2018-ban a szláv ábécé 1155 éves évfordulóját ünneplik, amely lendületet adott a szláv földek kultúrájának és irodalmának, az orosz nyelv fejlődésének és virágzásának. Ezt a nemzeti ünnepet Bulgáriában évtizedek óta ünneplik. Az író, Vitaly Maslov hihetetlen erőfeszítéseinek köszönhetően ez az ünnep 1985 után Oroszországba érkezett. Először Murmanszkban vették észre. Aztán Vologda felvette a szláv kultúrák egységének botját.
A cirill ábécé, amelyet a 9. században hoztunk létre, az ezer éve egyetlen térben tartja az orosz világot, és számos orosz nép köteléke. Nem hiába, hogy az 1920-as években a "trotskiisták-liberálisok" megpróbálták a cirill betű ábécéjéről lefordítani az írást a latin ábécébe. Konstantin és Metodius teremtették a szláv ábécét, önzetlen életük és önzetlen oktatási tevékenysége alapozta meg sok ember írás- és írástudását. Egy történelmileg rövid idő alatt egy korszakos forradalom történt a szlávok világképében, hatalmas területeken új hit jött létre.
A 9. századra két vallási központ alakult ki: Bizánci és Róma. A kereszténység széles körben elterjedt Európában, csak a gazdag és népes szláv területek ragaszkodtak a régi védikus hithez. Róma és a bizánci versengtek egymással, prédikátoraikat a szlávokhoz küldve. Abban az időben az isteni szolgálatokat csak három nyelven lehetett tartani: görög, latin, héber. Róma ragaszkodott a latin ábécéhez, megtiltotta a liturgikus könyvek szláv nyelvekre történő fordítását. Rómával ellentétben, bizánci úton érkezett a döntés, hogy új levelet írjon a szlávok számára, eloszlatja a szláv földeken, és átvegye őket uralmuk alá. Konstantin a Filozófus új ábécé kidolgozását bízta meg.
Konstantin született a bizánci birodalomban, Soluni városában, 826-ban. Apa, bolgár - jelentős katonai vezető, anya - görög. Fiatalonként dialektikát, sok filozófiát, matematikát, csillagászatot és zenét tanult. Tökéletesen ismerte a görög, szláv, latin, héber, arab nyelvet. Tanított a Konstantinápoly Felsőiskolában. A császári könyvtárban dolgozott, ahol hozzáférhetett a leggazdagabb könyvtárakhoz. Nagy tudása miatt Filozófusnak nevezték.
Konstantin tisztában volt a világegyetem logikai és matematikai kapcsolataival, alfanumerikus szimbólumokkal rendelkezett. Úgy véltek, hogy a betűk és mindegyik betűnek megvan a saját száma, azok az elsődleges elemek, amelyekből a szellemi univerzum alkotja - a láthatatlan világ, mivel az anyagi világ atomokból áll - a látható, és ezek a világok nem külön-külön, hanem együtt léteznek. Ezért az ábécének tartalmaznia kellett a világegyetem minden titkát, mind explicit, mind rejtett módon a kezdeményezett számára. A Bibliában minden szónak, minden számnak megvan a maga jelentése. Semmi véletlenszerű itt. Ezek a szövegek az első napoktól az utolsó napokig a régi világ ismereteit titkosítják. Az ősök azt mondták: "Az összes szám - mivel a Teremtő mindenható Isten egy-egy." Az egész univerzum és az ember engedelmeskedik a geometriai törvényeknek.
Konstantin Filozófus számára a vitathatatlan tekintély Gregory Nazianzus - a teológus (330-390) - volt, aki a Szentháromságról a legmagasabb dogmát, a keresztény gondolkodás legmagasabb eredményét hirdette.
Azt mondta: „Még nem kezdtem el gondolkodni az Egyről, mivel a Szentháromság megvilágít rám. Amint elkezdtem gondolkodni a Szentháromságról, az Együtt újból ölel engem. Amint számomra a három megjelenik számomra, azt hiszem, hogy ez az egész, addig a pillantásom tele van vele, és a többi megkerüli engem; mert az a véleményem, hogy túl korlátozott ahhoz, hogy megértsem az egyet, nincs több hely a többi számára. Amikor egyesítem a Hármat ugyanabban a gondolatban, egyetlen fényt látok, de nem tudom elkülöníteni vagy figyelembe venni az egyesített fényt."
„Az egyik gazdagságából indul, a kettőt legyőzik, mert az Isteni magasabb az anyagon és a formán; A Szentháromság tökéletességben zárva van, mert ő az első, aki legyőzi a kettő összetételét. Az isteni tehát nem korlátozott, hanem a végtelenbe sem terjed ki. Az első felháborító lenne, a második pedig a rendtel ellentétes. Az egyik tökéletes lenne a judaizmus szellemében, a másik pedig a hellenizmus és a politeizmus.
Promóciós videó:
381-ben a konstantinápolyi egyházi tanács jóváhagyta a Szentháromság dogmáját: A Szentháromság - az Atya Isten, a Fiú Isten, a Szentlélek.
Ettől a pillanattól kezdve fokozódott a racionalizmus és a helleni gondolkodás üldözése. A könyvtárakat, az ősi kéziratokat és a gondolkodási iskolákat az egész világon elpusztították. Az embert elszakadt a természet és a tér. A védikus uralkodási törvény - az ember, a természet, a tér és az Isten egységét - megsemmisült.
A bárány imádatát az első századokban termesztették. A zsidókat utánozva a keresztények először nem festettek ikonokat. Az áldozati bárány vázlatos rajzai a Fiú Istennel vannak összekapcsolva. A trónon lévő bárány, kereszttel a fején, az emberek imádatának tárgyává vált. Már a III. Században a Bárány mellett elkezdték rajzolni a Pásztor Jézus alakját, és megjelent a Krisztus arca is. A teológusok erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy a hívõk imádatát nem a Bárány testére, hanem Jézus Krisztus emberi képére összpontosítsák. Az új arcok, jelek, ikonok gyökeresedése nagyon lassan zajlott le. A Konstantinápoly Tanácsa 692-ben rendeletet bocsát ki, amelyben bárány helyett a Jézus arcát és testét ábrázolja.
A görög-bizánci egyház ünnepe, amelyet az ikonok hivatalos elismerése jelölt (843), az ikonográfiai kánon jóváhagyását vonta maga után. Valójában a szent kép győzedelmeskedett. A templomfestmény elsüllyedt, elkezdte a szimbolikus emblémák és monogramok eltávolítását. Rejtett numerikus jelentése, geometriai arányai egyre inkább elvesztek és elfelejtettek. A dogmatikus keretek túllépése nem volt megengedett. Az egyik abszolutizálása a judaizmushoz vezetett, a politeizmust a pogánysághoz hasonlították. A Nyugat és a Kelet közötti konfrontáció fokozódott. Róma megvédte azt a nézetet, miszerint a Szentlélek "és a Fiútól" származik. A görög-bizánci egyház megvédte azt a nézetet, hogy a Szentlélek csak „az Atyától” származik. A vita 1054-ben megosztással zárult le.
860-ban Konstantint nagykövetségre küldték Khazaria-ba, ahol a zsidó közösség volt hatalmon. A Khazar csángádban Konstantin vitába lépett a zsidókkal, felvette az üldözött keresztények és muzulmánok oldalát. Khazaria felé vezető úton Constantine több hónapra megállt Korsunban (Tauric Chersonesos). Abban az időben Oroszország területén volt saját írott nyelv, saját ábécé. Konstantin orosz írásokat tanulmányoz, amelyek az evangélium, a zsoltár és más szövegek írására szolgálnak. Jól ismerte a többi nyelv nyelvtani, ábécé és numerikus rendszereit, és összehasonlította az orosz betűket a görög betűkkel. Három szent ábécé (görög, latin, héber) környezetébe való belépéshez, amelyben szent könyveket lehet írni és isteni szolgálatokat végezni, összetett alfanumerikus rendszert kellett létrehozni, ahol minden jel ezoterikus szimbólum, amely az Isten törvényének titkát őrzi. Bármely olyan ábécét, amely nem tartalmaz titkos törvényt, barbárnak tekintették, megszüntetve a tant.
Konstantin a filozófus 24 bizánci levelet kölcsönvett és 14 szláv levelet írt. (Az ábécé eredeti formájában nem ért el minket). Az „ókori keresztény” jelek és a „pogány” jelek összetévesztése mind a görög, mind a latin papok ellenzi a következményeket.
Konstantin tudta, hogy a betűket tiszteletben tartják, ha a betűk és számok Isten törvényének titkát őrzik. A titkos, misztikus jelentés nem fejezhető ki szavakkal. A legtitkosabbat nem a szó, hanem a szám fejezi ki. Azt mondták: "Nem beszél a dátumtól kezdve" - ez azt jelenti, hogy téved, hazudik.
A cirill nem proto-szláv szkript. A levelek körvonalai megváltoztak, titkos jelentésüket hordozták, tk. minden "betűt" háromféle értelemben kell megítélni: az általános nemzetség, a különleges forma és az egyedi szám alapján. Csak egy zseniális tudós, Isten segítségével, hozhatott létre új levelet, hogy a szláv ábécé jelei olyan tiszta hangok sávját testesítsék meg, amelyek képesek reprodukálni az orosz beszéd, írás, számolás és a legbelsõbb jelentés összes tartalmának minden létezõ és potenciális gazdagságát; úgy, hogy az alfanumerikus rendszerben megőrizze az ősi egyetemes tervet, amely tükrözi az univerzum felépítését és az ember életét.
A szláv ábécé elkészítésével Konstantin a Filozófus az ezoterikus identitáson - az Univerzum + ember - alapuló kanonikus tervet követte. A cirill ábécé felső részében szinte az összes betűt szavak képviselik, amelyek jelentése világos.
Az - 1, Buki, Vedi - 2, Ige - 3, Jó - 4, Igen - 5, Élő, Zelo - 6, Föld - 7, I - 10, Izhe - 8, Kako - 20, Emberek - 30, Szerintem - 40, mi - 50, ő - 70. Béke - 80, Rtsy - 100, Word - 200, határozottan - 300, Uk - 400, Firth - 500, Her - 600, Omega - 800, Cy - 900, Worm - 90.
A következőképpen hangzik: „Kezdetben légy első; ismeri a tanítást, beszél, kedvesen viselkedik, természet szerint él; határozottan szeretjük a földet, és úgy gondolkodjunk, mint gondolkodó ember; szellemi testvérünk; erős szót fog mondani, megerősíti a törvényt. Örök dicsőség."
Szinte minden betű számmal van ellátva. A szó és a szám egységében kifejeződik a harmónia, az élet ötlete a természet által, a fény, a jó, az igazság iránti szellemi törekvés eszme. Oroszul az ábécé első felének összes betűjét használják legszélesebb körben.
A görög értelmezésben az X a világegyetem prototípusát jelenti. Továbbá - Krisztus titkos jele és a kereszt útja (Szent András-kereszt), az ember számára szánva. Omega kifejezte minden végét, a kereszténységben - a Krisztusba vetett hit az Úr szót jelölte.
Ezek a betűk a szuperkozmikus szférákat szimbolizálják, ahol az Úr lakik, ahol Isten terve szerint a világ és az ember sorsa a kezdetétől a végéig előre meg van határozva. A zsidó ábécérendszer szerint a vezető szerepet az első és az utolsó jel - alfa és omega - a kezdet és a vég tartozik. Konstantin az X és az omega betűsor közepére helyezi. Az ókori logikusok azt mondták, hogy a középső idő ugyanakkor egyfajta csúcs, amely uralja a környezetét.
Az ábécé alsó részében a tizenhárom "számtalan" betűszó gyökér jelentése teljesen más.
Sha - shabala, szemét; Shcha - irgalom, irgalom; Er - kora - csaló; Ery - Eryga - hajtókar, lehúzó; Yer - Erik - megújító, eretnek; Yat - Imat - yatny, elérhető; Yu (y) - Yudol - rossz tétel; Kínzás vagyok, kiszorult; E - fekélyesedés, fogazás; Kis Yus - kötések, láncok; Big Yus - börtön börtön; Iotov (Yus kicsi) - börtön, börtön; Iotov (Yus nagy) - csonkítás; és még négy levél: Xi - 60, Psi - 700, Fita - 9, Izhitsa.
A szöveg így szól: Gyökér nélküli, üres, kész söpredék, méhlény, hiába szemetes, tolvajok, részeg férfiak, eretnekek, ellenségek, keservesen vesznek részt, gátolják a száműzött embereket, börtönbe helyezik a börtönben, végrehajtanak.
Az első parancsolatban dicsőítik az erényt, a tudást és a bölcsességet; a második elítéli mindazt, ami erkölcstelen és alacsony.
Konstantin azt mondta, hogy a 900 és a 9 év a kezdete és a vége, a Salamon által felállított első templomtól kezdve a Jézus Krisztusig, aki elítélte a zsidók vallását. A régi egyházi szláv ábécében ezek az értékek meghatározták azokat a határokat, amelyek között a disszonáns levélsorozat létezik a Tsi-től (900) az utolsó előtti Fitáig (9).
Mint megjegyeztük, a Bibliában nincs véletlenszerű szám. Például János evangélista apokalipszisében a "kinyilatkoztatás" kifejezés ezoterikus számmal van ellátva 1445.5. A méret a szent kronológiához kapcsolódik: 4x361,375 = 1445,5. A bibliai év 361,375 nap, és Isten egyik neve 361,375. Teológiai értelemben a „kinyilatkoztatás” az „isteni háromság” (3 + 1) = 4 megértése.
Pythagoras azt tanította, hogy a kozmosz az elsőből származik, a Hármas számból, amely a Tetraktida. A teológus János híres mondata: „A kezdetben az Ige volt, és a szó Istennél volt, és a szó Isten volt. A kezdet az Istennél volt”- figurálisan követi a pitagorasi logikát, amely az Egy Isten hármas szójából származik - a kvaterner.
A Szent Szövegekben szereplő számokkal játszott játékok az ókori India kronológiájához vezetnek: 600x90x900x800: 9 = 4,320,000,000, ez a nagy Kalpa-korszak. Ezen időszak végén a világ meghal (megújul).
Az ókorban felfedezett nagy mellékév 25920 év, mely három tétel összeadásának eredményeként jött létre. A Föld nemcsak a tengelye körül forog (napi ciklus), hanem a Nap körül is repül, váltakozva tizenkét állatövi zónát (éves ciklus) haladva. Mint egy óriás teteje, a Föld forgás közben megfordul, mintha lelassítja az egyenletes forgást. Ez a finom eltolás az égi gömb 50 másodperce. 72 év alatt a mozgás 1 fokos lesz. Más szavakkal, a tavaszi napéjegyenlőség pontosan egybeesik a csillaggömb kezdeti helyzetével, 360x60x60: 50 = 1296000: 50 = 25920 évente egyszer. A mellékév megegyezik a hét hét kora májával. A különböző népek ősi kronológiái összekapcsolódtak.
Mózes próféta hat napján az univerzum létrehozását az univerzum hármas körének logoszkájaként írják le, amelynek „körvonalait” Sophia-Wisdom említi. (A kereszténységben a Sophia, a Bölcsesség összes templomát átnevezték Szent Sofia templomaiba.) Más szavakkal: "Isten geometriailag teremtette meg a világot." A numerikus szimbólum Sophia-7-re jellemzõ. A kereszténységben az idõ ritmusa 7 (hét). Az első évszázadokban a gnosztikus keresztények tisztában voltak az Isten törvényének numerikus és geometriai titkaival. A kereszténység megerősödésével a tudományokat felhagyták, és a tisztán vallási normák gyökeret vettek fel.
Az Ó- és az Újszövetségben minden formai és tartalmi numerikus szimbolizmus egybeesik a Pitagóra-számrendszerrel. Számos ötlet, kifejezés, terv látható a görög legendákból vagy az ókori görög filozófusoktól. A pitagorók közösségei a korai keresztény gnosztikus körök történelmi és kanonikus prototípusai. Tanításuk megalapozta a hatalmas spirituális mozgalmat, amelyet a keresztény vallás megalapozására használtak.
Nincs információ a Konstantin Filozófus hosszú távú munkáiról. Van egy jelentés, hogy Konstantin és társai "imádkozni kezdtek" - "És itt Isten kinyilatkoztat egy szláv levelet a filozófusnak". Minden ősi ábécét tiszteltek az istenek ajándékaként, és a szláv ábécé létrehozását isteni kinyilatkoztatásként jelentették be.
Khazaria-ból való visszatérése után Konstantin Konstantinápolyban él, ahol folytatja az ábécé munkáját. A cár és a pátriárka támogatásának felkutatása után elmegy a Polykhron kis kolostorba, a Marmara-tenger partján, az Olimposz hegy közelében. Testvére, Metiusus apát szolgál. Ebben a kolostorban a szláv levelek kinyilatkoztatásának csodája történik.
A pátriárka áldásával Konstantin és Metódus elindult Morvaországba (a Cseh Köztársaság régiója). A felvilágosítók nehezen és makacsul küzdenek nemcsak a "háromnyelvűség" dogmája ellen, nagy erőfeszítésekre volt szükség a betűk, számok, mindennapi és liturgikus olvasmányok, énekek, írások új hagyományainak és szabályainak a gyökereihez.
Negyven hónapot Morvában töltöttek, oktatási küldetést folytatva, a szent szövegeket az új ábécébe fordítva. Ugyanakkor az a döntés, hogy Rómába mennek, megérezte minden katolikus - a pápa - vezetõjének igazolását.
Felismerve Róma ellenzékét, Konstantin felkészült a találkozóra. Magával hordozza a Korsun közelében található Szent Kelemen emlékeit, mintha azt mondaná, hogy Clement maga is támogatja az új ábécét. Bizonyítva „a szlovén könyvek szentségét”, Konstantin azt mondta: „Az anyanyelv az út a szellem legmagasabb megnyilvánulásához, a kinyilatkoztatáshoz. Az idegen nyelven való imádkozás lélektelen és érthetetlen. Csak egy őszinte natív szó fejezi ki a prófécia szellemét, amikor a jelen, a múlt és a jövő, a látható és láthatatlan világ teljes mértékben feltárul.
Adrian pápa meghallgatta az érveket, felszentelte a szlovén könyveket és leveleket, és Konstantintól a Filozófustól megfizethetetlen ajándékot kapott - a római Kelemen emlékeit.
A kemény munka rontotta Konstantin a Filozófus egészségét. Szerzetesi fogadalmakkal és új névvel - Cyril 50 nappal a halála elõtt - hagyta örök testvérének, Metiussznak, hogy folytassa a szláv népek megvilágosításának közös ügyét. Meghalt 869. február 14-én.
A pápa kedve hamarosan véget ért. Metódiusnak és tanítványainak sok nehézséget kellett elviselniük: intrika, letartóztatás, börtön. Metodius elhanyagolta a pápai tilalmat, és a szlávok anyanyelvén prédikált, ami felkeltte a római papok haragját. Az intrikákkal kimerítve, Metiusus 881-ben távozott Konstantinápolyba. 884-ben visszatér és lefordítja a Szentírásokat. A szláv levelek addigra széles körben elterjedtek, önálló életüket szerezték. Methodius 885. április 6-án halt meg 60 éves korában. A szent három nyelven énekelt: szláv, görög és latin. A héber nyelvet visszavonták az istentiszteletből.
A harc azonban folytatódott. A szláv nyelvű könyveket elkobozták és elégették, és 905-ben Morvaországot elfogták a német-magyar csapatok. De addigra Bulgária, a szlávok kultúrájának és írásának nagy központja már virágozott. Új írásbeli nyelv jött Oroszországba, és ezzel együtt új hit is. 988-ban Vlagyimir herceg hivatalosan bemutatta a kereszténységet a nagy régi orosz állam számára.
Több évszázad múlva a népi nyelvjárás elkülönül az egyházi szláv nyelvtől. Elkülönített betűk, számok, nyelvtan, szintaxis. A régi egyházi szláv nyelv gyakorlatilag eltűnt, egyházon belüli, liturgikus nyelvgé vált. A szent írás, a liturgikák és a énekek egyre nehezebb megérteni, nemcsak a plébániák, hanem a papság számára is. Ritka pap írhat és beszélhet az egyházi szláv nyelven, még kevésbé azok, akik komolyan törekszenek az ősi beszéd megismerésére és megőrzésére.
Nem szabad elfelejtenünk, hogy az orosz nyelv életadó gyökerei az egyházi szláv nyelv mélyén rejlenek. Az egyházi szláv irodalom, az egyházatyák, a bibliai próféták, az ősi írók, a filozófusok, a kábalisták és a gnosztikusok ezoterikus szférájának minden könyves bölcsessége még mindig rejtélyeket, titkokat, válaszokat ad a történészek, nyelvészek, logikusok, matematikusok, kronológusok, tudósok és kulturális szereplők kérdéseire. …
Nem valószínű, hogy valaha is felfedezzük a szent szövegekben található összes rejtett tudást. Az ezoterikus logókat több ezer évvel ezelőtt hozták létre, és a Bibliában elrejtve csak megbízhatóan őrzik meg benne. Az ember számára a Biblia legfontosabb dolga az Istennel való személyes beszélgetés lehetősége. Érezni Szeretetét és áhítatni a szívünkben a nagy ortodoxist, amelyben a szeretet szikrája villog, amelyet sok-sok ezer évvel ezelőtt fektettek távoli őseink.
Victor PLOTNIKOV