaság a hódítók kezébe került - ha lenne szuperháborús Ainu, minden ember, aki tudta harcolni és fegyverekkel sétált, és még sok más -, és az ázsiaiak nem voltak képesek lábaikat megszerezni a szigeteken.
Az Ainu kerámia mintákat a maorok által használt minták borítják.
Promóciós videó:
Hol szerezték meg a japánok a szamurájokat?
A nemes japán családok által megkérdezett képviselõk több mint fele az Ainu vérét hordozza. Ez meglepő, ha nemcsak az ázsiaiak és az alinu közötti hosszú háborúra gondolunk, hanem az őslakos törzseknek a végső meghódításuk után évszázadok óta tartó megvetésére is, egészen a közelmúltig. Úgy tűnik, hogy egy időben a japán uralkodóknak okosan sikerült felosztaniuk az Ainu-t, csalogatva szolgálatukba - különféle előnyökkel és a magas pozíció fenntartásával - az egyes falvak vezetői, esetleg azokkal a alanyokkal, akik az első "szamurájokká" váltak egyszerűbben "harcosok" (bushi).
Mindenesetre a szamurájkód szó szerint lemásolja az Ainu katonai szokásait és szent rituáléit. A kard kultusa, a becsület öngyilkossága - hasának kinyitása, a fegyverek számára külön külön polcok engedélyezése, ugyanúgy, mint az ikonok más kultúrákban lógtak - mindez a japánokhoz és az Ainu-sivatagokhoz jött. Felismerhető vázlat azok számára, akik látták a szamuráj páncélokat. Ainu páncélok növényi alapanyagokból készültek. Ezen túlmenően valószínű, hogy a hibaelhárítók vezettek be sok földrajzi nevet, amelyeknek Ainu gyökerei vannak. Például Tsushima, Fuji, Tsukuba.
Az Ainu harcosokkal együtt a kimonó eljuthatott a japán kultúrába.
A japán szamuráj címerében általában növényeket vagy állatokat ábrázolnak, de ennek tudatában nehéz kitalálni - a képek annyira geometriai alakúak. Kimono-t gyakran ugyanazokkal a geometrikus mintákkal díszítették. Van egy változat, hogy ez a stílus eredetileg az Ainu harcosok testét borító tetoválásokat utánozta. Mellesleg, a kimonóval kapcsolatban: az Ainu támas köpenyt visel, kötőszálakból, kötőelemek nélkül. Az ázsiai ruhák sokkal kevésbé hasonlítottak a kimonókhoz, mint ezek a ruhák.
A szamurájok hasonlítanak az Ainu-val és a születési arány szigorú szabályozásának szokásával. A nemes japánok általában a herék felmelegedését alkalmazták az ideiglenes sterilizáláshoz. Talán ezt a módszert az őslakos népességből vették át.
Ainu annyi gyermeket szült, amennyit tudtak táplálni.
Nem csak a katonaság
Úgy gondolják, hogy az Ainu hiedelmei és szokásai erőteljesen befolyásolták a szintoizmus kialakulását. Ainu, csakúgy, mint a shintoisták, szellemeket láttak fákban, hegyekben és szokatlan állatokban. Ainu, akárcsak a szintoisták, úgy gondolták, hogy a világot egy istennő hozta létre, és testvére is volt - pont úgy, mint a japán Amaterasu istennő történetében. A Fujiyama-hegy szent volt az Ainu számára, azt hitték, hogy a Fuji tűz istenét testesíti meg.
A meglehetősen merész hipotézisek szerelmesei összekapcsolják a szexuálisan érett japán nők fogainak feketítését és az Ainu nők arcán elhelyezett fekete tetoválásos mosolyt. A fogak feketézésének azonban legalább gyakorlati jelentése volt, megmentve a zománcot a terhesség alatt, és a mosolynak, amelyet a lányoknak évek óta rávetettek, csak vallásos kivételével volt értelme, tehát itt a folytonosság kérdésesnek tűnik.
Néhányan még kapcsolatot látnak a japán nők fogak feketeségének és az Ainu tetovált arca között.