Valószínűleg az összes nép között a túlvilági élettel kapcsolatos hiedelmek vannak. Beleértve a lélek ezt a fogalmát, és mi történik vele a halál után. Kiderült, hogy őseink számára a lélek teljesen anyagi anyag volt.
A halál képe
a féltékeny szlávok képzelettel elképzelték a halált. A képek különbözőek voltak: vagy egy őrnagy, amelyben az emberi és az állati vonások kombinálódtak, vagy egy emberi csontváz … Gyakran repültek madár formájában - akár egy fekete holló, akár a galamb. Északon a halálot egy ház tetőjén ülő bagolyként ábrázolták. A varjú kószolását vagy a bagoly felcsábítását valamely közeli ember halálának hordozójának tartották. A halál néha emberi formát ölthet - általában egy csontos öreg nőt. A nagy orosz szlávok között fáklyát tartott a bal kezében, és egy kaszát a jobbjában. A beloruszok körében vékony és sápadt idős asszony volt egy fehér burkolatban. Alternatív megoldásként egy gereblyét is tarthat a kezében.
"Kezelje" az elhunytot
A legenda szerint egy ember halála után a lélek elhagyta a testét. Egyes helyeken a mennyezetet lebontották a haldokló személy felett, vagy a szőnyeget (a távolsági fényt - szerkesztő megjegyzés) emelték fel, hogy a lélek szabadon hagyhassa a testet. Ugyanakkor egy csésze vizet tettek az ablakra, és egy törülközőt lógtak, hogy moshasson és megtisztítsa magát. Az őseink fejében lélek enni, inni, helyről helyre mozoghat. Ezért alakult ki a szokás, hogy "kezeljék" a halottakat. Erre egy speciális "navigációs" nap jött létre. V. I. szótárában Dahl azt mondja: „A Nav az ősök emlékezésének napja. Dél-Oroszországban hétfőn, Közép- és Észak-Oroszországban a Fomin hét keddje”(Fomina a húsvéti hét utáni hét - szerk.). Egyes régiókban az emléknapokon hagytak ételt az asztalokon, hogy az elhunytot felfrissítsék. A Vitebski tartományban egy kanálnyi, minden élõben tálalott étel egy kanálát az "elhunytnak" tettek az asztalra - ezt dzedou-nak hívták. A bor és a sör kiállításra került az Olonets régióban.
Ugyanakkor a lélek olyan volt, mint a szél, mivel a szél a lélegzettel kapcsolatos, és a „lélegzet”, „lélegzet”, „szellem”, „lélek” ugyanazok a gyökerek. Amikor egy ember meghalt, abbahagyta a légzését. A szlávok úgy vélték, hogy viharok és forgószelek azért fordulnak elő, mert valaki öngyilkosságot követett el, és az öngyilkos lelke gyorsan repült ki a testből … Az Ushitsky és Proskurovsky körzetekben azt hitték, hogy a szél halott paraszt, aki a világ minden tájáról villog, "villog". egy bajusz. A lélek füst, gőz vagy felhő formájában is létezhet, amely látható volt, miután távozott a testből.
Promóciós videó:
Időközben a szlávoknak a lélekről is tűz volt a gondolata. Végül is a test a halál után megfagyott, a belső tűz elhagyta. Az emberek azt hitték, hogy a sírok mellett néha látható fények az elhagyottak lelkei.
Az ókori Oroszország egyes területein meglehetősen elterjedt az a gondolat, hogy a lélek egyfajta szárnyas lényré válik. Tehát az Ushitsky körzetben légy formájában, Grubeshovsky-ban - denevér, Jaroslavl és Olonets tartományokban - pillangó formájában képviselték, őt még drágának is nevezték. Repülni tud, és madárká alakulhat - kacsa, kiskacsa, galamb, sólyom, hattyú, kakukk. Ezért a kakukk kiabálásával tudni fogják, mennyi ideig kell élni. A szláv hiedelmek szerint a lélek állattá alakulhat, bokorvá vagy fává válhat, amely a síron nőtt fel.
Hova megy?
Ibn Rust, a 10. században Oroszországba látogatott rabszolgaságíró írása a „Drága nyakláncok könyvében”: „Amikor (az oroszok körében) egy nemes meghalt, tágas szoba formájában sírt ástak neki, egy halott embert helyeznek oda, és ruhákat tesznek oda, az arany karika, amelyet viselt, sok étel, bögrék italokhoz és egyéb tárgyak és értékek. A feleségét, akit szeretett, élve helyeznek a temetkezési helyiségbe; akkor bezárják az ajtókat, és ott hal meg."
Hitt a lelkek áttelepülésében is. Vegyük például az ősi közmondást: "Nemzedékről nemzedékre, ugyanaz a bolond". Folklorist Yu. P. Mirolyubov "Sacred Rus" című munkájában azt írja, hogy a közép-orosz tartományok lakosai azt hitték: az ember újjászületett unokáiban. Ezért szokás volt gyermekeket elhunyt ősök tiszteletére nevezni. De ha egy ember méltánytalanul, tiszteletlen módon élt a szüleivel szemben, és ezért nem szeretett a családban, akkor az újjászületési ciklus megszakadhat. Egy ilyen egyén állat, rovar vagy növény formájában tért vissza a világba, de nem személy formájában.
A szlávok elképzelése szerint az élő emberek az úgynevezett Java-ban éltek. A másik világ három királyságokra oszlott: Rule, Nav és Slav. A szabályt az igazlelkűek újjászületésre váró lelkeinek, Nav - a bűnösöknek szánták. A Nav azonban nem volt a pokol analógja, onnan a lelket kinyerhetnék, ha az élő rokonok elvégeznének bizonyos rituálékot. A hősök lelke, akik haláluk után az istenek mellett éltek, Szlávba estek. A szlávok között a halottak világát Veles isten uralta. Ahhoz, hogy a másik oldalon lehessen, át kellett lépni a Smorodina folyón a Kalinov-híd mentén, amely összeköti az élő és a halottak királyságát.
Miért van szükség temetési szertartásokra?
Miután Oroszországot megkereszteltették a 10. században, a menny és a pokol keresztény fogalma, valamint a posztumális megtorlás ötlete életbe lépett. A kutatók úgy vélik, hogy szervesen kombinálta a pogány hiedelmekkel. Így megőrizték a lélek vándorlásaiba vetett hitet, amely több szakaszban zajlott le. A temetés napjáig a lélek a házban lakott, a halál utáni harmadik és kilencedik nap között körberepült, és a negyvenedik napig a föld körül vándorolt. És csak azután, ha minden rituálét betartottak, távozott a másik világba.
Oroszországban a szokások, jelek és rituálék egész komplexumát gyakorolták az elhunyt utolsó utazásuk során való látványosságához. Például azt hitték, hogy ha az elhunyt szeme nyitva marad, akkor ez valakinek a közelgő halálához a szeretteitől. Ezért mindig megpróbálták becsukni a szemüket a halottakkal szemben - a régi időkben réz fillérekért helyezték el az alsó szemhéjon.
Amíg a test a házban volt, kést dobtak egy vízkádba - ez nem tette lehetővé az elhunyt számára, hogy károsítsa az életét. A temetésig senkinek sem adtak kölcsön kölcsönöket - még sót sem. Az ablakokat és az ajtókat szorosan zárva tartották. Amíg az elhunyt a házban volt, a terhes nőket nem engedték átlépni a küszöböt - ez negatív hatással lehet a gyermekre …
A régi időkben a koporsóba kellett volna tenni az elhunyt alsóneműjét, valamint övet, kalapot, hármas cipőt és apró érméket. Úgy véltek, hogy ezek a dolgok hasznosak lehetnek az elhunytnak a következõ világban, és a pénz a halottak királyságába történõ szállítás fizetésének szolgál majd. Igaz, a 19. század elején ez a szokás más jelentést kapott. Ha a temetés során véletlenül megérintették egy koporsót, ahol korábban eltemettek maradványokat, akkor azt kellett volna pénzt dobni a sírba - egy „díjat” egy új „szomszédért”. Ha egy gyerek haldoklik, mindig övet vettek rá, hogy gyümölcsét gyűjtsön az édeni kertben.
Keresztény szokás szerint a halott embernek a sírban kell feküdnie, fejével nyugatra és lábával keletre. Tehát a legenda szerint Jézus Krisztus teste a barlangban feküdt.
A keresztény hagyomány azt is előírja, hogy keresztet kell felszerelni a sír fölé. Az ortodoxok számára az elhunyt lábainál, a katolikusok és a protestánsok számára pedig a feje fölött kell elhelyezkedni. Ezt úgy végezzük, hogy amikor a legenda szerint az összes halott feltámad az utolsó ítélet napján, azonnal megcsókolhatják a keresztet - a kereszténység jelképe.
A megemlékezés során egy pohár vodkát, egy darab kenyérrel borítottak az asztalon az elhunytok számára. Van is egy vélemény: ha valami étel leesik az asztalról az megemlékezés alkalmával, azt nem lehet felvenni - ez bűn.
A régi időkben a méz és a víz a negyvenedik század ikonjai elé kerültek, hogy az elhunyt élete a következõ világban édesebb legyen. Időnként búzalisztből arginin hosszúságú (71 centiméter) lépcsőt süttek, hogy segítsék az elhunytot a mennybe történő felszálláson …
Az orosz parasztok attól tartottak, hogy az elhunyt a temetés után haza akar térni. Abszurdnak tűnik, de ki tudja? Annak megakadályozása érdekében, hogy a halottak felmászhassanak a csövön keresztül (hitték, hogy a halottak sárkányok formájában repülhetnek), a házat szent vízzel meghintjük, és a megszentelt rozsot vagy búzát öntsük a kemence szájába. Mindegyik ablakra két kenyeret és almát tettek, valamint egy bögre vizet vagy egy pohár vodkát. A számítás az volt, hogy ha egy meg nem hívott vendég az ablakon keresztül akar belépni a házba, akkor megkóstolja a megkóstolásait, és békén hagyja.
Magazin: A 20. század titkai,49, Szerző: Margarita Troitsyna