A 19. században a teológusok észrevették, hogy az Ószövetség Genesis-könyvében a teremtés ötödik és hatodik napján (az Isten napja a közel-keleti vallási tanítások szerint milliókat és milliárdszor hosszabb, mint az ember napja) ebben a sorrendben hozza létre a földi fauna képviselőit. amelyekben paleontológiai adatok szerint megjelent a Földön.
Először: "nagy halak" és "hüllő állatok minden lelke, amelyet a víz készített fajuk után"; "A madár minden madárja a fajtája szerint"; "A föld vadállata a fajtája szerint és a szarvasmarha a fajtája után, és minden dolog, amely a földön kúszik a fajtája szerint" (1Mózes 1: 21,25).
Michelangelo Buanarroti freskójának "A fény elválasztása a sötétségtől" fragmentuma. 1508-1512. Sixtus-kápolna, Vatikán
Ez a tény egy időben meghökkent F. M. Dostojevszkij: "Ki mondta, amikor nem volt tudomány?" - olvasottuk a jegyzetfüzetében. Valójában ki adhatott volna ilyen információt a Bibliakönyv első fejezetének (vagy szerzőinek)? Végül is a paleontológiai tudomány akkor nem létezett!
És szóbeli vagy írásbeli hagyomány szerint ezek az adatok nem tudták elérni őt, mivel az ember sokkal később jelent meg a Földön, mint a leírt események (mindenesetre még nem találtak korábbi jelenlétének nyomait), amelyeket egyébként a Biblia rögzít - Isten teremti az embert utolsó (1Mózes 1:27).
Nos, Nos, mondjuk - egy ismeretlen szerző "emlékezett" a paleogenezis sorrendjére, genetikai memóriájával mentálisan megismételte az utat a ciliától a homo sapiensig, mivel az emberi embrió fizikailag megismétlődik az anyaméhben. De hogyan, hogyan tudta meg arról, hogy mi történt a Földön azokban a napokban, amikor egyáltalán nem volt élet és nem lehetett?
Az ateisták hány generációja nevetett arról, hogy a Biblia szerint a fény a teremtés 1. napján jelentkezett, és a fényforrások - a Nap, a Hold és a csillagok - a negyedikön álltak: mi, mondják, ragyogott az elsõ három nap? A harmadik évezred fordulóján, amikor az emberiség jobban elképzelte bolygójának múltját, végre sikerült megérteni az ősi szöveg jelentését és megérteni annak állítólagos ellentmondásait. Szóval mit mond?
Promóciós videó:
És azt mondja, hogy az elején volt az ég - a Kozmosz és a Föld bolygó. A légkören keresztül, amely manapság sűrűbb, egyetlen sugár sem jutott a Föld felszínére - a Föld "formátlan és üres volt, a sötétség a mélység felett" (szó szerint "az óceán felett"); csak az "Isten szelleme" (szó szerint - "szél, lélegzet") "lebegett a víz felett", amely az egészet lefedi.
Aztán a sötétben felébredt egy fény; A föld forgott, és az éjszaka napok felé fordult; a korábban nedvességgel telített levegő sokkal alkalmasabbá vált az életre: "a tavak alatt lévő víz" elválasztott "a tavak feletti víztől" felhőkbe és felhőkbe gyűlt össze, amelyek még mindig teljesen lefedték a talajt; az első szigetek és kontinensek a „vízből, amely a szilárd ég alatt” jött ki, és az óceánokból emelkedtek.
A földön megjelentek a "növényzet, a fű vetőmagja" és a "fát hordozó gyümölcs": a fény jelenléte lehetővé tette számukra az oxigén- és vízcserét klorofillszemcsék segítségével, hogy megkapják az élethez szükséges bioenergiát.
A 4. napon a menny égboltjában megvilágultak a „világítótestek”; először "két nagy világítótest jelent meg: egy nagyobb, a nap irányításához, és egy kisebb, az éjszaka irányításához", majd a "csillagok"; 5. nap jött, és állatok születni kezdtek (Genesis, I: 1-21).
Mint láthatja, a megfigyelő elhelyezkedése e milliárd éven át nem változott: a megfigyelő nem látta a "fényt", valamint a Napot, a Holdot és a csillagokat, amíg át nem hullottak a körülvevő Föld-felhő rétegen, de nem látta a földi növényvilág első képviselőit - algákat., nem látta az óceán mélyén lakókat - halakat, rákokat, tengeri csillagokat, nem látott rovarokat - szöcskeket, pillangók, hangyák.
Más szóval, nem emelkedett be a Föld légkörének felső, ritkult rétegeibe, nem merült a Föld óceánjainak és tengereinek vízébe, és nem süllyedt le a bolygó felületére. Az "földönkívüli tárgy" ezt a helyét nagyon pontosan ábrázolja Michelangelo freskóinak Vatikán sorozatában, a Genesis könyvének jelenetei alapján.
A reneszánsz zseni észrevette, amit a Biblia megtanult kommentátorainak nemzedékei nem vettek észre: az 1. fejezet főszereplője mindig repülés alatt áll, és viszonylag alacsony magasságban. Csak a bibliai történet elején a titokzatos tárgy nézőpontja más: látja az „eget” (Kozmosz) és a „földet”, még nem különböztetve annak részleteit.
Tehát mi volt ez a tárgy és hogyan jutottak el az összegyűjtött információk a Genesis könyv szerzőjének rendelkezésére? A tudósok még nem válaszolnak erre a kérdésre.
Nehéz elhinni az olyan zöld embereket, akiknek fején antennák vannak, és rendszeresen repülnek a bolygónk fölött egy bejövő csészealjon, amellyel a tömegtudatosság kitöltötte minden fehér foltját. Ha léteznek bizonyos bolygón kívüli intelligencia formái, a tudósok, filozófusok, tudományos fantasztikus írók szerint ezek a formák - emlékezzünk vissza V. I. Vernadsky - alapvetően más, különbözik a földiől.
Az idézett Ótestamentum-szöveg egy másik problémát vet fel a kutatók számára. Ha a benne leírt, a Földön bekövetkezett változásokat megerősítik a modern tudomány adatai, ez azt jelenti-e a szerző állításának állítása, miszerint ezek a folyamatok egy bizonyos elme, esetleg kollektív (Elohim, El többes számú, irányított tevékenysége) eredményeként zajlottak, hagyományosan "Istennek" fordítva, szó szerint "Erõs, hatalmas"), - szintén igaz?
Ennek a bibliai történetnek a szokatlanságát hangsúlyozza az is, hogy egy másik közvetlenül követi azt, amelyben Istent Yahwe antropomorf lényeként ábrázolják ("Ki létezik": a vallásgyakorlatban szokásos módon meghamisított ősi, állati totem stb. Tabu nevének allegorikus helyettesítése..), valamint az ember teremtésének és az egész földi életnek a története - összhangban a nyugati szemita és a világ mitológia és a folklór hagyományaival (Genesis, 11: 4-25).
Itt, ebben a történetben azt mondják, hogy "az Úr Isten teremtette az embert a föld porából", majd "segítőknek" neki "alkotta a földből a mező összes állatát és a levegő összes madárját". Mind „minden cserje”, mind „minden szántófű” csak akkor jelent meg, amikor az ember megkezdett művelni a földet.
Ebben a történetben nincs semmi titokzatos. Jahve benne olyan, mint egy ember - mint egy fazekas, az agyagból embereket, állatokat, madarakat farag, és mint kertész, dühös az emberrablókra, akik a megnövelött fáról szedték a gyümölcsöt.
A Genesis könyve („Énók könyve”, „Jubileus könyve”, „Haggadah” stb.) Apokriptális átmondása alapján ítélve ez volt a második lehetőség, amely jobban ismert és érthető volt az ókori zsidók számára - az Ótestamentum összeállítói és első csodálói, és nem az azt megelőző körülmények között, az akarat szerint. kiderült, hogy szerepel a szent könyvükben, senki sem tudja, mikor és ki mondta el a Föld lakói számára.
Szerző: V. Begicheva, az "Ősi technológiák rejtélyei" című könyvből