A legtöbb olvasó megválaszolja ezt a kérdést: "IV. Iván a szörnyű", és a saját maga módjában áll. Mert 1547. január 16-án megtörtént a cár és IV. Iván nagyherceg koronázása, aki után „egész Oroszország királyának” hívták. elhaladt a Kreml híres Károly-székesegyházán, ahol Macarius nagyvárosi királyi hatalom jeleit a tizenhét éves fiatalságra helyezte: Monomakh sapkája, a barma (széles vállkövekkel, hímzett és a szent kereszt része) a világot, hogy a Szentlélek bölcsességet adjon az apjának az ország irányítására, és utána - megáldotta a fiatal IV. Ivánt.
Úgy tűnik, hogy a kérdés lezárult? Nem számít, mennyire van! A krónikák azt állítják, hogy Szörnyű Iván nagyapját, III. Ivánt autokrátanak és koronázási szertartásnak, vagy, amint azt akkor mondták, "a királyságba esküvő" egy szörnyű rokonának - Dmitrij Ivanovicsnak, III. Iván unokájának - írták.
Moszkva - új Csargrad
A 15. század végére, amikor a bizánci a muszlimok támadása alá került, felmerült a folytonosság kérdése: Oroszország számára példaként és példaként szolgált a Bizánci birodalom, Istennel koronázott császárával. Annak érdekében, hogy Moszkva valóban a keresztény hagyományok utódjaivá váljon, a bizánci modell szerint a „uralomból” hatalommal kellett felruházni az uralkodó személyeket, és Moszkvát kellett volna új Konstantinápolyvá tenni. Ez az ötlet III. Iván udvarán született és arra kényszerítette alárendeltjeit, hogy gondolkodjanak át a következő uralkodó jogainak érvényesítésével kapcsolatos megközelítésben.
Ebben az időben komoly küzdelem zajlott a bíróságon annak ellenére, hogy az III. Iván család melyik ága folytatja az állam uralmát. A nagyherceg kétszer házasodott: először Maria Borisovna Tver hercegnővel, másodszor Sophia Paleologval, a bukott Bizánci utolsó császár nővéreivel. Maria Borisovnától III. Ivánnak örököse volt: Ivan Young (1490-ben halt meg) és fia, Ivan unokája, Dmitrij (született 1483-ban); Sophia gyermekei közül, Paleologue, a hatalom főszereplője Vaszilij fia volt, Sophia fiainak legidősebbje.
Kíváncsi, hogy a „Moszkva - az új Konstantinápoly” gondolatának bevezetése nem Sophia Paleolognak, hanem ellenfeleinek - Dmitrij és anyja, Elena Voloshanka közeli papoknak és írástudóknak tartozik. Az Elenahoz közeli nagyvárosi Zosima még a Szenvedély Kiállítást készítette, amelyben a hatalom folyamatosságának gondolatát fogalmazta meg. A munkában Paleolog-t nem említették, és a folytonosság Oroszország Isten iránti hűségén alapult. Zosima az autokratát cárnak hívta és azt állította, hogy maga az Úr Oroszország fölé helyezte. A papságon kívül Dmitrij Vnukot Tver hercegei is támogatták, akik nem szeretették a paleológot, mert idegennek tartották, és a "oroszországi rendellenességet" társították megjelenésével. III. Iván maga a trónot a magas rangú vonal mentén akarta átadni, és Dmitrij örökségének tekintette. 149 őszén a Dmitrij elleni összeesküvés meghiúsulása után Sophia Paleolog és fia nem részesültek benne. III. Iván úgy döntött, hogy feleségül veszi Dminitriját "Vlagyimir, Moszkva, Novgorod és Oroszország nagy uralma alatt", így társelnökévé vált.
Promóciós videó:
Erő Istentől
Különleges "esküvői szertartást" is kidolgoztak; magát az ünnepséget, amely Oroszországban még nem volt egyenlő, 1498. február 4-én tartották a Kimentési Tanácsban. Az összes papság, rokonok és lelkész jött az esküvőre, a közgyűlés előtti teret emberek töltötték meg. A nagyvárosi ünnepélyesen Dmitrijnek ruházta fel a hatalom szimbólumait: Monomax sapkáját (ezt először tették meg) és a köpenyt (bapma), majd a krónikák alapján Vaszilij Klyucsijev történész történelmével békével felkenézte, és III. Iván nagyapja megáldotta tizenöt éves unokáját. Vladimirskoe, Moskovskoe és Novgorodskoe ". A király arra ösztönözte a tinédzsert, hogy okosan uralkodjon, és miután elhagyta a székesegyházat, Dmitrij érmékkel lezárta.
Dmitrij további sorsa irigylésre méltó. Csak egy évig uralkodott a nagyapjával, több kerületben peres ügyeket oldott meg, amelyek után új összeesküvés merült fel, Dmitrij támogatóit kivégezték vagy száműzték, Vaszilijot pedig nagyapja megbocsátotta, és Novgorod és Pszkov nagyherceggé vált; Sophia szintén kijött a szégyen alatt.
Isten kenetének sorsa
Dmitrijet visszautasították a közügyektől: nevét a dokumentumokban III. Iván más fiainak neve után kezdték írni, és 1502-ben maga nagyapja bebörtönözte Dmitrijet és Elenát börtönben, megtiltva még imádságukban is, hogy emlékezzenek a nevükre, és Dmitrijt nagyhercegnek hívják. Miért tette ezt, nem világos.
Aztán III. Iván felemelte Vaszilijt, és "Vlagyimir és Moszkva és egész Oroszország hatalmas uralkodására tette őt autokrataként". Ahogyan később emlékeztette Sigismund von Herberstein osztrák diplomata, nagyapja halála előtt megpróbálta enyhíteni unokájának sorsát és elrendelte szabadon bocsátását, de III. Vaszilij vassal láncolta unokaöccsejét, és 1509-ben halott börtönben.
Herberstein megnevezi Dmitrij halálának két lehetséges okát: tüzet okozva elfojthatott a füstön vagy éhezhet; és Andrei Kurbsky herceg azt írta, hogy megfojtották. Dmitrij haláláról az 1518-as évkönyv második kiadásában számoltak be, ahol azt írják, hogy "rászorulókban és börtönben" halt meg.
Kiderült, hogy még a Szörnyű Iván oroszországi koronázása előtt Isten felkent volt, Dmitrij Ivanovics, aki Grozny unokatestvére volt. Nem hívták meg cárnak, és nagy uralkodásra koronáztak, de hatalmát a nagyvárosi szentelte fel, és így lett a bizánci uralkodók első szellemi utódja. Dmitrij Vnuk esküvői szertartását később felhasználták a Szörnyű Iván királyságához való esküvő szertartásának kidolgozásához.
Maya Novik