Láthatatlan hírnökök, a mennyek lakói, a fény és a fény lényei, de ugyanakkor tüzes és háborúsak is jelen vannak sok hagyományban, és egyetlen civilizáció sem említi ezeket a szellemi lényeket, akik sokféle küldetésben, rangsor és kategóriák szerint működnek együtt a Teremtővel. Ezek az Isten és a világ közötti közvetítők isteni cselekedeteket és Isten kapcsolatát teremtésével szimbolizálják …
Nincs saját gyám angyalod
Mindannyian hallottunk történeteket arról, hogy egy titokzatos idegen megmentette az embereket. Vagy azoknak a szavaknak a szavai, akik biztosak abban, hogy valami természetfeletti lény gondozza őket. Örömteli gondolat, hogy valaki mérhetetlenül okosabb és jobban tudja nálunk, hogyan kell egy helyes utat irányítani és megmenteni minden bajtól. De a Bibliában nincs semmi arról, hogy mindenkinek megvan a saját őrangyala.
Számos rész beszél védőangyalokról. Például a Máté evangéliuma, 18:10 fejezet: „Ne vegye le az egyik ilyen kicsit. Mert azt mondom nektek, hogy a mennyben lévő angyalok mindig látják a mennyei Atyám arcát."
A bekezdést gyakran úgy értelmezik, hogy angyalok figyelik a gyermekeket vagy a világ minden hű keresztényét, ám nincs szó arról, hogy mindegyiknek megvan a saját "személyes" angyala.
A személyes őrangyalok gondolata viszonylag nemrégiben merült fel. Ő a történelem lassú fejlődésének terméke. A középkorban sok történet volt a szentekről, akik találkoztak az angyalokkal, és az angyalok állítólag védték őket. Fokozatosan történetekké váltak, ahol az angyalok segítették a szokásos életben lévő embereket - erről beszélték a 18. és 19. században. És a 20. századra az emberek már hisztek egy őrangyalban, aki mindenki vállán áll és védi őt a káros hatásoktól.
Promóciós videó:
A kerubok egyáltalán nem angyalok baba arccal
Mindannyian tudjuk, hogy néznek ki a kerubok - képeik a leggyakrabban megtalálhatók a művészetben. Ezek kicsi, meztelen gyermekek: imádnivaló, kövér és szárnyas. Az ilyen angyalokat viszonylag nemrég találták ki a művészek, és a valódi bibliai kerubok sokkal szokatlanabbak.
A kerubok nagyon specifikus angyalok. Isten olyan közel hozta őket magához, hogy közvetlenül szolgálják őt, és nem az emberiség hírvivői. Ezeket az Ószövetségben gyakran említik, és nem lehet őket bájosnak hívni.
Genesis szerint két kerubit parancsolták az élet fájának őrzésére. Ezékiel 1: 5–11. Fejezete teljes leírást ad azokról. A Szentírás szerint a kerubim néhány kivétellel embernek tűnt. A lábuk borjú-patákkal végződött. Mindegyiknek négy szárnya volt, amelyek elrejtették emberi kezüket, és négy arcuk. Amikor elmozdultak, az arcok soha nem fordultak elő. Előtte az arc emberi volt, jobb oldalon az oroszlán arca, a bal oldalon egy bika vagy ökör, hátul pedig egy sas.
Minden kerub úgy égett, mintha tűz lenne. Ezékiel továbbá Isten egyfajta élő és intelligens szekérjével írja le őket, mint hatalmat csak Istennek. Látása szerint Isten szekérben lovagol, kerubokként kerubimmal. Négy kerubim áll egymással, megtestesítve az oroszlán hatalmát, a sas szabadságát, a bika súlyát és földiségét, valamint a legnagyobb isteni teremtés - ember - bölcsességét.
Ezek a lények az elsők birodalmukban. Mindegyik kerub egy szárnypárral lefedi a testet, a többi pedig kinyúlik. A szárnyak magukkal vannak borítva. Távol a szép meztelen gyerekektől, igaz?
A kerubok nem feltétlenül jóak
Képekben a kerubok mindig bájosak. Az ajkakon mosoly mosolyog, háta mögött szárnyak csapkodnak. Ők is gyakran hárfákat játszanak. A bibliai kerubok nem annyira aranyosak. Vegyük például a Kegyelem trónját, a Szövetség Arkájának fedelét. Mindannyian láttuk őt - köszönhetően Indiana Jonesnak.
Az irgalmi trón két alakja kerubok, akiknek arcát és testét két szárnypár rejti el. Más pár kerubot egymás felé húzunk. Így képezik a trónt, és a Szentírás szerint a trón egy dühös Isten potenciálisan halálos jelenlétét jelenti. A főpap minden évben ünnepséget végzett: megáldotta az irgalmi trónot áldozati állatok vérével, hogy megóvja Istenét, és haragját egy évre elfordítsa.
Az irgalom trónjának félelem nélküli megközelítéséhez egy másik speciális szertartást kellett elvégezni. Úgy véltek, hogy a rítustól való bármilyen eltérés végzetes egy pap számára, aki elég bolondnak bizonyult, hogy nem bánja vele kellő tisztelettel. A kerubok minden évben véráldozatot kaptak. A szertartások csak Krisztus keresztre feszítése után álltak le - áldozata és vére elegendő volt ahhoz, hogy örökre kielégítse a kerubokat.
Az emberek nem válnak angyalokká
Ez sokban előfordul a filmekben, de nincs bibliai bizonyíték arra, hogy a jó, igaz emberek angyalokká válnak, ha meghalnak. Néhány rész még azt is jelzi, hogy ez lehetetlen.
Az angyalokat és az embereket Isten teremtette, de eltérő célokat szolgálnak. A Zsidók 1:14. Fejezete világosan kijelenti, hogy az angyalok segítséget nyújtanak azoknak, akik hisznek Istenben. És a 1. Mózes könyve 1:26 fejezetében azt írják, hogy az angyalok lelki lények, akik nemcsak emberi, hanem bármilyen formát képesek felvenni Isten akaratára.
Péter könyve azt mondja, hogy az angyalok a korábbi igazak: „És nekik kiderült, hogy nem magukat szolgálják, hanem nektek, az általuk mutatott bölcsesség révén azokon keresztül, akiknek szája által a mennyből küldött Szentlélek beszél: bölcsesség, tovább amelyet az angyalok sokáig figyelnek.
A Lélek prédikál az emberiség számára, és az angyalok azt akarják, hogy ugyanazokat a kinyilatkoztatásokat hallhassák. És ezek az angyalok nem egyszer voltak emberek.
Az angyalok nem férfiak vagy nők
Számtalan festmény ábrázolja a férfi angyalokat, akik bibliai jelenetekben jelennek meg az emberek előtt, és a sírok temető szobroit gyakran gyászoló női angyalokként ábrázolják. De a Bibliában nincs szó a női angyalokról.
Az angyalok nem emberek, nem vonatkoznak azonos biológiai korlátokra. Az olyan dolgok, mint a szex és a nemi kérdések, általában idegenek az angyalok számára. De a Biblia egészében az angyalok férfiakként jelennek meg. Még az Újszövetségben az „angelos” görög szó is férfias szó, és nincs nőies formája.
Az Úr angyalainak csak kettőnek van neve - Michael és Gabriel, és a többieket mindig egyszerűen "ő" -nek nevezik. Egyszer a Bibliában egy nőszárnyas lényt említenek. Zakariás 5: 9-es fejezetében az ilyen nők látomássorozatban jelennek meg, ahol van egy repülő tekercs is. Semmi nem utal arra, hogy angyalok lennének.
A női angyal gondolata évszázadok óta jelent meg a Biblia után. Körülbelül a negyedik századig nem volt egyetlen angyal művészi ábrázolása (legalábbis nem ismert), mert a kereszténység megpróbálta "képeket és bálványokat" távolítani más vallások imádásának szokásaitól. Miután az angyalok megjelentek a művészetben, valószínűleg összekapcsolódtak más mitológiákból származó szárnyas lényekkel - például Nikával és más pogány istennőkkel.
Az angyaloknak nincs haloszuk
Képzelj el egy bibliai angyalt. Valószínűleg lesz csapkodó ruhája, szárnyai és halo. A bibliai leírásban azonban soha nem említik, hogy az angyalok halosz vannak. Sőt, a Biblia egyáltalán nem említi a halókat. A vallásos művészet „névjegykártyájává” váló, még a távolilag hasonló halohoz hasonló valami legközelebbi egyenértékű eleme a sok bibliai karakter - Krisztus és Mózes - által kibocsátott fénysugarak említése volt.
A halo a művészetben csak a negyedik században jelent meg először. Kezdetben csak a trónon ülő Krisztus képein volt. Fokozatosan a halo a jóság szimbólumává vált, és mindig Krisztussal és az angyalokkal festették. A hatodik századra a halót mindenki viselte, beleértve a szenteket is.
A keresztények nem találtak ki halot, hanem elfogadták. Az ötlet Szíria és Egyiptom ókori királyain nyúlik vissza, akik halóoszlopot hordtak koronaként, hogy hangsúlyozzák kapcsolatukat az istenekkel és az őket körülvevő isteni ragyogással. Az ókori Rómában például szerették a császárokat sugarakban és koronákban leírni. A keresztény művészek kölcsönvették a szimbólumot, és beragadt.
Az angyaloknak nincs két szárnyuk
A művészek nemcsak haloszokat adtak az angyalokhoz, hanem szárnyokat is. Pontosabban, két szárny. A bibliai szövegekben erről semmi sem szól.
A két szárnyú angyalokról szól, amelyeket szinte soha nem említenek, bár az angyalokat gyakran "repülõnek" hívják. Nyilvánvaló okokból a repülési képesség két szárny jelenlétével jár, így jobban hozzászoktunk hozzá. A szeráfok, akik az angyali hierarchiában az egyik legmagasabb helyet foglalják el, Isten trónja előtt állnak, és szó szerint égnek az Úr iránti szeretettel, példát mutatva másoknak.
Ésaiás próféta könyvében azt írják, hogy minden szeráf hat szárnyal rendelkezik. Csak két szárnyra van szükség a repüléshez. További két szárny takarja az arcot, a harmadik pár pedig a lábakat. A kerubok általában négy szárnyasaknak vannak leírva.
A korai keresztény művészetben az angyalokat szinte mindig úgy reprezentálják, hogy szárnyakról leereszkedjenek az égből. Az egyik legkorábbi példa a római szarkofág angyalai.
Például a híres bibliai jelenet a római politikus, Junius Basus szarkofágán ábrázolva: egy angyal jelenik meg Ábrahámnak, és utasítja őt, hogy áldozza fiát. A Bibliában nincs szó a szárnyakról, de vannak szárnyak a szarkofágon. A képet AD 359-ben készítették - ami azt jelenti, hogy abban az időben általános változások alakultak ki az angyalok megjelenéséről.
A század végére az angyalokat már két szárny nélkül elképzelték. Sőt, azóta erősen kapcsolódnak a szárnyas pogány istenek és istennők megjelenéséhez.
A kereszténységben nincs halál angyala
A Halál Angyala egy fenséges kép. Képzelje el: egy lény, amely gyönyörű, homályos másvilágú szépséggel, amelynek egyetlen célja más emberek életének megszerzése. Számos Bibliai rész, többek között az Exodus 11–4. Fejezetében és a 2 Királyok 19:35 fejezetében szereplő Húsvét története, megemlíti az angyalokat, akik emberi életet vesznek. Valójában a Királyok könyvében egy angyal 185 000 asszír életét állította.
De a modern nézetben a halál angyala maga a halál. A Bibliában az angyalok, akik életet vesznek, nem csak ennél többet tesznek. Csak engedelmeskedtek Isten parancsolatának - a sok közül az egyik.
Ezenkívül a zsidó hagyományok elutasítják a halál angyala gondolatát. Csak Istennek, nem az angyaloknak van hatalma az élet és a halál felett. De végül a kép behatolt a hivatalos vallási kanonokba, és a halál angyala Samael néven ismertté vált. A megemlítések eleinte elhanyagolhatóak, könnyű elfelejteni, hogy hol jelentek meg.
Az amórikus időszakban (Kr. E. 220-370) más utalások voltak Samaelre, mint a halál angyalára. Az eredeti szövegekben az angyalok bosszúálló és halálos üzenetküldõkké változnak, és Samael a halál angyalának köpenyét viseli.
Hamarosan Samael átment a vallási kánonról a folklórra, és önálló gondolkodó lényré vált. Már nem követi Isten akaratát. Most vadászik, és akarata szerint él. Ennek a Samael testének a folklórból teteje teljesen el van takarva, így semmi nem kerülheti el a figyelmét. A zsidó hagyományban néha Cainnal társítják: úgy gondolják, hogy Samael volt az, aki inspirálta Káint arra, hogy megöli a testvérét, és erőt adott neki.
Gabriel - a legalacsonyabb rangú angyal
Gabriel négyszer jelenik meg a Bibliában. Az egyik utalás rá, hogy minden karácsonykor jön - ez az ő népszerûségének titka. Ő az, aki megjelent Máriának, és elmondta, hogy Isten Fiának anyja lett. Más fellépéseiben hírnökként is szolgál. Arkangyalként azonosították, és nem csak egy egyszerű öreg angyalként. Fontos.
A mennyei hierarchiában lévő arkangyalok az angyalok fölött pozíciókat foglalnak el, de más szellemi lények is állnak felettük. Valójában nagyon sok angyali rang létezik.
A Biblia szerint az angyali hierarchiának három szintje van - gömbök. Mindegyik területen további három alcsoport van. Az első gömb, amely az Istenhez legközelebb van, magában foglalja a szeráfokat (ez a legmagasabb angyali rend), a kerubokat és a trónt - mindegyik elválaszthatatlan az Isten szavától. A második szférában vannak olyan uralmak, amelyek megtanítják az embereket, hogy ellenőrizzék érzéseiket, és utasítják a földi uralkodókat, csodákat csináló hatalmakat és erőket, amelyek megóvják a jó embereket az ördögi kísértésektől.
Az Istentől való utolsó, legalacsonyabb és legtávolabbi szférában mindenekelőtt az archonok vannak (ők a kezdetek). Az Archonok más alacsonyabb rangú angyalokat irányítanak. Minden földi királyságnak megvan a saját archonja, amely a királyok uralmáért felel. Gondoskodnia kell arról, hogy az érdemes emberek királyokká és vezetõkké váljanak, akik Isten nevében uralkodnak. Arkangyalok - isteni hírnökök - állnak közvetlenül alá. Ilyen például Gabriel. Még alacsonyabbak az angyalok, akik gyakrabban jelennek meg az embereknél, kisebb csodákat végeznek és szükség esetén segítenek.
És a mennyei hierarchiában még alacsonyabbak az emberek - ők legtávolabb vannak Istentől. Ebből a szempontból Gabriel egyike azon kevés bibliai angyaloknak, akinek neve van, és aki az átlag alatt is jelenik meg a jelenetekben a Jézus csecsemőjében.
Az árvíz oka az angyalok esése
Az angyalok szinte mindig jó lényekként jelennek meg számunkra - Isten hírnökei és szolgái. Még akkor is, amikor halált vetnek, Isten akaratát cselekszik. De a bibliai szövegek egyik értelmezésében az angyalok (legalábbis részben) a világméretű árvíz miatt vannak felelősek. És az árvíz Noé és családja kivételével az egész emberiséget elpusztította.
Genesis szerint az árvíz előtt a Föld nemcsak az emberiség volt otthona, hanem a Nephilimnek (vagy óriásoknak) nevezett lényeknek is otthona volt. A Nephilim "Isten fiaiból" és "emberek leányából" született. Az egyik leggyakoribb értelmezés az, hogy az "Isten fiai" angyalok voltak, akik a földi királyságba jöttek és ott maradtak a talált örömökre. A Júda 1: 6 fejezete a Nephilikről beszél, mint azokról, akik elhagyták a törvényes tartózkodási helyüket és elmentek a Földre, és a 1. Mózesben az emberi nők és az isteni lények leszármazottaiként jelennek meg.
A keresztények között vita zajlik. A zsidó teológiában minden sokkal egyszerűbb. Amikor Isten látta a teremtményeket birtokló korrupciót, Hazael és Samsabel önként ment a Földre, hogy bizonyítsa, hogy az emberek maguk is felelősek saját sorsáért. A Földön nem csak az angyalok számára tiltott földi élvezeteket tapasztalták: Samsaveel megsértette az egyik legszentebb esküt is - Isten valódi nevét nyilvánította egy halandó nőnek.
Nem engedték, hogy visszatérjen a mennybe, de az asszonyt, Ishtarot a mennybe vitték és a csillagok közé hagyták. Samsaveel megbánta a tetteit, de a föld és az ég között maradt. Más változatokban 18 angyal szexelt a nőkkel és utódokat generált.
De mindkét hagyományban a világi bűn arra kényszerítette Istent, hogy elpusztítson mindent, amit teremtett, beleértve a Nephilim óriásokat - szeretett angyalainak leszármazottait.
Polina Fanaskova