A kalózkodás nemcsak a kikötőbe, karavánba és a rumba szól, hanem a katanákra, a dzsungelre és a rizsborra is. Itt megtudhatja, ki a wokou, miért tartották a Távol-Kelet kalózai veszélyesebbnek és gonoszabbnak, mint a mongol hódítók, és hogy Obama és Murakami hogyan kapcsolódik a középkori kalózkodáshoz.
Történelmileg a kereskedő és a kalóz közötti vonal mindig nagyon remegő volt: az ókori görögök, a skandinávok, a Novgorodiaiak és a Brit is híres volt, mind kiváló tengerészek, mind veszélyes tengeri rablók. Nem meglepő, hogy a Távol-Kelet nemzete sem kivétel. Ugyanakkor a japán tengerészek váltak a régió fejlett kalózkodás alapjául és hajtóerejévé. Elegendő azt mondani, hogy az összes év kalózát szokásosan "wokou" -nak, azaz "japán rablóknak" hívták, még akkor is, ha etnikailag kínai, koreai vagy akár portugáliak voltak.
Honnan származtak a wokou és kik voltak?
Bármely kalózmozgalom eredete több egybeeső körülmény között található. Kezdetben Japán inkább a kalózseregek áldozata volt, de a középkorban a part menti régiói a kalózkodás terepévé váltak az egész térségben. És ennek számos oka volt: a japánok az ókorból ismerik a tengert, sokan halászok és kereskedők voltak, ugyanakkor az ország földje sem volt termékeny, tehát az éhezés szinte ismeretesnek tűnt, mint a bőség.
A középkori Japánban nem volt erős központosított kormány, ami azt jelentette, hogy az önkormányzat nem tudott harcolni a kalózkodás ellen. Ezenkívül a külföldiek nem tudták megoldani a problémát egyszerűen azáltal, hogy megállapodtak az ország „legfontosabbival” vagy a kalózok között; Olyan sok bandák és helyi feudális urak voltak, hogy valójában senki sem képviselte Japánt a nemzetközi politikában, és senki sem állított fel követeléseket. Ez egy bizonyos ponton annyira megbénította a kínai és koreai uralkodókat, hogy radikálisan akarták megoldani a problémát: általában az egész Japán elfogásával, de a mongol invázió ezt a tervet megvalósíthatatlanná tette.
Promóciós videó:
Japán kalóz rablás térkép.
A robusztus tengerpart, a keskeny szoros és sok sziget a wokou kezébe került: a kalóz erődöt úgy lehetett elrendezni, hogy nehéz volt megtalálni, és szinte lehetetlen volt viharral elvinni. Mindez nagyon emlékeztet egy másik kereskedő és kalóz nemzettel, az ősi görögökkel folytatott történetre. Csakúgy, mint a görögök, a wokou is szerette az innovációt és a katonai trükköket: gyakran voltak a legjobb hajók, és nem a kormány, hanem a puskák, a bombák és a fegyverek voltak az elsők, akiket a kalózok, és nem a szamurájok értékeltek.
Kezdetben a szegény halászok és kereskedők kalózokká váltak, de a középkorban a wokou szervezett bűnözőkké vált jó felszereléssel, fejlett hierarchiával, saját emblémáikkal és saját „királyaikkal”. Az etnikai összetétel szintén megváltozott: az új idővel a kínai és a koreaiak voltak tömeges toborzása Wokou-ban, így a tíz "japán rabló" közül kilenc külföldi volt, de vezetésük alatt kirabolták őket. Később a kínai kalóz bandák és kapitányaik még a saját országuk vizeire is nyomták a japánokat.
Melyek a híres wokou?
A wokou azon módszere, hogy gyorsan támadjon és minél több embert azonnal meggyilkoljon, az áldozatok számára megerősítésnek tűnt a banditák démoni természetének. Egy kínai szerző költőképpen írja a kalózokat a következőképpen: Ezek viszont mindig megpróbálták megerősíteni szellemek és ördögök státuszukat: az elfogott falvakban hihetetlenül kegyetlen kínzást alkalmaztak, és mindent elpusztítottak, amit el tudtak pusztítani, különösen a szentélyeket és templomokat.
Koreában és Kínában a japán kalózokat veszélyesebbnek és pusztítóbbnak ítélték meg, mint a sztyeppek hordáit. Sőt, ez teljesen indokolt, mivel lehetőség volt a sztyeppe lakosokkal tárgyalni vagy azonnal megvásárolni, invázió nélkül, míg a wokouval sokkal nehezebb volt megállapodni. A tisztességes rablás tisztelegését részesítették előnyben, és a helyi lakosokat kizárólag potenciális rabszolgáknak tekintették. Megragadva a partot, beléptek a szárazföldre, és elérhetik például Korea fővárosát, Szöulot, és az összes útjukat elpusztíthatják és elpusztíthatják.
Ezen túlmenően a kalózoknak nyilvánvaló előnye volt: Koreában és Kínában a japán negyed mindig a wokou-vel állt, folyamatosan információt és menedéket nyújtott, emellett kinyithatták az ostromolt erődítmény kapuját, vagy akár lázadást is felvethetnek. Bármely kalóz otthon érezte magát idegen városokban, ha csak japán enklávé volt.
Japán 1592-ben Koreában történt inváziója, az úgynevezett "Imdin háború" a wokou tevékenység egyfajta csúcsa volt. A háborút a japán kormány szervezte és rendszeres csapatok vettek részt, de gyakorlatilag az egész flotta és a hadsereg jelentős része kalóz volt. A kalóz királyokat és alanyaikat bevezették a művelet sztrájkjaként. Nem meglepő, hogy a koreaiak számára ez az invázió nem katonai kampánynak tűnt, hanem a tengeri rablók hatalmas inváziójának. A hétköznapi parasztok esetében nem volt különbség, kivéve a hihetetlen méretarányt: Korea képes volt harcolni, de teljes népességének felét elvesztette, és sok várost egyszerűen elpusztítottak.
Wokou fegyverek és páncélok
A Wokou kalózok voltak, nem harcosok, tehát a mobilitást a védelem fölé helyezték. Rendes tengerészek, csak egy fehérneműbe vagy kimonóba öltözve, alkalmanként vállpántos ruhát hagyva; A wokou tisztek csaknem teljes páncélt viseltek, a kapuk kivételével, gyakran teljesen csupasz lábukkal. Furcsanak tűnhet, de az az oka, hogy a kalózok inkább nem a partra szálltak, hanem azonnal sekély vízben szálltak le a hajókról. Bármilyen nadrág és cipő csak a támadás során kerülne útba.
A tisztet a rajongó, amellyel parancsokat adta be a beosztottaknak, valamint mindenféle szarv, maszk és dísztárgy azonosításával azonosítható. Wokou nagyon szerette az ellenség pszichológiai elnyomását, gyakran színházi módon szellemekként és démonokként ábrázolták magukat, félelmetes hangot hangoztak, sőt egész előadásokat játszottak annak érdekében, hogy megtörjék azok szellemét, akikkel harcoltak.
A kalóz arzenáljában a fő fegyver a szamuráj katana volt, sokan két kardot is használtak egyszerre. Nem sokkal a pisztoly megismerése után a legtöbb kalóz aktívan használta az arquebust és bombákat dobott, horoku. Felszállási eszközöket is használtak: horgokkal ellátott láncokat, hosszú lándzsa-yari és halberds-naginatát. Sok wokou kiválóan íjászat volt, ezért a beszállás első szakasza golyók, nyilak és bombák zuhanyának tűnt.
Wokou hajók
A Vokou minden típusú hajót használt: a törékeny hajóktól a hatalmas zászlóshajókig. A legnagyobb preferenciát a hosszú távú tengeri átkelésre képes, kapacitással rendelkező hajók részesítették előnyben.
A kalózhajók leggyakoribb típusa a Kemminsen, lényegében áruszállításra átalakított kereskedelmi hajó. Általános szabály, hogy két lövöldöző tornyot készítettek Kemminsenen az íj és a szigorú szakaszon.
Egy másik típusú hajó, amelyet a wokou népszerű volt, az Akebune volt, amely úszó erőd volt: hatalmas, oldalán erős falakkal. Az egyik ilyenen egy teljes kalóz bandát át lehetett szállítani a zsákmány mellett.
A Sekibune a Attackebune egyszerűsített és könnyű változata. Ráadásul a falak helyett ezeket az edényeket egyszerű bambusz válaszfalak védték.
Wokou és a szamuráj klánok
Az idő múlásával a középkori Japán kalózai olyan nagy szerepet játszottak az ország gazdaságában és politikájában, hogy sokan belépett az uralkodó körökbe, sőt még a császárok és a lázadók udvarában tisztelet és tisztelet élvezték őket. Szinte minden szamuráj klánnak volt kapcsolata a kalózok között, de néhány feudális ura számára a tengeri rablás a jólét és hatalom alapjává vált.
Például a Murakami-klán teljesen kalóz formáció volt: a klán fejét mind a tartomány császári kormányzójának, mind a kalózok királyának, a hajóknak és a harcosoknak nyíltan hordták a Murakami-ház családi címerén, és vezetőiket egyfajta héj alakú sisak koronázta. A Nosima szigetén található erődítményt, amelyben a feudális ura székhelye található, átvehetetlennek tekintik: az erős áramlatok nem rosszabb módon védték meg, mint a falak és az ágyúk.
A Murakami-klán kalózainak alapja a Noshima-szigeten.
A kalóz szamuráj klán másik példája az Obama ház, amelynek tagjait kevés, de ügyes tengerészként és rablóként ismerték. Végül beolvadtak egy másik, befolyásosabb házba, és tevékenységüket az állam kezdett felügyelni és szponzorálni. Egyedülálló eset a Tsushima szigetén található erődben található So-klán, amely egyidőben többször is túlélte a koreai hadsereg invázióját. Ez a klán egyfajta híd volt a legális kereskedelem és a kalózkodás között: sikerült szövetségesekké válni mind a wokou, mind a kínai kormányzat számára. Japán szinte teljes kereskedelmét a So-klán vezetõje irányította, és a tengeri rablók rabszolgáikból tiszteletet adtak nekik.
A Taira szamuráj viszont a kalózkodás elleni küzdelem legsikeresebb harcosává vált; sőt, gazdagították magukat és befolyást szereztek a császár udvarán rablók rablásával. A bűnözőkkel való ilyen szoros kapcsolat azonban rossz viccet játszott Tyra-val: egy pillanatban elkezdték eladni a kalózoktól beszerzett csempét, majd teljesen felbukkanták.
Hogyan békült meg Wokou
Végül, ezer éves létezés és néhány száz év a japán kalózkodás korszakát követően, a wokou tevékenysége sokféle okból elhalványult. Először az úgynevezett kardvadászat, amelynek során a lőfegyverek új központosított kormánya feladta az "alacsony birtokok" fegyvereit, ahonnan kalóz bandákat toboroztak. Másodszor, ugyanazok a shogunok legyőzték és megszelídítették riválisaikat, köztük a szamuráj kalózklánokat.
A kalózok legnagyobb csapása azonban Japán és Kína által alkalmazott izolációs politikák volt. Mindkét ország a radikális lehetőségekhez képest radikálisan közelített a kalózok és a külföldi befolyás megoldásához: tilos volt a külkereskedelem, az országon kívüli vitorlázás halálos volt, a halászat kivételével minden hajót a kormány pusztított el. A wokou természetesen nem tűnt el, de tevékenységük Délkelet-Ázsiába került, ahol a kalózkodás ma is fennáll.