A valóság felfogását - általában az életre - társadalmi megállapodás határozza meg, de van esélyünk más valós világba lépni, mint ez, ha elég energiát halmozhatunk fel egy ilyen vállalkozáshoz; sokat kell majd tanúi lennünk - sokkal több, mint amit elmondtunk nekünk -, ha elfogadjuk az identitásunk teljes megváltoztatásának forradalmi javaslatát, amely elpusztítaná az előzetes elképzelést arról, hogy kik vagyunk.
K: Hogyan írná le nekünk a modern nagual világát?
KK: Ez a varázslók világa, amelybe Don Juan bemutatott minket. Nem osztályozható olyan fajta világként, amely a mindennaptól elkülönülten létezik. Inkább egyfajta állapot, amelyben például egy adott szó olyan végső műveletet jelent, amelyet nem lehet visszavonni. Az ilyen ígéret hasonló a hivatalos dokumentumhoz, amelyet nem lehet megváltoztatni. Egy másik szempontból, elvontabban, a nagual világa olyan világ, ahol szokatlan dolgokat érzékelnek. Don Juan kifejtette a szokatlan észlelés kérdését, mondván, hogy általában egy ember számára a teljes hallgatás előfeltétele. A belső párbeszéd megállítása - ajtó a mágus állapotához -, egy a világ egy olyan világához, ahol a szokatlan észlelés mindennapi dolog … - ami nem tűnik túl egyszerűnek - Don Juan képes volt hallgatni a diákok belső párbeszédét,arra buzdította őket, hogy másodpercenként csendben maradjanak. Azt mondhatjuk, hogy a csend másodpercktől kezdve "ragaszkodik", amíg el nem éri az egyes határokat, amelyek mindannyiunkban léteznek. Az én korlátom tizenöt perc volt. Amikor elértem a halk halmozódást, a mindennapi világ megváltozott, és leírhatatlanul érzékeltem.
Az egyetlen lehetséges gyakorlat, amelyet tanácsolhatunk, az erőfeszítés, a csend elérésének intenzív vágya, apránként. Teljesen elfogadhatatlan, ha valaki megtanítja nekünk, hogyan kell megtenni ezeket a lépéseket, vagy kézfogással vezet minket, minden pillanatban utasításokat adva. Don Juan elmondta, hogy az egyetlen nélkülözhetetlen dolog mindannyiunk személyes döntése, hogy csendben álljunk.
K: A varázslathoz való hozzáférést úgy gondolja, hogy elegendő energiát halmoz fel, de úgy tűnik, hogy nem mindenki képes születése óta egyformán képes erre. Tényleg mindenkinek van esélye?
K. K.: Igen. Ehhez hozzátenném, hogy számomra úgy tűnik, hogy senki sem születik kellő energiával. Ez a problémát egy közös nevezőre vezet: mivel senkinek nincs elegendő energiája, az esélyek szinte egyenlők mindannyiunk számára. Kétségtelen, hogy vannak olyan emberek, akik sokkal több energiával születtek, mint mások, de ez csak azért történik, hogy a mindennapi tevékenységekre fordítsák. Ennek az energiamennyiségnek nincs előnye a mágusvilág elérésében. Ide tartoznak azok, akik különleges minõségû energiát halmoznak fel: a vasfegyelem és szándék gyümölcse.
K: Lehet-e ellenállni a mindennapi világnak energia pazarlás nélkül?
KK: A varázslók, mint például Don Juan, azt mondják, hogy te is tudod. Azt mondják, hogy a hétköznapi világ eseményei csak akkor pusztítanak számunkra, ha saját fontosságunkat érzékeltetjük. Olyan önközpontúak vagyunk, hogy a legkisebb kellemetlenség legyőz minket. Olyan sok energiát költünk, hogy megpróbáljuk bemutatni és megóvjuk „én” -ünket a mindennapi világban, hogy nincs más cselekedetünk, hogy szemtől szemben találkozzunk valamival, ami ellentmond nekünk. Ez a teljes kopás elkerülhetetlennek tűnik, mivel kizárólag a szocializációnk által megtett pályán haladunk. Ha megpróbálnánk megváltoztatni a pályát, megváltoztatni a létezés módját, és csak a saját fontosságunk támadásait elnyomva, példátlan eredményt érnénk el: megsemmisítjük a napi energiapazarlást, és olyan energetikai körülmények között találjuk magunkat, amelyek sokkal többet érzékelnének,mint régen gondoltuk.
Promóciós videó:
K: Lehetséges ezt elérni anélkül, hogy "megütötte a naguált"?
KK: Amit Don Juan javasol, mindazok számára elérhető, akik elérték a belső csendet. A belső párbeszéd leállítása a végső cél, amelyet bármilyen eszközzel el lehet érni. A tanár vagy az útmutató jelenléte nem felesleges, de erre sem feltétlenül szükség van. A csend felépítésére valódi napi erőfeszítésre van szükség. Don Juan azt mondta, hogy a teljes csend elérése "a világ megállítása" jelent. Ez a pillanat, amikor meglátja az energia áramlását a körülvevő világegyetemben.
K: Mi a közös az, amit álomként definiál, és amit más szerzők „irányított álmoknak” hívnak?
K. K.: Semmi közös. Az álom olyan varázslók manővere, akik a vasfegyelem segítségével a hétköznapi álmokat - legyenek ellenőrzött vagy ellenőrizhetetlenek - transzcendentálissá alakítják. Nem ismerek a normál, hétköznapi világban senkit, aki rendelkezik az ilyen átalakulás befejezéséhez szükséges fegyelemmel. Az irányított álmok nagyon élénk, de nem használhatók energikus átjáróként a tudatosság átadására más olyan világokhoz, amelyek ugyanolyan valós és elképesztőek, mint a mindennapi élet világa.
K: Ön ismételten hangsúlyozta az újraélés (revizíció - szerk.) Fontosságát, és sokan, az ön által ösztönözött próbáltak gyakorolni. Meg tudná mondani nekünk a gyakorlat módszertanát és konkrét eredményeit?
KC: A revizíció elengedhetetlen módja volt Don Juan számára a szabadság felé vezető úton. Ez nem egy energia-visszanyerési technika, hanem egy manőver, amely megfelel a varázslók látásának. Úgy vélik, hogy a létezés tudatosságának állapota minden élőlényben rejlik. Néhány rendkívüli erő öntudatosságot ad azoknak, akik nemrégiben születtek - vírus, améba vagy ember. Az élet végén ugyanaz a hatalom mindegyik lénytől elveszi az öntudatot, amelyet nekik kölcsönadtak, az egyéni élettapasztalatok révén kibővültek. A varázsló számára az újrafoglalás egy módja annak, hogy visszaadjuk erre a rendkívüli erőre azt, amit kölcsönözött nekünk születésünk pillanatában. Teljesen hihetetlen, mondta Don Juan, hogy ez a hatalom ismét elégedett a fent említett tapasztalatokkal. Mivel az egyetlen dolog, amit tőled akar, az öntudatosság,ha összefoglalás formájában adjuk neki, akkor a végén nem veszi el az életünket tőlünk, hanem megengedi, hogy vele együtt menjünk a szabadságba. Így magyarázják a varázslók az összefoglalást.
Technikája nagyon egyszerű. Először felsoroljuk azokat az embereket, akikkel a kapcsolatot fenntartották, mostantól a születés pillanatáig. A lényeg az, hogy megújítsuk a listán szereplőkkel folytatott kommunikáció tapasztalatait - nem csak emlékezni rájuk, hanem valóban újból felhasználva őket. Ehhez hozzáadódik egy nagyon lassú ritmikus légzés, amelyet "rajongónak" hívnak, mert felfrissíti (szó szerint elfújja) az emlékeket.
A varázslók úgy vélik, hogy kommunikációnk egész világát, újra megtapasztalva, egy rendkívüli erőnek adják át, amely elpusztít minket. Mivel ennek a manővernek semmi köze sincs a pszichoanalízishez hasonló pszichológiai gyakorlatokhoz, az élet teljes tapasztalatának újraélése a már elhasznált energia felhasználását vonja maga után.
K: Honnan tudja, hogy az összesítés helyes?
KK: A finom, de konkrét eredményei az energia növekedését és a jólét állapotát jelentik. E két érzés jelenléte a kritérium.
K: Az álmodás mellett a könyvedben felvázolt egyik fő fogalom, amely szintén sok értelmezésen ment keresztül, a követés (követés - szerk.). Mit jelent pontosan a "szár"?
KK: Don Juan felszólította az összegyűjtési pont elmozdításának és az elmozdulásnak tartásának megállítását. Az összeállási pont a varázslók fogalma, akik úgy gondolják, hogy az emberek észlelését a hétköznapi szem számára láthatatlan helyen végzik, és a lapocka szintjén helyezkedik el, de nem a fizikai testben, hanem az energiatömegben, körülbelül egy méterre hátulról. Itt vannak egymáshoz az univerzum energiaszálainak milliói, amelyek az értelmezés révén átalakulnak a mindennapi világ észleléséhez. Varázslók biztosítják, hogy ha az összeállási pontot álom segítségével vagy gyakorlati tevékenységekkel elmozdítják, akkor számos más energiaszál kapcsolódik egymáshoz, és ezért egy másik világ elérhetővé válik érzékelésünk számára. Fenntartása az új helyzetbe való váltás után valódi művészet. Aki ezt nem tudja elérni,soha nem fogja teljes mértékben megérteni más világokat; részben és kaotikusan fogja megérteni őket. Azt mondhatnánk, hogy az észlelés rögzített, mivel az összeszerelési pont rögzítve van, és ez főleg az, hogy elegendő energia van-e.
K: Beszéltél az összeállítási pont elmozdításáról gyakorlati lépésekkel. Milyen akciókról beszélünk?
KK: Alapvetően a "figyelők" (stalkerek - szerk.) A manőverező viselkedésnek köszönhetően elnyerik a követés művészetének elsajátításához szükséges energiát, amely a "stalker" önkéntes bevonása a kognitív disszonanciákba. Így tanították Taisha Abelar-t. Az egyik viselkedési manőver, amelyet a varázslók kényszerítették, hogy elviselje, koldus lett. Egész évben piszkos és rongyos volt, és mindennap elküldték a templom ajtajához alamizsnát kérni. Taisha feladata olyan teljes átalakulás volt, hogy viselkedése teljes mértékben megegyezett a koldus szokásos képével. Taisha színészként nem csinálta, akinek az előadás néhány pillanat kérdése - valóban koldus volt. A követés egy másik példája a majdnem két éve szakácsként végzett munkám, melyre Don Juan társa, dona Florinda irányította - munkám,ami minden nap minden időbe telt. A követés egy másik példáját Taisha Abelar írja a könyvében: amikor több mint egy éve hatalmas fákban kényszerült élni. Ezeknek a manővereknek az eredménye, hogy a gyakorló olyan mértékben átalakul, hogy maga átalakulássá válik. Ez azt jelenti, hogy botlik.
K: Javasolja az ilyen típusú nem cselekedeteket azoknak, akik szeretnének részt venni a disszonanciákban?
KK: Természetesen ez a bűvészek nagyon nehéz manővere a mindennapi világban. Nem tudom, hogy vezethet-e valaki másikat a követéshez anélkül, hogy a saját követését irányítaná. Azt mondták, hogy vannak emberek, akik azt állítják, hogy megtaníthatják a követést. Véleményem szerint ez egy nagyon kiszámító megtévesztés, és tisztességtelen, hogy az igazán érdeklődő emberek hasonló csapdába esjenek. Mellesleg, amikor botlik, kifogástalannak kell lennie másokkal és önmagával szemben, hogy megnézhesd, kik vagytok magad megtévesztése nélkül. Csak miután elérte az egyensúlyt a körülöttünk lévő világhoz való ragaszkodás és az ettől való elidegenedés között, elkezdheti a követést. Amíg el nem éri ezt az állapotot, értelmetlen. Bárki, aki ezt sikerül elérni, gyakorolja, nem tanítja, sőt pénzt is vesz érte. Don Juan egyszer nagyon pontos megjegyzést tett azokról, akik anélkül tanítanak, hogy nem tudták, mit tanítanak: „Soha ne engedd magadnak, hogy harcos legyen, csak hétvégén. Nagyon könnyű azt gondolni, hogy az egyszeri erőfeszítés elegendő-e. Ez nem igaz. Ahhoz, hogy kijuthasson a rossz helyről, ahol jelenleg vagyunk, minden rendelkezésre álló erőt ki kell használnia."
K: Időközben egyre több ember szervezi tanfolyamokat az Ön tudásrendszeréről, az Ön elképzeléseit felhasználva, és „szabadon adaptálja” Don Juan óráit. Mi a véleményed erről?
KK: Nem hiszem, hogy meg lehet tanítani … Az évek során óriási számú előadást tartottam Don Juan-lal folytatott edzéseimről, de úgy tűnik, hogy csak azt értem el, hogy számos olyan ember számára tehetséges terminológiát adtam, akik hírnevet szereztek rajta. Amit Don Juan javasol, kézzelfogható cselekedetekhez vezet, amelyek sok odaadást és odaadást igényelnek. Nincs értelme ilyen apokrif rendezvényeket lefolytatni, mivel a valóságban sokan érdeklődnek Don Juan ismerete iránt, és sajnálatos, hogy vannak olyanok, akik cinikusan kihasználják ezt a helyzetet: pénzt vesznek, de nem tudnak tanítani. Megdöbbentő módon nyilvánvaló, hogy a gazdasági érdekről szól. Kétségkívül senki, aki ilyen kurzuson jár, soha nem fog tanulni tőlük semmit. Senki sem, Don Juan diákja, nem tud tanítani, ahogy tanította,mert vezetést igényel, amely nincs. Tehát kérdésem merül fel a fejemben: hogyan tudnak az emberek, akiknek fogalma sincs, mit tett Don Juan?
K: Amikor Don Juan beszélt az evolúcióról. Mit jelentett számára ez az evolúció és mi az iránya?
KC: Don Juan-képzésem során megértettem annak fontosságát, hogy tudom, hogy meg kell változtatnunk a lét állapotát. Don Juan ezt a változás evolúciónak nevezte. Azt állította, hogy a társadalmi attitűdök arra kényszerítenek minket, hogy a reprodukciót a biológiai parancsolat szintjére emeljük, de ideje figyelembe venni a természet másik parancsait: az evolúciót. Számára az ember ezen szándékos evolúciójának jele az volt, hogy az univerzum mint energiaáramlás látása jön létre. Az a tény, hogy láttuk magunkat, mint energiamezőket, "ragyogó tojásként", ahogy mondta, számunkra azt az értelmezési rendszer megszüntetését jelentette, amely lehetővé teszi számunkra, hogy csak a világot látjuk. Don Juan erről a rendszerről az észlelési rendszerről beszélt, amely rögzíti az érzékszervi adatokat, és szándékosan átalakítja azokat a világ érzékeléssé.
Don Juan azzal érvelt, hogy értelmező rendszerünk továbbra is működik, mivel mindannyian részt veszünk cinikus és hamis érzékelő manőverekben, amelyeket be kell fejeznünk. Hacsak nem minden szívverést szentelünk a feladatnak, továbbra is ezen zsarolás áldozatai leszünk.
K: Mi az alternatíva?
KC: A Don Juan ismerete létfontosságú módszer a fent említett manőverek befejezéséhez. Azt mondta, hogy mindenki, aki hazugságnak vagy fikciónak tekinti a létezését, és minden más mellett egy másik fajta, megtévesztő, mert így a mindennapi világ értelmezési rendszerének értéke és sérthetetlensége megerősítést nyer. Ebben az esetben az egyetlen dolog, ami számunkra megmarad, az öregség és az ügyesség. A hatvanas évek egyik híres pszichedelikás prédikátora nemrégiben bejelentette, hogy borzasztóan egyszerű drogot fedez fel, amely lehetővé teszi, hogy napi huszonnégy órán keresztül felhőkben szárnyaljon, és ezt a drogot "mélységnek" hívják.
Ha minden, ami a halál előtt vár ránk, az öregkor és az esély, akkor a társadalmi hozzáállás hazudott nekünk, arra kényszerítve minket, hogy a mindennapi világban választásaink változatosak és rendkívüliek. Don Juan álma az volt, hogy ezt a sokféle választást elérje az értelmezési rendszer hatásának visszavonásával. Ez a tanulságainak lényege. Aki megpróbálja értelmezni őket egy közönségkörnyezetben, továbbra is cinikus és komikus marad, mert ezt nem lehet megtenni anélkül, hogy először átadnánk Don Juan fogalmi paradigmáját. Az értelmező rendszerünket megváltoztató szándékos evolúció elképzeléseként egy teljes forradalmat javasol, amelynek neve a szabadság.