„Indiában a legmagasabb torony, a„ Hindustan hetedik csodája”volt, a város központjában, a XII – XIII. Században viselve. Rai Pithora neve.
(A torony magassága 72,55 m, az átmérő az alján 14,4 m, az átmérő a tetején 2,44 m).
Senki sem tudja biztosan, hogy ki és mikor kezdte meg ennek a csodálatos emléknek az építését. Eredetét a mítoszok és legendák veszítik el. Úgy gondolják azonban, hogy a torony első emeletét, más néven Vijay Stambh-t (Győzelemoszlop) a Prithviraj Chauhan rajput herceg építette 1191-ben, látszólag úgy, hogy szeretett és rendkívül odaadó lánya, Suraj Mukhi felmászhasson. torony, kap ihletet a szent Yamuna folyó gondolkodása. 1199-ben az első emeletet állítólag Qutbuddin Aibek muszlim uralkodó változtatta meg, ezután új nevet kapott - Qutb Minar.
A Qutb Minar fokozatosan épült fel. Aibek Qutbuddin leszármazottai 1210–1236-ban befejezték a második és harmadik emeletet, majd a negyedik és az ötödiket Firuzhah Tughlak császár 1370-es uralkodása alatt adták hozzá hozzájuk. Egyszer Qutb Minarot egy kupola koronázta, amely összeomlott egy 1803-as földrengés következtében. Egy európai mérnök megpróbálta helyreállítani a kupolát, de az erőfeszítések kudarcot valltak: a kupola a torony melletti kertben maradt. A földrengések és az esőzések eredményeként a torony kissé lehajolt, ám a lelkes muszlimok szerint a Koránról szóló, a felületre arabul faragott kijelentések erőt adtak az elemeknek való ellenálláshoz.
És manapság, több mint nyolc évszázaddal a létrehozása után, amikor 156 lépést tett át (379 ilyen van a toronyban), felmehetünk az emeletre, csak az első erkélyen. A hindu vallás kegyetlen kánonjai, amelyek az özvegyeket megkövetelték a „sati” (öngyilkosság) szokásainak tiszteletben tartása mellett, valamint rendkívül nehéz helyzetükben a hindu családokban, sok nőt öngyilkosságra késztettek, és a torony minden emeletét bezárták a nagyközönség, beleértve az elsőket is.
Sok tudós és építész továbbra is azt vitatja: vajon Qutub Minar-ot a hindu építészet vagy a muzulmán emlékművé kell besorolni? A bizonyítékok mindkét szempontból nagyon ellentmondásosak. A torony bejárata észak felé néz, míg a többi emelet bejárata kelet felé néz.
Promóciós videó:
A torony közvetlenül a földben áll, és nem egy platformon, mivel a muzulmán emlékműveket gyakran építették, és az első emelet falán kőbe faragott harangok szintén a hindu építészet tipikus díszítő elemei. Lehetséges, hogy a Korán mondásait később a torony falára faragták.
A Qutb Minar alkotói természetesen nemcsak tehetséges matematikusok voltak, hanem ritka művészi ízlésük is volt. Éppen ezért, a padló díszítésének különbsége ellenére, a torony továbbra is mindenkit meghökkent, aki megcsodálja.
Az indiai muszlim hódítók nem szállítottak kocsikban építészeket és kézműveseket. Az első épületeiket ebben az országban a helyi hindu építészek állították fel, ezért csak a hindu építészet lenyomata és befolyása képezhették magukat. Így épült a Kuvvat-ul-Islam mecset (arabul fordítva - "az iszlám hatalma") - az első mecset az indiai talajon. Ahová most áll, egykor a Vishnu isten temploma állt, amelyet 1143-ban Prithviraja Chauhan épített.
A muzulmán uralkodó Muhammad, Guri Qutbuddin Aybek híres katonai vezetõje, aki 1191-ben meghódította Delit, mecsetmé alakította a Vishnu isten templomát. A történelem tanúsítja, hogy az összes bálványt kihúzta a templomból, kiegyenlítette a falak kőfaragványait, és a 27 hindu és džain templom megsemmisítésének eredményeként kapott építőanyagból mecset épített (a boltívek magassága 16,5 m-ig, a falak szélessége pedig 7,7 m)). Falak és jól megőrzött kőoszlopok emberek és állatok képeivel megerősítik a tudósok feltételezéseit a mecset eredetéről. A tisztán muzulmán építészetet csak szigorú geometriai és virág dísz jellemzi.
Az észak-indiai legrégibb mecset, a Kuvvat-ul-iszlám 1192-ben kezdődött és 1198-ban fejeződött be. Ezt bizonyítják a kőből faragott alakok a központi bejáratnál, amely a keleti oldalon található. Van egy felirat, amely Allah irgalmát idézi a mecset alkotója, Qutbuddin felé. Az imádság főcsarnoka egyszer elkülönültek az udvarról, gyönyörű kőboltívekkel. A vasoszlop mögött magasodó, 16 méter magas központi boltív továbbra is kecses faragványokkal csodálkozik márványra és homokkőre, geometriai díszekkel és a Korán sziráival. Shamsuddin Iltutmysh (1229) és Alauddin Khilji (1310) alatt a mecset jelentősen kibővült.
Az udvaron áll egy világhírű vasoszlop, amelynek eredete még mindig nem egyértelmű. A történészek szerint az oszlopot Kr. E. 895-ben öntötték. és hogy az ősi szanszkrit felirat szerint még Raja Dhava is, aki a 9. század elején Delhiben uralkodott. BC elrendelte kézműveseinek, hogy dobják ezt a vasoszlopot (magasság - 7,2 m, átmérő az alján - 41,7 cm, tetején - 30,5 cm, súlya - körülbelül 6 tonna). A muszlim krónikák viszont azt állították, hogy az oszlopot Indiától északra található mohamedán országok hódítói hozták.
A harmadik verzió a Chandragupta II Vikramaditya császárt nevezi az oszlop alkotójának, mivel az oszlop feliratában szerepel a „Chandra” szó. A különösen vallásos hinduk megpróbálják bebizonyítani, hogy a pillére a Mahabharata alatt öntötték, majd átvitték az ősi indiai fővárosba, Magadhába (Bihar), végül Delhébe vitték és Anishpal radzsai herceg telepítette a Vishnu templomba, mert a neve is a felületén van faragva. oszlopok. Ezt az eltérést azzal magyarázza, hogy még nem sikerült pontos és teljesen megbízható fordítást adni az oszlop feliratának. De kétségtelenül tanúsítja az ókori indiai kohászok magas szintű készségét, akik talán elsajátították a porkohászatot. A hőmérsékleti ingadozások, a magas páratartalom és a létrehozása óta eltelt sok évszázad ellenére,az oszlop nem ment át oxidáción, és még rozsdanyomokat sem tartalmaz. A fém kémiai elemzése azt mutatta, hogy az oszlop tiszta vastartalma 99,72%.
Amikor 1739-ben Nadir Shah perzsa császár el akarta vinnie a vasoszlopot szülőföldjébe, nem tudta az oszlopot kihúzni a földből. Nadir Shah kétségbeesetten elrendelte, hogy dobjon rá kagylókat, amelyek csak apró nyomokat hagytak a felszínen.
Úgy gondolják, hogy ha valaki kezével rögzít egy oszlopot, háttal állva vele, akkor garantáltan boldog lesz az élet. Ezért a Qutb Minar látogatói alaposan csiszolják meg a fém szintjét.
1311-ben Alauddin Khilji egy csodálatos Alai Darwaza nevű kaput, vagy Allah kapuját csatolta a Kuvvat-ul-iszlám mecsethez. A kapu ív (magassága 18,3 m), finom márványfaragványokkal díszítve, alakjában egy ívelt patkóhoz hasonlít. Alai Darwazát az indo-muszlim építészeti szintézis egyik legfigyelemreméltóbb példájának tekintik.
Kissé a homokkőből és fehér márványból készült kapu szintje alatt, Imam Zamin, a Kuvvat-ul-iszlám mecset fõ papja egy kis, négyzet alakú sírja. Imam Zamin Indiába érkezett Törökországból Sikander Lodi idején, és nagyrabecsült személy volt az indiai muszlimok körében.
A Kuvvat-ul-iszlám mecset másik oldalán, Alai Darwazmal szemben egy furcsa szerkezet található, amely a Qutb minár alapjára emlékeztet. Ez Alai-Minar. Alauddin Khilji, mint egy rendkívül hiábavaló ember, úgy döntött, hogy meghaladja elődeit és tornyot épít fel, amely több mint kétszerese a Qutb Minar magasságának (183 m). Az Alai-Minar építése 1311-ben kezdődött, de a falakat mindössze 15 méterre emelték. Alauddin 1315-ös halálával a munkát leállították, és a torony befejezetlen maradt. A bejárat a keleti oldalon található. A platform jelenléte a minaret alatt szintén teljes mértékben megfelel a muszlim építészet követelményeinek.
Shamsuddin Iltutmysh szultán sírja szintén építészeti emlékként érdekes. A mauzóleumot 1235-ben a szultán lánya, Razia Begam építette, aki maga 1236-1240-ben Delhiben uralkodott. A sírt Indiában az egyik legrégebbi muzulmán síremléknek tekintik. A márványfaragás, a szigorú díszek és a Korán mondásai továbbra is jól megőrződtek. Fehér márványból készült sírkő fölött egyszer látványos méretű kupola tornyosult fel.
Az 1317-ben épült Alauddin Khilji mauzóleuma közvetlenül Iltutmysh sírjával szemben emelkedik fel. Egyszer volt egy muszlim iskola (madrasah) és egy kis mecset a mauzóleum mellett.
A legendák szerint elég nehéz küldetés a Qutb Minar torony sora alá esett - hogy a kották életével történő rendezésének eszközévé váljanak. Általában a szultánok feleségei tették ezt.
Ennek a híres toronynak a neve különféleképpen értelmezhető. A tudósok egy csoportja úgy véli, hogy ennek a toronynak a neve a török szultánok, Qutbuddin Aybak nevéből származik. Tegyük fel, hogy ezt a nevet Bagdadból kapott egy szent neve miatt, aki az építkezés idején Delhébe költözött, és Akbar különleges helyén élvezte. Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki volt a neve.
A torony körül eddig kerítés épült, és ahhoz, hogy a területre juthasson, hogy felfedezze ezt a látnivalót, jegyet kell vásárolnia.
A Qutub-Minar komplexumba való belépés külföldi állampolgárok számára 5 dollárba kerül, korlátozások nélkül fényképeket és videofelvételeket készíthet.
1993-ban a Qutub Minar minaretet felvették az UNESCO világörökség listájára.
…