A történészek a mai napig vitatkoznak arról, hogy hol volt Sába ősi állam. A legtöbb tudós egyetért abban, hogy ez a modern jemen területén található. Egyesek úgy vélik, hogy a Saba Etiópia és Eritrea területének egy részét is elfoglalta. Ezen a területen élt a legendás Séba királynő - egy nő, aki bölcsességben tudott versenyezni Salamon izraeli királyával.
A Seba királynője egyáltalán nem név. Például bármelyik Romanov-dinasztia orosz cárnak nevezhető. De közismert: Oroszország sok királyt látott.
Klasszikus telek
Már léteznek viták a királynő nevéről. Izrael királya Salamon látogatását az Ószövetség ismerteti. De csak az uralkodó területi hovatartozását jelöli, de nem az, ami a neve volt. Később az arab szövegek Balkisnak vagy Bilkisnek nevezik. És az etióp történelmi krónikák Makeda királynőről beszélnek. Mindenesetre ennek a hölgynek a létezését történelmileg nem erősítették meg. De ez egyáltalán nem állt meg azzal, hogy a róla vonatkozó mítoszt nemzedékről nemzedékre továbbadta.
A Séba királynő és Salamon király közötti találkozó klasszikus tervét a Királyok Harmadik Könyvének 10. fejezete ismerteti. Egy afrikai ország uralkodója hallotta Izrael uralkodójának bölcsességéről, és úgy döntött, hogy hozzájön, hogy "rejtvényekkel próbálja ki".
A következő számtalan kincs leírása: arany, drágakövek és nagyon drága füstölők, amelyeket a királynő három évig hordott Salamonnak. Ezután leírják a királynő reakcióját a bölcs uralkodó által elmondottakra: „És a Séba királyné látta Salamon és a ház építésének minden bölcsességét, az ételt az asztalán, a szolgáinak lakóhelyét, és az õ szolgáinak karcsúságát és ruháit, és a hordozói és égõáldozatai, melyeket az Úr templomában felajánlott. És már nem tudta visszatartani magát, és azt mondta a királynak: Igaz, hogy hallottam az én földjemen cselekedeteirõl és bölcsességérõl; de nem hittek a szavaknak, amíg el nem jöttem, és a szemem nem látták: és íme, nem is mondták félig; több bölcsességed és gazdagságod van, mint hallottam."
Válaszul Salamon a Séba királynőjének megadta "mindent, amit akart és kér." A királynő látogatása után az izraeli uralkodó sikert indított: őt elismerték a világ legbölcsebb és leggazdagabb uralkodójaként. És a Seba királynője elkezdett gyakorolni a judaizmust.
Promóciós videó:
Séba királynőjét és országát említik az Ószövetség számos könyvében.
Ezer és egy éjszaka
Az Újszövetségben, amint sok kommentátor úgy gondolja, a Seba királynőjét „Dél királynőjének” hívják. És a képét összekapcsolják a bölcs férfiakkal, akik sok évszázad után ajándékokkal jöttek Jézushoz. Más kutatók szerint az afrikai uralkodó megszemélyesíti a különféle nemzetek egyházait, amelyek előbb vagy utóbb a kereszténységbe kerülnek. És Salamon - ennek megfelelően Krisztus, hogy hallja azt a bölcsességet, amellyel az egész világon élő emberek készek jönni.
Ez a történet a Koránban is megjelenik. A tündérmesék stílusában írják le: „Ezrek és egy
Noé éjszaka. " Ott egy varázslatos madár, a víziló repült Suleiman próféta elé (olvassuk el - Salamon), és arról számolt be, hogy egy távoli országban, a Saba-ban (Széba) egy rendkívül gazdag Balkis királynő él, aki imádja a napot. A király ugyanazzal a madárral levelet küldött a királynőnek: „Isten szolgája, Salamon, Dávid fia, Balkis, Séba királyné. A minden irgalmas Isten nevében. Béke legyen vele, aki az igazság útját követi. Ne lázadjon ellenem, hanem jöjjön és adja át nekem."
Balkis pedig ajándékokkal indult, hogy elkerülje az erős ellenséggel való háborút.
Aztán egy pikáns részletről számolnak be: Balkis, miután a suleimani palotában az üvegpadlóra lépett, medencével összetévesztette, felemelte ruháinak szegélyét. És a király látta, hogy a lába szőrös, mint egy férfié. A rémült uralkodó felkiáltott: - Uram! Valójában károkat tettem magamnak, de most Szuleimannal együtt átadom Allahnak, a világok lakóinak Urának. A Korán szerint Balkis Suleiman befolyása alatt átalakult az iszlámba.
Ennek a "dátumnak" az államból származó névtelen nővel folytatott története, amelynek határait a történészek állítják, több ezer éven át sok legendával nőtte ki magát.
A zsidó hagyományban a találkozó rövid leírását hatalmas részletekkel borították el. A történet eleje szinte egybeesik azzal, amit a Korán leír. A Seba királynőjének szőrös lábainak véletlenszerű demonstrációját követő epizódot azonban Salamon reakciója egészíti ki: Férfi számára ez gyönyörű, de nő számára hibának tekintik. És az a kedves, bölcs király ellátta a szőrös nőt egy speciális szőrtelenítő krémmel a nem kívánt haj eltávolításához.
Nyilvánvaló, hogy Salamon ezt nem önmagának nyújtott előnyök nélkül járt el: intim kapcsolatba fog lépni ezzel a legbölcsebb nőkkel.
Információ a két uralkodó közelségéről először az 1. évezred utolsó negyedévétől származó héber szövegekben jelent meg.
Etióp változat
A Séba királyné és Salamon király kapcsolatának részleteit már az etióp legendákból meg lehet tanulmányozni. A királyok dicsőségének etiópiai könyve azt mondja, hogy Salamon „nagy megtiszteltetésben részesítette és örvendezett, és lakást adott mellette lévő királyi palotájában. És elküldte ételeit reggeli és esti étkezésre ", és egyszer:" együtt feküdtek "és" kilenc hónap és öt nap után elválasztották a Salamon királytól … gyermeki gyötrelmek megragadták őt, és szült egy férfi gyermeket ". Ki volt ez a "férfi nemű" baba? Egyes krónikák szerint ő Nebukadnezzar őse lett, aki elpusztította a templomot. Mások szerint ez a gyermek Nabukodonozor volt. Salamon ebben a legendaban igazi úriemberként mutatkozik meg, aki nem akarta erőszakkal elvenni a királynőt.
Salamon fia és Séba királyné élt anyjával. 22 éves korában eljött Salamonhoz, és felismerte. Az etióp epikus szerint: "Azt mondtad," olyan, mint te ", de nem az enyém lenni, hanem Dávidnak, apámnak válni korai bátorságának idején, de sokkal szebb, mint én."
Aztán a királyok fia, akinek Baina-Lehkem neve volt, apjától kapott ajándékot - a Szövetség Arkáját, amelyet az etiópiak szerint az Etiópia északi részén, az ősi Aksumban tartanak. A királynő átadta a trónot Salamonból származó fiának. Államát a zsidók szerint kezdte építeni. Az emberek fiatal uralkodóikat követve elfogadták a judaizmust. A trónt a férfi vonalon keresztül örökölték. Baina Lehkem lett a Salamonidák etiópiai uralkodó dinasztiajának alapítója. Az egyik képviselője Haile Selassie I. volt, Etiópia utolsó császára, aki 1975-ben halt meg.
A dinasztia vezetője unokája, Zera Yakob Amha Selassie.
A zsidó és etióp szövegek alapján megjelent az arab. Még jobban emlékeztetnek a "Ezer és egy éjszaka" mesékre. Itt jelenik meg a nemek és a Balkis királynő is, aki levágja egy részeg alvó Suleiman fejét. Judith és Holofernes története azonnal eszébe jut.
A rejtélyek szétszórása
Számos szöveg nem szolgáltat semmilyen bizonyítékot arra, hogy a Seba királynő valóban létezett. Még életének ideje is feltételesen a Kr. E. X századra keltezett.
Nagy érdeklődést mutatnak azok a rejtvények, amelyekkel egy intelligens nő kipróbálta Izrael uralkodójának bölcsességét.
A héber szövegek különféle rejtvényeket adnak. Ezekben a keretekben mind a rejtvények száma, mind összetételük különbözik. Íme néhány találós kérdés, amelyet az orális Tóra egyik részében adtak meg. Az első így hangzik: "Hét jön ki és kilenc jön, kettő önti, és egy ital?" Salamon habozás nélkül válaszol: "Hét a magány napja [a menstruációval összefüggésben a nők tisztátalanságának], kilenc a terhesség hónapja, két mellek keverednek, és az egyik [mell] iszik."
A második rejtvény: "A nő azt mondta a fiának:" Az apád apám, a nagyapád a férjem, te vagy a fiam, és én vagyok a testvéred. " Válasz: "Ez az anya Lot egyik lánya, aki apjától gyermeket szült."
Mit mondhatnék? Nem számít, mennyire zavaró és ellentmondásos a Séba királynőjének a története, aki bölcsességgel versenyben áll magával Salamon királlyal. A legfontosabb dolog az volt, hogy találkozásuk őszinte és nem véres párbaj lett két bölcs ember között.
Az emberiség értékelte ezt a történetet: sok írót és művészt inspirált csodálatos művek készítésére.
Például, a következő pompás vonalakat Mirba Lokhvitskaya orosz költőnő a Seba királynőjének szentelt:
Magazin: A történelem misztériumai №36. Szerző: Maria Konyukova