A templomos kincsek nyomában. A templomos lovagok rendje
A legenda szerint a templomos lovagok Palesztínában jelentkeztek az első keresztes hadjárat után. 1119-1120 között a burgundi Gug de Pen és Gottfried Saint-Omer, hét másik lovaggal szövetséggel, egy kis katonai testvériséget alapított a Jeruzsálembe vezető utak őrzésére. Egy idő után a testvériség minden tagja fogadalmat tett a jeruzsálemi pátriárkához és számos cikket elfogadott a bencés szerzetesi alapokmányról. Flandria Baldwin király, a Jeruzsálem királyságának vezetője, amelyet a Palesztinában élő keresztesek szerveztek, a mecset mellett rendet adtak egy épületnek, amely állítólag azon a helyen állt, ahol a Salamon temploma a bibliai időkben volt. Azóta ezt a parancsot elkezdték hívni a Salamon templomából származó Krisztus szegény testvéreinek rendjének, vagy egyszerűen a templomosok (templomosok) rendjének.
Azóta az pápák, mintha egymással versenyeznének, nem fáradtak arra, hogy a templomokra ösztönözzék a kedvezményeket. A templomosok megkaphatták a jogot, hogy saját templomokat építsenek és saját temetõket is rendelkezzenek. Nem lehetett kiszolgáltatni a templomból, ők is megkapták a jogot arra, hogy eltávolítsák az egyház által kivetett exkommunikációt. A Templar Lovagok Rendjének minden java - akár ingó, akár ingatlan - mentesült az egyházi adó alól, és a tized, amelyet maguk gyűjtöttek, a templomos kincstárához került. A templom lovagjai saját papok voltak, az egyházi vezetéstől függetlenül. A püspököket megtiltották, hogy beavatkozzanak a rend életébe, büntessenek vagy büntessenek a rend embereivel. Egyetlen szellemi-lovagi rendben - és közülük sokan Palesztinában jöttek létre - nem volt ilyen széles jogok és kiváltságok.
Nem meglepő, hogy hamarosan megalapítása után a templomos lovagok gyorsan virágzottak. Központja Palesztina volt, de a jeruzsálemi királyságban csak a rend elsődleges része volt. Ugyanezek a botrészek helyezkedtek el Tripolitania, Antiochia, Poitou, Anglia, a Francia Királyság, Portugália, Aragon, Magyarország, Írország és Lengyelország területein.
A templomosok gazdagsága már a XII. Század második felében lenyűgözte a képzeletét. A "Krisztus testvérei" tulajdonában lévő földterületek, erődített kastélyok, házak a városokban, különféle ingóságok és számtalan mennyiségű arany. Elegendő emlékeztetni arra, hogy a templomosok elképzelhetetlen összegért, akkoriban 100 000 bizánci (880 000 arany rubelt) megvásárolták I. Ciprusi királyt Ciprusi szigetet.
A templomosok számtalan kincse nemcsak a katonai zsákmányt, a hívõk adományait és az uralkodók ajándékait szolgálta ki, hanem a dúsítást is, amelyet a rendelet azokra az idõszakokra elérhetetlen szinten hagyott el. Az Európában és a Közel-Keleten található összes államban a templomosok feltalálták a nem készpénzes pénzátutalást, amikor az aranyat nem fizikailag szállították, hanem az elsődleges kincstárnokok leveleivel utalták át számláról számlára.
A templomosok kölcsönt nyújtottak, általában jelzáloggal. Ha királyokról vagy befolyásos feudális urakról volt szó, akkor az tisztesség kedvéért a jelzálogkölcsöntést "tárolásra átadásra" formálták. Például 1204-ben, az angol király, John Lackland "letétbe helyezte" a korona ékszereket a londoni templomban, és 1220-ban még Anglia nagy királyi pecsétjét az angol templomosok "megtartották". A templomosok fontos kormányzati dokumentumokat őriztek meg. Így a Szent Lajos francia király és III. Henrik angol király nagykövete között 1258-ban megkötött megállapodás eredeti példányát a párizsi templomban tartották; 1261-ben ott volt Anglia királyainak korona is, amelyet a templomosok tartottak 10 évig.
Nem zárható ki, hogy a fontos államdokumentumok őrizetbe vétele és a királyoknak kölcsönök nyújtása ellenére a templomosok zaklatással fenyegethetetlenül fenyegették őket: adósság megfizetésének elmulasztása esetén egyes dokumentumok tartalmának nyilvánosságra hozása nagyszabású botrányokat okozhat Európa királyi házaiban. Pontosan ez történt a John Landless és Berenger nagynénje közötti titkos szerződéssel. 1214 óta a londoni templomos őrizték meg a szerződést, majd később közzétették őket.
Promóciós videó:
A készpénz nélküli pénzátutalás mellett a templomosok sok más banki újítást is feltaláltak. Felfedezték a bankképviseleti rendszert, elválasztották a bankrendszert a kereskedelemtől, feltalálták a csekkek és az akkreditívek rendszerét, és bevezettek egy "folyószámlát" a mindennapi életbe. Az alapvető banki műveleteket valójában a templomosok találták ki és tesztelték. A reneszánsz híres firenzei és zsidó bankárjai nem más, mint a "Salamon templom Krisztus szegény testvéreinek" csupán követői.
Nem meglepő, hogy a templomosok megfélemlítették a sárga fémet. Az aranyérme romlását, amelyet Franciaország királyai többször megkíséreltek végrehajtani, felszentelésnek tekintették és mindenképpen megakadályozták, felismerve, hogy az érme aranytartalmának csökkenése milyen óriási károkat okozhat jól megalapozott pénzügyi rendszerüknek. Nem csoda, hogy a párizsi templomban tartották a referencia-arany livre. A kutatók talán nem messze vannak az igazságtól, és azt sugallják, hogy a Közel-Keleten a templomosok elfogadtak egy bizonyos ezoterikus tanítást, amely az ősi föníciai és karthaginiaiakban gyökerezik, és aranyat sakralizáltak, mágikus képességgel ruházva fel hatalmat és szerencsét felhalmozni.
Miközben a templomosok gazdagságot halmoztak fel és földet vásároltak Európában, a palesztin keresztesek ügyei rosszról rosszra mentek. Miután Saladin szultán összetörő vereséget szenvedett a keresztény hadseregnek a Tiberias-tó csatájában és elfoglalta Jeruzsálemet, csak idő kérdése volt, hogy a keresztesek kiűzték Palesztinát. 1291-ben a keresztesek átadták a Közel-Keleten levő utolsó erődöt és elmenekültek Európába.
Más szellemi-lovagi parancsokkal ellentétben a templomosok meglehetősen nyugodtan fogadták Palesztina elvesztését. Gazdaságuk Európában meglehetősen nagy volt, vagyonuk hatalmas volt. A templomosok pozíciója különösen erős volt Franciaországban: a templomosok jelentős része a francia nemességből származott. És annyira jártasak voltak a pénzügyi ügyekben, hogy gyakran királyságuk kincstárát vezettek, modern pénzügyminiszterként járva el.
Úgy tűnt, hogy semmi nem fenyegetheti a rend jólétét, de felhők már összegyűltek a rend arrogáns lovagjai feje fölött. Ebben az időben volt IV. Fülöp király (1285-1314) uralkodása idején a gyönyörű, az úgynevezett Capetian-dinasztia. A király okos, kegyetlen és hataloméhes, egész életét az egységes, hatalmas, központosított Franciaország elleni harcra szentelte. És természetesen az állam elrendezésének terveiben nem volt hely a Templomos Lovagrendnek, amelynek területén sem a királyi, sem az általános egyházi törvények nem voltak hatályban. Az uralkodót aggasztotta a rend növekvő hatása a királyság pénzügyeire is. A 13. század végére a rend rendi bevételei többször meghaladták a királyi kincstár bevételeit, azaz a rend lovagjai valójában elkezdték meghatározni az állam pénzügyi politikáját. A király és tanácsa úgy döntött, hogy véget vet a rend hegemóniájának a királyságban …
A nép támogatása az uralkodó oldalán volt. Abban az időben a rend hírneve a köznép körében súlyosan sérült. A középkori ember gondolkodásában a származási nemesség és a katonai hatalom összeegyeztethetetlenek voltak a kicsinyítés gyakorlatával. Ez az oka annak, hogy a lovagi bankárokkal szemben sokkal rosszabb volt a hozzáállás, mint a hétköznapi bírókkal szemben. A templomosok arroganciája, a helyi szokásokkal és hagyományokkal szembeni megvetésük, valamint a rejtély légköre, amellyel körülvették tevékenységüket, ahhoz vezetett, hogy a legszomorúbb pletykák elterjedtek az emberek körében: Azt mondták, hogy a templomosokat Keletben valamiféle eretnekség fertőzte meg, hogy feladták őket. Krisztustól és ünnepelje azt a "fekete tömeget", amelyet a templomosok természetellenes orgiákkal élnek titkos üléseik során.
Hosszú küzdelem után a tisztességes Fülöp szó szerint felcsúsztatta V Kelemen pápa beleegyezését, hogy inkvizíciót kezdeményez a templomi rend ellen az eretnekség gyanúja alapján, „rossz pletyka” alapján. 1307. október 13-án éjjel Franciaországban a templomosokat letartóztatták. Ugyanakkor a kormány lefoglalta a rend minden ingó és ingatlan tulajdonát. A több mint egy éven át tartó nyomozás során a kínzás alatt álló lovagok többsége bevallotta a kereszténynek a legfélelmetesebb bűneit: az ördög imádását, a szentség felszentelését, az újszülött csecsemőknek a Sátánnak áldozatát, a Sodoma bűnét és még sok minden mást.
1312, május 2 - V. Kelemen bejelentette a bikát, amelyben a Templomok Rendjét megszüntették. Tagjainak többségét az inkvizíciós bíróság életfogytig tartó börtönbüntetésre ítélte, és a vezetõ magot, amely a tárgyalás során visszavonta korábbi vallomásait kínzással kényszerítettnek, elítélték az eretnekségbe való visszatérésért. Ugyanez a sors állt a rend legutóbbi nagymesterének, Jacques de Molay-nak és fegyveres társának, Normandia prefektusának, Geoffroy de Charnetnek. 1314. március 18-án a párizsi Notre Dame előtti téren tüzet gyújtottak az uralkodó, püspökök és sok polgár jelenlétében. Már a tűzből, a legenda szerint, Jacques de Molay átkozta a francia királyt, Kelemen pápát és Guillaume Nogaret királyi törvényhozót, akik a legaktívabb részt vettek a templomosok üldözésében.
Az 1312-es pápai bika szerint a francia területén lévő templomosok minden vagyonát átadták a Kórházak Rendjének, és minden ingót, beleértve a rend kincstárát, elkobozták és átadták a királynak. Sajnos, a templomosok üldözői súlyos csalódást szenvedtek: a Templar Rend kincsei nyom nélkül eltűntek! A történészek még mindig vitatkoznak a templomos kincsek sorsáról, a kincsvadászok pedig továbbra is ezt keresik …
A templomos kincsek véres lábnyomai
1982 - Londonban megjelent a "Szent vér és a Szent Grál" könyv, amely abszolút új fényt derített a szellemi-lovagi rend teljes történetére általában, és különösen a templomi rendre. A szerzők - G. Lincoln, R. Lee és M. Baigent - az archív dokumentumokat tanulmányozva arra a következtetésre jutottak, hogy a Templom Rend hivatalos története nem más, mint mítosz!
A szerzők szerint a megalapításának pillanatában a Salamon Templomból származó Krisztus szegény testvéreinek rendje nem önálló szervezet, hanem egy másik, mély összeesküvésű, az úgynevezett Sion Rend katonai ága, amely a 11. - 12. század fordulóján jelent meg. A Sion Notre Dame Rend lovagjai, akik a nevüket a Szent Mária apátságából és a Szentlélekből a Sion hegyén hozták, ahol vezetésük található, egy titkos társaságot hoztak létre, amely merev hierarchiával rendelkezik, és amelynek minden tagja 7 fokra oszlik.
1118-ban az ötödik fokot - a Szent János keresztesek - átalakították a jeruzsálemi János Lovagrendjé (Hospitallers, Johannites, máltai). Szinte ugyanakkor a templomosok kiemelkednek a Sion Rendtől, és 80 évvel később a kórházi orvosoktól - „a német ház testvérei” - a hírhedt teutoni rendtől. Így a három leghíresebb szellemi lovagi rendt ugyanaz a titkos szervezet alapította, mintha annak jogi részeit képviselné.
Palesztina elvesztése után a Sion Rend az árnyékba került, de nem szünteti meg vezetését jogi ágainak. Valószínűleg a "Sion prímói" előre láthatták a templomos lovagrend szomorú végét, és előre megtették az intézkedéseket. Úgy tűnik, hogy kegyetlen döntést hoztak: nem vesztegetik az energiát a veszélyeztetett templomak megmentésére a fő dolog - a nemzetek feletti birodalmuk felépítése, gazdagsága és kapcsolataik - megmentése érdekében.
A Sion Rend vezetése halálra ítélte a templomosokat, akik az inkvizitív nyomozás alá estek, és elrendelték nekik, hogy vallják meg legfélelmetesebb bûneiket. Ez a templomosok esetét az eretnekségek és a boszorkányság szokásos inkvizíciós vizsgálatává tette az akkoriban, és a vizsgálatot a legfontosabb dolgoktól - egy olyan nemzetközi, elágazó titkos szervezet létezéséhez vezetett, amely a világi és az egyházi hatóságok érdekeitől függetlenül képes elérni céljait. És természetesen a Sion Rend vezetése nem akart adni kincseit ezeknek a hatóságoknak, csak névlegesen a Templar ághoz tartozott.
Mivel a Sion Rend vezetõi már néhány évvel korábban kitalálták a küszöbön álló eseményeket, mégis idejük volt kinyerni kincseiket. Elegendő lehetőségük volt erre. De választásuk Angliára esett, amelyet látszólag a bosszút állítottak Franciaország ellen a Templar Lovagok veresége miatt …
Amikor 1337-ben kitört az úgynevezett százéves háború a britek és a franciák között, Anglia katonai sikerei megdöbbentették a kortársait. Valójában abban az időben Anglia nem a gazdag és hatalmas hatalom volt, amelyet a következő évszázadokban látunk, hanem az akkori Európa szegény vize, amely katonai szempontból összehasonlíthatatlan Franciaországgal. És hirtelen III. Edward - egy szegény királyság uralkodója - rendelkezésére áll rengeteg arany. Az akkori angol arany "nemes" a Száz éves háború kezdeti szakaszában játszott nem kevesebb szerepet, mint az angol íjász nyíl. Az arany az angolul nyerte el a Gascon és a Bordeaux lovagi rendjét; arany volt megvesztegette a francia városok önkormányzatait, amelyek Anglia királya alá tartoztak; az íjászok számos "fehér" és "ingyenes" irodájáért az arany fizetett,hivatásos zsoldos gyalogság, amely dicsőséget nyert a briteknek Cressy és Poitiers-nál.
A Sion Rend bosszúja sikeres volt. A katonai vereségek, éhínség, pusztítások, feudális polgári harcok után népszerû lázadások érkeztek Franciaország földjeire; A királyság egész területét évtizedek óta véres anarchia állapotába sodorták. És mindezt aranyozással hajtották végre, amelynek eredete a mai napig zavarba ejtette a történészeket.
A templomos kincsek visszatükröződése az alkímia történetében
Miután a bosszú finanszírozására törekedtek, a Sion Rend vezetõi tudták, hogy lehetetlen nyíltan, törvényesen átadni a rejtett templomos aranyat Anglia királyának. A templomosokat hivatalosan betiltották, és a pápai bika szerint minden ingó és ingatlanjaiknak már voltak új tulajdonosai, köztük a római fõpap. Miután a templomos rezidenciában üres boltozatot fedeztek fel, a pápai ügynökök figyelemmel figyelték, vajon Európában megjelennek-e ismeretlen eredetű ékszerek. És Anglia királyi házát nem lehet azzal vádolni, hogy az eretnekségek aranyát a pápa száján keresztül vette át.
Meg kellett találni a templomos arany „mosásának” módját, és valószínű, hogy ezt nem más, mint a Sion Rend akkori nagymestere, Guillaume de Gisor javasolta, aki szereti az alkímiát a többi „hermetikus” tudomány között.
Most az összes enciklopédikus szótárban elolvashatja, hogy az alkímia olyan kutatás, melynek célja az ún. Transzmutáció, azaz az alapfémek aranyá történő átalakítása egy speciális anyag - a filozófus kő - segítségével. De ha a legrégibb alkímiai dolgokat vesszük alapul, és ezeket a Leiden papirinek tekintjük, amelyeket a III-VII. Századnak tulajdonítottak, akkor ezek a kézműves titkokról szólnak, mint a fémek edzése, aranyozása és ezüstítése, ötvözetek gyártása, üveg és műkő drágakövek készítése, gyógyszerek előállítása, szövetek festésére, és a fém transzmutációjáról sincs szó.
A későbbi kéziratokban sem írják le a transzmutációról. És hirtelen, mint egy gát robbant fel: a XIV. Század elejétől az alapkémiai fémeknek arannyá válására tett kísérletek váltak meghatározóvá az alkémiai értekezésben. Európát egyfajta "arany rohanás" ragadja meg. Úgy tűnik, nincs orvos vagy gyógyszerész, aki nem próbálta volna felfedezni az aranyszerzés titkát. Az alkimisták egész negyede megjelent az európai városokban. A laboratóriumokat királyi palotákban és kolostorokban szervezik; a kereskedők, a feudális urak és a templom fejedelmei vagyont költenek az alkimisták munkájának finanszírozására. Az őrület több mint 400 évig tart, az alkémiai fellendülés utolsó kitörései a 18. századot, Olaszországban pedig a 19. századot érik el.
Az ilyen típusú járványok soha nem jelennek meg a semmiből, ezeket szükségszerűen néhány rendkívüli valós esemény előzi meg, amelyek a kortársakat sújtotta. Volt egy ilyen esemény az átalakulás irányának kezdetén az alkímiában. A XIV. Század első éveiben a titokzatos "megvilágosodott orvos" Raymond Llull I. angol király parancsával 25 tonna (!) Aranyat termelt! Az abból származó pénzérmék napjainkig fennmaradtak, és a legkiválóbb elemzések azt mutatták: Llull aranya valódi.
Llull hivatalos életrajza, amely szerint gazdag családból származik, 1232 vagy 1235-ben született a mediterrán Mallorca szigetén. Ifjúságát az aragóni királyi udvarban töltötte, sőt II. Jákób örököseinek oktatója volt. Aztán hirtelen a misztika iránt érdeklődött, és belemerült a teológia és a keleti nyelvek tanulmányozásába. Kilépett az udvarról, Franciaországba költözött, a Párizsi Egyetemen tanult, teológiai doktorrá vált. Azt mondják, hogy Lul-li beleegyezett abba, hogy I. Edwardnak aranyat nyújtson azzal a feltétellel, hogy új keresztes hadjáratot szervez a muzulmánok ellen azért az aranyért, ám a király megtévesztette a tudósot: ő vette az aranyat, de nem folytatta a kampányt. A felháborodott öreg tudós 1307-ben (a francia templomosok letartóztatásának évében!) Angliát hagyta Észak-Afrikához, ahol megkövezte a kereszténység prédikálására a muszlimok között.
Minden oka van feltételezni, hogy ez az életrajz szándékosan írott és használatba vett legenda. Llull soha nem gyakorolt alkímiát. Az összes, neki hozzárendelt alkémiai értekezés ismeretlen szerzők írták a 15. - 16. században. Számukra a történészek még egy speciális kifejezést is használnak - "hamisan". Lully valódi tudományos különlegessége nem az alkímia, hanem a tudományos logika volt, amelynek a Nagy Művészet könyve szentelt - az egyetlen, akinek szerzője kétségtelenül ő tartozik.
A Sion Rend vezetésének nem Lull alkímiai ismereteire volt szüksége, hanem magas tudományos tekintélyére a tudósok és a teológusok körében, akik abban az időben meghatározták az európaiak tudományos nézeteit. Egy olyan hatóság, amelynek állítólag az egész megvilágosodott társadalmat kellett volna elhitetnie arról, hogy találtak megbízható módszert az egyszerű fémek aranymá alakítására, és ezáltal a templomosok aranyának legalizálására. Llull vállalta ezt a szerepet, látszólag azért, mert közel állt a Sion Rend vezetõihez, és valószínûleg maga is tagja volt ennek. Ezt bizonyítja a gyakori titokzatos utazások országról országra, valamint a portrékban szereplő mottó: "Saját fényem maga Isten." Ezt a mottót feliratták a zászlóra, amely a Közel-Keleten az utolsó templomos erőd fölött repült.
Természetesen Llull a intrika titkára is vágyott. Az arany már régóta Angliában van, és csak azt kellett volna elképzelnie, hogy higanyból készíti. Miután a megtévesztés gyökereződött, küldetése véget ért. 1307-ben elhagyta Londonát, és abban az évben meghalt I. Edward király. A Sion elõvigyázatosan óvatosan megtagadta az utódjának, Edward II-nek, egy gyenge és romlott embernek a kezelését, és III.
A transzmutáció doktrína, amely az idő múlásával az alkímia fő tartalmává vált, nemcsak a Sion Rendszere által az európai történelemben maradt nyom. Lee, Baigent és Lincoln olyan információkra hivatkoznak, hogy a "Sion Priors" hozzájárult a katolikus egyház szizmájához, és a protestantizmus egyik pillére - Zwingli - a Sion Rend tagja volt. Véleményük szerint a huszita mozgalom tagjai és a cseh reformáció kiemelkedő alakja, Amos Comenius tartották fenn a kapcsolatot a rendtel.
Az olaszországi reneszánszot részben a Sion Rend kezdeményezte, amelynek lovagjai hagyományosan szinte a Medici család minden embere, valamint Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio és Durer voltak. Johann Andrea (1586-1654) protestáns lelkész - a rózsakeresztségek rendjének alapítója, 1637 és 1654 között volt a kormányos - a Sion Rend nagymestere. A jövőben ezt a posztot Robert Boyle és Isaac Newton híres tudósok töltötték be. A Sion Rendének lovagja Joachim Jungius (1587-1654) volt, az egyesült "Alkimisták Társaságának" alapítója. Sok kutató úgy véli, hogy a Rózsakereszt Rend és a Jungius alkémiai testvériségének összeolvadása eredményeként született a modern szabadkőműves elit. Végezzünk azonnali fenntartást, hogy a fent említett híres személyek Sion Rendben való tagságát nem szigorúan dokumentálják. A brit kutatók következtetései a közvetett dokumentumok és források elemzésén alapulnak, ám sok feltételezésük elég logikusnak tűnik.
A Sion Rend, mióta biztonságosan elkerülte azokat a nehézségeket, amelyek a keresztes hadjárat korszakának egyéb szellemi és lovagi rendjeit hordozták, a mai napig fennmaradt. Ma hivatalosan klubszervezetként hirdették ki a Meroving-dinasztia visszaállítását a francia trónra, amelyet a 8. században elnyomtak. De van-e benne bizalom abban, hogy a rend rendű lovagok ma nem végeznek műveleteket, amelyek előtt a templomosok "alkémiai" aranyja elhalványul?
V. Smirnov