Az ókorban a kereszténység gyűlöletforrást jelentett népünk számára, de a keresztények minden antiszemita kísérlete hangos cippel végződött.
És ma részletesen elmagyarázjuk, hogy a kereszténység minden középkori kegyetlensége ellenére végül megalázta és elismerte a judaizmus fölényét.
Valójában a válasz a felszínen rejlik, mivel ez a vallás teljesen és teljesen a judaizmusból származik, és a keresztények imádják Gd-t. Ennek véget is vethettek, sok kétségbeesett hívő, hogy valamilyen módon igazolja önmagát, álnév-vallásos és álnév-filozófiai demagógiát alkot.
Annak elkerülése érdekében, hogy elmélyítsük a teológiai dzsungelben, a problémát a 19. század végének és a 20. század elejének orosz keresztény filozófusok konkrét történelmi alakjainak példáján fogjuk megvizsgálni, akik a zsidó kérdést fontolgatták.
És természetesen Dostojevskijel kezdjük. Ez a vezető azt írta: "A zsidók el fogják pusztítani Oroszországot." Ugyanakkor: "Az ortodoxia nélküli orosz ember bolond." Mikhailovics Fedor, ellentmondsz magadnak! Az orosz paraszt bolond, amíg nem hisz a zsidók Istenében, aki végül el fogja pusztítani Oroszországot. Nem meglepő, hogy Dostojevszkij összes figyelmeztetése ezt a látszólagos abszurditást figyelembe véve hallhatatlanná vált.
A "kutya szíve" szerzője, aki tökéletesen megértette, hogy mi volt az 1917-es forradalom, azt írta, hogy a Zsidók népirtása a Harmadik Birodalomban "elkerülhetetlen büntetés azért a szörnyű bűncselekményért és súlyos bűnért, amelyet (zsidóság) az orosz nép teste és lelke felett követett el a bolsevizmusban.”. ("Kereszténység és a zsidó kérdés")
Ugyanakkor:
„A kereszténység a judeo-kereszténység nélkül nem valósítja meg teljesen magát, hiányos marad … A hittől elhunyt zsidók befolyásának minden ellenállása ellen törvény marad a keresztények számára az ajándékokat és választásokat megváltoztathatatlan vallási elismerés és tisztelet Izraelben. A keresztények az antiszemitizmus szenvedélyeinek megfékezésére és leküzdésére … "(" A kereszténység Izrael nélkül ")
Így Szergej Bulgakov a legérthetőbb választ adja Dostojevszkij filozófiai kutatásának.
Promóciós videó:
A legfontosabb orosz filozófus, N. Berdyaev még inkább azt állítja, hogy a keresztényeknek kell imádniuk a zsidókat:
„És a zsidósághoz való hozzáállás a keresztény szellem belső próbája, mert mind a keresztények rugalmassága, mind gyengesége, amely átadja őket a zsidó szellem hatalmának, és a faji antiszemitizmus ugyanúgy nem ellenáll ennek. tesztek. Az antiszemitizmus nem érti a vallásos zsidó kérdés súlyosságát … A
keresztényeknek meg kell valósítaniuk a keresztény hozzáállást a judaizmushoz, és még akkor is, ha ennek következménye a zsidó dominancia a világon"
"A történelem jelentése "1923-ban
„A zsidóság mint olyan erő, amely önmagához engedelmeskedést igényel, és valójában különféle helyzetekben eléri azt, és a többi nemzet közül a leggyengébbek sem tudnak ellenállni, bár néha erre a különféle hatalmas harag paroxysmáival reagálnak - pogromok, általában a polgári és spirituális úriember a zsidókkal kapcsolatban …"
"A rasszizmus és a zsidók "(1941)
Pazar! És tekintettel arra, hogy Andryusha Juschinsky meggyilkolásának nyomozása során Berdyaev nagyon buzgón védte testvérét, Beilis-t, Nikolaj Aleksandrovicsnak állással tapsolunk.
És természetesen az orosz keresztény gondolat mastodonja - Vasil Vasilich Rozanov!
Végül is ő volt az, aki az „FM Dostojevszkij nagykvizsgáló legendája” című tanulmánnyal lefektette az orosz vallási és filozófiai iskola alapjait, és inspirálta a fent említett Berdyaev-t és Bulgakovot. És Rozanov volt az első, aki az orosz közvéleményt „vatta” -nak nevezte. Igen, a "steppelt kabátok" nem jelentek meg a 21. század 10-es éveiben. Az oroszok akkor még "steppelt kabátok" voltak!
1913-14-ben Rozanov cikksorozatot írt, amelyet később a Zsidók érzékszervi és tapintható attitűdje című könyvben tettek közzé, ahol részletesen leírta, hogyan használjuk a csecsemők vérét matzo készítéséhez, és bebizonyította Beilis bűnösségét Andryusha Juschinsky rituális gyilkosságánál.
Akkor Vaszil Vasilich bevallja az orosz irodalomkritikusnak és publicistának, Meilekhe Iosifovich Gershenzonnak: „Apám, nem szenved az antiszemitizmustól. Ami a zsidókat illeti, akkor … kép) és művészileg szeretem, és titokban a társadalomban mindig kémkedem és csodálom őket."
Ilyenek a dolgok.
És legutóbbi, a korunk apokalipszise című könyvében, az orosz filozófiai antiszemitizmus úttörõje, Rozanov végül jelezte iránti szeretetét:
„Valójában benned [zsidókban] természetesen a világtörténelem„ tsimes”-ei vagyunk.
Egyáltalán nem hiszek a zsidók ellenségében minden nép előtt. Sötétben, éjszaka nem tudjuk - gyakran megfigyeltem a zsidók lenyűgöző, buzgó szerelmét az orosz nép és az orosz föld iránt.
Áldott legyen a zsidó."
Checkmate, orosz keresztények-antiszemiták!
De a fő. A középkori pogromok sötét időszakában a fenti idézetek lehetetlenek voltak. És csak a humanizmus korszakának megkezdésével a korszak leginkább megvilágosodott emberei megértették az antiszemitizmus legfontosabb lényegét, és a kereszténységet a megbékélés és a zsidók tisztelete felé fordították.
Összegzésként részletekkel mutatjuk be testvérünk, Markus Eli Ravazh cikkét "Valódi eset a zsidókkal szemben", amelyet az American The Century magazin 1928 januárjától publikált.
„Nagyon sok hangot ad a színházakban és a moziban a zsidó túlnyomó többsége miatt. Nagyon jó, ha ez a helyzet. De mi van azzal a ténnyel, hogy a mi ellenőrzésünk alatt vannak az egyházaid, iskoláid, törvényei és kormányai, valamint gondolatai és koncepciói, amelyeket gondolsz. Általában létezik a zsidó fogalmi térben. Hogyan lehet megszabadulni a saját árnyékától?
Egy ügyetlen orosz kinyomtat egy könyvet, amelyet "Sion vének Protokolljai" -nak hívnak, amely azt mutatja, hogy az Első világháború történt. Te hiszed ezt a könyvet. Jó. Ha erről van szó, minden egyes jegyzőkönyvet aláírunk, így megnyugodhat - valódi, hiteles.
Ha elég komoly vagy ahhoz, hogy a zsidó összeesküvésekről beszéljen, felhívhatom a figyelmüket egyre, amelyről érdemes beszélni. Miért pazarolja a szavakat a zsidó bankárok, az újságírók és a film-oligarchák a közvélemény-ellenőrzés során, amikor ugyanúgy megvádolhatja minket, hogy az egész civilizációnkat a zsidó evangélium révén irányítottuk.
Faji hagyományaink és kultúránk ügynökeivé váltak, és minden sarkon eljuttattuk evangéliumunkat.
Törzsi törvényeink az etikai kódex alapjává váltak.
Törzsi törvényeink az összes alkotmányod és alapszabályod alapjává váltak.
A legendáink és mítoszaink igazsákká váltak, amelyekkel büszkélkedsz a babákkal.
Költőink írták az összes imakönyvet és könyvet.
Izrael nemzeti története a saját története alapjává vált.
Királyaink, államférfiaink, harcosaink és prófétáink is hősökké váltak.
Apró ókori országunk Szentföldjévé vált! Mitológiánk a Szent Biblia lett!
A zsidó kézművesek és a halászok a lelki tanáraid és szenteitek, akiket számtalan képpel imádnak az ikonjaikról és az egyházakról.
A zsidó nő az anyaság ideálja. És a zsidó lázadó a vallási istentisztelet központi eleme.
Miért dobjon szembe olyan ügyetlen hamisítványt, mint például a "Sion vének Protokolljai", amikor még nagyobb sikerrel dobhatja szembe a "Szent János kijelentése" arcot? Miért hibáztathat minket Karl Marxot és Trockijt, amikor vádolni számunkra több mint elegendõ a názáreti Jézus és a Tarsus "Szent" Pál (Saul).
Tehát, ha antiszemita lennék, zsidó összeesküvést keresnék."