1307-ben a Templar Lovagrend egy tucat hajója elhagyta Franciaországot, hogy elkerülje IV. Fülöp király üldözését. Soha senki nem látta őket újra, és sorsuk a mai napig sok kérdést vet fel a történészek körében.
A rend 1118-ban alakult azzal a céllal, hogy megvédje a Szentföldre utazó zarándokokat. Azóta a templomosokat sötét rejtély aurája veszi körül. A legendák körülöttük kezdtek felbukkanni, miután majdnem két évszázados fennállás után a Rend üldözték és megsemmisítették az irigység miatt, amely hatalmát és gazdagságát keltette fel az európai uralkodókban és papságban.
És bár sokuk arról, hogy róluk szól, puszta kitalálás, a Rend lovagjai számos rejtélyt hagytak a történelemben, amelyeket a szakértők még mindig nem tudnak megoldani. Az egyik 1307. október 13-án jött létre, amikor IV. Fülöp-francia király üldözéséből menekülve a Rend sok tagja tizenkét hajón elhagyta a La Rochelle (Franciaország) kikötőt, hogy elkerüljék őket. Ez a vitorlák alatt az Atlanti-óceán felé haladó flotillája, amelyen a templomos lovagok vörös kereszteit ábrázolták, nyom nélkül eltűnt, és sorsáról semmit sem tudunk a mai napig. Úgy gondolják, hogy korábban is eljuthat Amerikába, mint Columbus expedíciója.
A templomos lovagok születése
Egy bizonyos ideig, jóval azelőtt, hogy sok legenda és pletyka merült fel a templomosok körül, csak egyszerű lovagok voltak, készen álltak arra, hogy megvédjék a zarándokokat a Szentföldön. A 12. század az udvaron volt, és a Jeruzsálem szent városa, amelyben Krisztus meghalt és újra feltámadt, muszlimok uralma alatt álltak (ezt a várost is szentnek ítélték). Ez azonban csak a presztízs kérdése, mivel Mohammed követői általában nem akadályozták meg más vallások zarándokjait a városok látogatásában és szentélyeik imádatában.
A seldjuk törökök elterjedésével azonban a látszólagos nyugalom légköre megváltozott, és az európaiak számára egyre nehezebb lett elérni a modern Izrael határait. A Seljuk törökök nem hagyták ki a lehetőséget, hogy kirabolják és megöljék az utazókat poggyászuk megragadása érdekében. Emellett egyidejűleg megpróbálták leigázni azokat a királyságokat, amelyekben a keresztény hit vallásra került.
Mindezek a körülmények, valamint más (területi és politikai) agresszív cselekedetek ahhoz vezettek, hogy 1095-ben a pápa keresztes hadjáratot hirdetett a Szentföld felszabadítása érdekében. A kampány elképzelése és az a szándékuk, hogy vallásukat a hitetleneknek hívták fölé emeljék, lovagok százai kezdtek egyesülni katonai kiküldetésekben, hogy Jeruzsálembe menjenek, és erõvel elfoglalják ezt a várost. És ez a szándék 1099. július 15-én valósult meg, amikor a nehéz lovasságon alapuló hadsereg (több mint négy ezer katonát távozott Európából), azonos számú gyalogság kíséretében viharral vitte a várost. Katonai tervük teljesen sikeres volt, de a helyiek sajnos elég hamarosan utálta őket.
Promóciós videó:
És ennek okai voltak. A bosszúszomj által táplált keresztesek számos atrocitást - többnyire tömeges rablásokat és gyilkosságokat - követtek el, amikor beléptek a városba. Ez sok problémát okozott azoknak a keresztényeknek, akik a városban maradtak fegyveres védőik távozása után. Mivel nem volt megbízható katonai pajzs a szaracen támadások elleni védekezéshez, keresztény százakat öltek meg és üldöztek mindenféle módon. „A mészárlás után a templomos harcosok küldöttsége visszatért otthonaikba, testvéreikkel nehéz problémákkal szembesülve, akik úgy döntöttek, hogy ott telepednek le, és súlyosan üldözték őket. Az elhagyott leírások félelmetesek”- írja a történelem népszerűsítője Víctor Cordero García a„ Historia real de la Orden del Temple: Desde el S XII hasta hoy”című könyvében.).
Annak érdekében, hogy megvédjék a zarándokokat az állandó támadásoktól, számos Jeruzsálemben élő lovagcsoport fegyverekkel ment a "hitetlenekre". Egyikük, kilenc emberből áll, 1118-ban vállalta, hogy megóvja a keresztények útjait és életét a muszlim támadásoktól. Ő lett a templomos rend alapja. Jelenleg két alapítója megmaradt: Hugo de Payens, aki később a Rend első nagymestere lett, és Gottfried a Saint-Omerből (Godofredo de Saint-Aldemar). „Ebben az időben volt I. I. Baldwin cár uralkodása, aki melegen fogadta a„ Krisztus szegény katonáit”, akiknek magukat hívták. Kilenc évet töltöttek a Szentföldön, a palota I. részének Baldwin által kiosztott részében, amely éppen a Salamon korábbi temploma (innen a templom lovagjainak neve) fölött volt. "Rogelio Uvalle könyvkutatója írja a "A templomos lovagok rendjének teljes története" című könyvében ("Historia completa de la Orden del Temple").
A templomosok felemelkedése és bukása
Az ezt követő években Hugo Payensky a templomosokat korának egyik legfontosabb szervezetévé változtatta. Számos Európába tett kirándulás után sikerült finanszírozást szereznie, és ennek eredményeként új erők beáramlása a Rendbe. És 1139-ben számos adókedvezményt kapott. „A nagylelkű monetáris adományok mellett a Rendnek pápai leveleken keresztül számos különféle elõnyt biztosítottak. A templomosok valódi autonómiát kaptak a püspökökkel szemben, csak a pápa alárendeltjei maradtak. Már nem tartoztak rendes polgári és egyházi joghatóság alá. Jogosulták számukra a jogot, hogy pénzt gyűjtsenek és különféle módon kapjanak, beleértve azt is, hogy évente egyszer adományokat kapjanak az egyházaknak.”a történelem népszerûsítõje, José Luis Hernández Garvi „Keresztesek az Ibériai-félsziget királyságaiban” című munkájában („Los Cruzados de los reinos de la Península Ibérica”).
Ennek eredményeként, amint a szerző rámutat, a polgári és egyházi hatóságok előzetes engedélye nélkül is kizárólagos jogot kaptak templomok és kastélyok építésére, ahol csak szükségesnek ítélték. Noha első pillantásra ezek az előnyök nem tűnnek túl jelentősnek, vezettek ahhoz, hogy a templomosok hatalmas pénzügyi erőforrásokkal és vagyonnal Jeruzsálemben és Európában koncentráltak a kezükbe. Ehhez hozzá kell adni a Rendhez csatlakozó lovagok jelentős vagyonát és vagyonát, valamint az évről évre felhalmozódott fölösleges mezőgazdasági termékek eladásából származó pénzt. Mindez ahhoz a tényhez vezetett, hogy a XIII. Században a Templar Lovagrend egyfajta állammá vált. 1250-ig számozta, amint az Uvalier ír, 9 ezer földet és házat vidéken, harmincezer haderőt (nem számítva a fegyvereket,szolgák és kézművesek), több mint ötven kastély, saját flottája és az első nemzetközi bank.
Vagyonuk annyira kiszámíthatatlan, hogy egyes uralkodók, különösen IV. Fülöp francia király pénzt kértek a Rendtől, és adóssá váltak. Végül a templomosok számára szomorúan véget ért. Fáradt a hatalmas katonai és pénzügyi hatalomtól, amelyet a "Krisztus szegény katonái" a kezükbe összpontosítottak (valamint a velük szembeni saját adósságával), az uralkodó 1307-ben úgy döntött, hogy véget vet nekik. IV. Fülöp úgy vélte, hogy a kereszténység szent helyeinek visszatérésének eredeti gondolata elvesztette relevanciáját, tekintettel arra, hogy a keleti iszlám pozíciói abban az időben megerősödtek. Emellett sokat tartozott a templomosoknak. A fenti okok miatt IV. Fülöp elrendelte a rend megszüntetését és annak eltartását, akiket káromlással, eretnekséggel, szodómiával vádoltak. "az ABC elmondja az írónak és a Madridi Egyetemi Levelező (UDIMA) előadónak, María Lara Martínez-nek, a történelemböl szóló Nemzeti Díj nyertesének és a "Templar Enclaves" ("Enclaves templarios") könyv szerzõjének.
De IV. Fülöp megértette, hogy vallási támogatás nélkül nem tudja legyőzni a hatalmas Rendt. „Mivel a pápa éppen meghalt, elhatározatlan bíborosot keresett, aki teljes mértékben engedelmeskedik az akaratának. És a szükséges jelöltet a Bordeaux-i érsek személyében találta meg. A modern korban, akárcsak a kereszténység első századában, a Szentszék vezetőjének megválasztását a Szentlélek kezébe adták. A középkorban és a modern korban egyaránt számos érdeklődés összefonódik a Római Székesegyház körül. Akárhogy is van, a francia uralkodónak sikerült rátennie a római katolikus egyház vezetõjére, V Kelemen néven, és valódi támadást indíthatott vele a templomosokon”- folytatja a szakértõ. Hét évvel később, 1314-ben véget vettek a templomosoknak, elrendelve, hogy minden vagyonukat a francia kincstár jövedelmévé kell tenni. Ezt követően több mint 15 ezer lovagot tartóztattak le. Jacques de Molay nagymestert letartóztatták, kihallgatták és életben égették a legközelebbi társaikkal együtt a Notre Dame-i székesegyháztól. 200 éves nagyság után a Rendt a legbrutálisabb módon felszámolták.
Az elveszett flotta rejtélye
A legendáktól függetlenül nyugodtan mondhatjuk, hogy a vásárlóerő növekedésével a Rend számos hajót vásárolt, amelyek Európából a Szentföldre vitorlázhattak. Az is ismert, hogy a templomosok ezeket a hajókat használták fölösleges mezőgazdasági termékeik eladására. Lara Martinez, történelemtudományi doktor úgy véli, hogy az évek során a harcos szerzetesek számos tengeri útvonalat készítettek, amelyek számos európai kikötőből származtak. Ezek a hajók kereskedelmet és harcot folytattak. A templomosok irányították a tengeri kommunikációt, amelynek köszönhetően kíváncsi gondolkodásukkal megtanultak a fönícia navigáció alapjait. Rendelkezésre álltak egy nagy armada, amely belép a Földközi-tenger és az Atlanti-óceán (francia része) kikötőibe. Ez a képesség ilyen nagy távolságok megtételéhezés a megfelelő infrastruktúra jelenléte jelentős fölényt adott a Rendnek, különös tekintettel arra, hogy az akkori uralkodó nézetek szerint a Herkules oszlopai Gibraltár szorosában voltak, azaz a föld ott végződött”- zárja le a szerző.
Maria Lara szerint a templomosoknak sikerült ellenőrzést létesíteni Flandria, Olaszország, Franciaország, Portugália és Észak-Európa kikötői felett. A legjelentősebbek a La Rochelle (az atlanti-óceáni templomos fő erődítmény), valamint a Földközi-tenger partján fekvő Marseille és Collioure. Meg kell jegyezni, hogy a harcos szerzetesek ellenőrizték a kikötőket, ahová hajóik beléptek, hogy támadás esetén megvédjék őket. "Például a La Rochelle-i kikötőt 35 parancsnok védte meg 150 kilométeres körzetben, valamint egy közvetlenül a kikötőben található erődítményt" - írja Lara Martinez.
És mégis, mikor kezdték el ezt a flottát építeni? Számos kutató, különösen Juan G. Atienza történész, a templomos lovagok több évtizeddel kezdték megszerezni a hajóikat, miután részesült a pápából. Ennek bizonyítéka, hogy a templomosok maguknak felajánlották az oroszlánszívű Richardot hajóikkal, hogy visszatérjen haza a muszlimok elleni keresztes hadjárat vége után, amelyet 1191-ben vezetett (amelynek során nem tudta megnyerni Jeruzsálemet a kereszténység ellenségeitől). Valami hasonló történt I. Hódítóval Jaimeval, akinek a lovagok átadták azokat a hajókat, amelyek a barcelonai és a Collioure-ban voltak, így elkezdte visszanyerni a Szent földet.
Áruk és zarándokok szállításakor a flotta 1307-ig működött, amikor a Rend üldözése megkezdődött. Aztán a hajók (a legtöbb forrás szerint 13 ilyen volt) vitorláztak és elhagyták a La Rochelle kikötőt, mielőtt a francia hatóságok a kapitányaikat és az utasokat rácsok mögé küldték. Ez a nap nagy rejtélyt váltott ki, mivel bár a történeti dokumentumok azt állítják, hogy a hajók a Rend zászlója alatt elhagyták a francia kikötőt, még mindig nem ismeretes, hol dokkolták. Amikor 1307. október 13-án IV. Fülöp elkezdett üldözni a templomosok ellen, a flotta kijátszotta az uralkodót, nyomot nem hagyva. Ez a titokzatos fátyol még mindig letakarja a templomosok történetét. Nem világos, hogy a tengeren szétszóródtak-e, vagy egy másik kikötőbe csoportosultak-e. Feltételezhető, hogy a templomosok elhagyták a Földközi-tengert,ismeretlen, biztonságos hely és politikai menedék keresése. De hol? - kérdezi Maria Lara.
Hol volt a flotta?
E vándorló flotta évtizedek óta való eltűnése tucatnyi spekulációhoz vezetett arról, hogy a Rend lovagjai hol szállhattak el rakományukkal. Egyes összeesküvés-elméleti tudósok úgy vélik, hogy a Templar lovagok az évtizedek óta felhalmozódott hatalmas gazdagságot betöltötték ezekre a hajókra, hogy ne kerülhessenek IV. Fülöp kezébe. Egyes források azt állítják, hogy maga Jacques de Molay nagymester rejtőzött a vitorlás hajókon, és csak akkor kaptak el, amikor titkos misszió után visszatért Európába. Bárhogy is van, csak annyit tudunk, hogy a templomosok figyelmeztetése után (valószínűleg a Vatikánból vagy a francia bíróság tagjaitól) a hajóknak sikerült elkerülniük azt, ami történni fog.
A hajók eljuthatnak a világ következő részeire:
1. Portugália
Az egyik legvalószínűbb útvonal, mivel a portugál királyi bíróság általában jó kapcsolatot tartott fenn a Templar lovagokkal. Akkoriban az ország rekonquista már véget ért, ami hozzájárulhat ahhoz, hogy a templomosok elsősorban az önképzésre, és nem a háborúkra szenteljék magukat. "Lehetséges, hogy részt vettek a Krisztus Rendjének létrehozásában" - mondta Lara. A maga részéről olyan portugál navigátorok, mint Vasco da Gama, felhasználhatták a templomosok tudását földrajzi felfedezéseik során.
Ez megmagyarázhatja azt a tényt, hogy a 15. század elején e rend nagymestere, Portugália csecsemője, Henry the Navigator, a Krisztus Rendjének bevételeit tengeri utakra küldte. III. Calixtus pápa egyházi joghatósággal ruházta fel őket minden területen "Bohador-foktól és Nun-foktól, beleértve egész Guineát és a Nyugat-Indiai déli partvidéket" - mondta az Inter caetera (1456) pápai bika. Amint a kutató rámutat, a templomosok nagyon szorgalmasan tanulmányozták az összes tudásterületet, ideértve a tengerügyeket is. Ez magyarázza a Sagres navigációs iskola magas hatalmát, amelyet Heinrich a Navigátor alapított.
2. Skócia
- Talán a templomosok eljutottak Skóciába. Ebben az esetben Argyllben kikötni és rakományukat Kilmory-ban vagy a Castle Suite-ban kellett kirakniuk”- írja Maria Lara. Ebben a tekintetben néhány kutató, különösképpen Ernesto Frers, rámutat arra, hogy a Rend Lovagjai kapcsolatba léptek a híres Robert Bruce vezetõvel, akit, mint õket, anathematizáltak alárendelhetetlenség miatt. "Nagylelkűen fogadta a templomosokat, akik viszont segítséget nyújtottak neki Anglia és szövetségesei elleni küzdelemben" - írja a szerző.
3. Szicília
A harmadik út az egyik leginkább elfogadhatónak tekinthető. Különös módon ez a legkevésbé nézett. Az Olaszország déli részén található Szicília partjáról beszélünk. Ezt a területet a tizenegyedik században I. Roger normann gróf hódította meg, akinek a pápasággal (és annak utódjaival) való kapcsolat nagyon nehéz volt. Frers szerint a templomos lovagok később elfogadták az egyik szabványt, amelyet ez a család a hajóinál alkalmaztak, hogy La Rochelle elhagyása után eljuthassanak ezekre a területekre.
4. Amerika
Az utolsó és legérdekesebb hipotézis az, hogy a Templar Lovagrend hajói áthaladtak az Atlanti-óceánon és elérték az Amerika partját, majdnem 100 évvel azelőtt, hogy Columbus felfedezte ezt a kontinenst. „A legenda szerint a spanyol konkistadátorok érkezésekor a Yucatán-félszigeten megtudták, hogy a fehér emberek már ott látogattak, és továbbadták tudásukat a helyi lakosoknak. Egy másik hipotézis az, hogy a Kolumbozt kísérő szerzetesek vallomása szerint a helyiek nem voltak meglepve, amikor a katonáknál kereszteket láttak, mivel már ismerték őket. Ezenkívül a spanyol előtti időszak kultúráiban az a gondolat, hogy "eljön az a nap, amikor a vasba öltözött fehér emberek a tengerből jönnek, és jobb életre fogják változtatni az életünket". Az is ismert, hogy a maja törzsek Kukulkan fehér és szakállas istenségét imádták. Ez önmagában nagyon lenyűgözőmert a genetikai és a természetes tényezők miatt a maják szakállatlanok voltak”- jegyzi meg Maria Lara.