Miután 1931-ben Londonban, Sigmund Freuddal váratlanul első és rendkívül drámai találkozómat kezdtem megvizsgálni Dr. Carl Gustav Jung életének ismeretlen aspektusainak körülményeit (lásd: „Freud és a Poltergeist”, v. 4, 1955–56) …
Az okok, amelyek Freudot iránti érdeklődésre adták a kéziratom (amelyet később "A Poltergeist nyomában", New York, 1958) címen tettek közzé, csak azután váltak nyilvánvalóvá, miután 1957-ben megjelent Ernst Jones könyvének Sigmund Freud élete és munkája című harmadik kötete. Itt, az okkult fejezetben Jones röviden megemlíti egy 1909. március 25-i eseményt, amelyben Jung, Freudba tett első látogatása során "bebizonyította, hogy képes mesterségesen indukálni a poltergeistot azáltal, hogy tárgyak összecsapnak a bútorok felületén".
Jones azt gyanította, hogy van valamilyen kapcsolat az első találkozó (amely leírja természetesen a rossz kifejezést) és Freud kéziratomra írt írásbeli észrevételei között, ezért újból kinyomtatta munkámat saját fordításában. Freud azonban csak röviden megemlíti ezt a demonstrációt Jungnek küldött levelében; egyébként ezt a levelet nem azonnal küldték el, amint azt Jones állítja, hanem három héttel később - nyilvánvalóan Freudnak időbe telt, hogy visszatérjen a sokkból.
Csak a Jung posztumuszos jegyzeteinek, emlékeinek, kalandjainak és gondolatainak (Pantheon Books, New York) 1963 márciusában való közzététele után, és részben az Atlantic Magazine (1962 november) kiadvány előtti cikkének köszönhetően tudta meg a történelmi eseményeket. a modern pszichiátria alapítóinak találkozója.
Annak megértése érdekében, hogyan sikerült Jungnek a "boszorkányság" ezen demonstrációján, vissza kell emlékeztetni a nagy pszichiáter örökletes vonásait, hivatkozva titkára Angela Joffe ("CGJung und die Grenzgebiete der Psychologie", München, 1960) tanúvallomására. Jung követőit rendkívül kellemetlenül meg kellett volna engednie, hogy nagyapja és nagyanyja folyamatosan figyelték a szellemek megjelenését, édesanyja pedig még egy eseménynaplót is tartott, ahol rendszeresen beírt mindent, ami a saját látomásaival és előítéleteivel kapcsolatos. Szüleitől Jung átadta a telekinézis tehetségét is - az a képesség, hogy tárgyakat távolról mozgathassanak anélkül, hogy velük fizikai kapcsolatban állnának. Hogy paranormális képességei vannak, maga Jungnek semmi kétsége sem volt róla. Egyszer otthon volt egy furcsa esemény:a konyhaasztalban egy konyhai kés négy részre repült egy fülsiketítő ütközés közben, amelynek nyilvánvalóan volt köze ahhoz, hogy anyja nem sokkal korábban részt vett a szekcióban. Jung lefényképezte a fém roncsát, és elküldte a képet Ryne-nek a Duke Egyetemen (Elme határok, Dr. Ryne, 1947).
Lehetséges, hogy bizonyos örökletes képességeket, amelyek nagyon közel állnak a "boszorkánysághoz", Jung öntudatlanul legalább két esetben használta a Freuddal folytatott kommunikáció során: értem az 1909-es és 1912-es találkozókat. A bécsi pszichiáter kétszer elájult, majd vádolta Jung-et a „halálos gonosz szem” használatával, azonban nem magyarázta el, hogy milyen „gonosz szem” volt, ahonnan az áldozat azonnal elájult. Jung tagadta a vádakat, de hamarosan önmagában kételkedni kezdett - főleg egy álom után, amikor Freudot öregnek, törékenynek látta, ráadásul nagyon is, mint egy szellem.
A Freuddal történt szünet után Jung kifejlesztett valami „Júdás komplexumhoz” hasonlót, amely már a „Tudatlanság pszichológiája” oldalain is megmutatkozott. 1912-es karácsony esténként álmában megölte Freudot. Természetesen az "áldozat" ideiglenes álnevet vitt oda és Wagner hősévé, "Siegfried" -vé vált (a zeneszerző apja, egyébként Sigmund). Nem sokkal az álom véget ért, és Jung tudatalatti máris elkezdett fenyegetni a "tulajdonos" mindenféle büntetéssel. Ébredéskor egy titokzatos hang előrejelzte halálát, ha az álom jelentése nem oldódik meg. Jung, akinek mindig volt egy betöltött revolvere az íróasztal fiókjában, komolyan ijedt. És akkor volt egy betekintés: Nos, Siegfried természetesen a "második én" -et szimbolizálja - egy kegyetlen zsarnokot, aki hatalomra törekszik, akitől meg kell szabadulnia. Furcsahogy Jung soha nem jött egyszerűbb megoldással: a "Siegfried" szinte rövidítése: Sig-Freud. Akkoriban öntudatlanul megpróbált megszabadulni az utóbbi által előidézett ötletektől.
Nem akarta, hogy Freud „koronahercegevé” váljon (és ezt a szerepet készítette elő neki a pszichoanalízis alkotója), és Jung a saját tudományos műhelyében várta a teljes autokratikát. Nagyon hamarosan egy látomásban megtestesült a nagy sors érzése: egy galamb képében maga a Szent Szellem vele leszállt.
Promóciós videó:
Aztán Jung meglátta Illést, de Mózes helyett vak Salome kíséretében egy nagy fekete kígyóval. A következő álomban (vagy esetleg egy látomásban - ez a vonal akkorra már elhalványult) Philemon bika szarvakkal (a Mithra isten legendájának emlékeztetése) és az északi szárnyas színű fényes szárnyakkal repült át az ég fölött Jung előtt. A madár nevének (angolul: „jégmadár”) nyilvánvalóan valami köze volt az emberi lelkek „halászának” gondolatához.
Hamarosan Philemon (a görög mitológiában az istenek szolgája) elkezdett kommunikálni Jung-szel mint szellem-közvetítő. A kert kerti ösvényein sétálva, Jung hosszasan beszélt vele, mint Cromwell (akit valaki az ördögnek nevezte) és Socrates (tanácsadójának Daimonnak hívták). Ekkorra azonban Jung már tudatában volt annak, hogy komoly idegösszeomlás szélén áll. A tudós saját bevallása szerint csak a munka és a család iránti szeretet megmentette a teljes őrülettől. Ilyen volt az az ár, amelyet Jungnek öt vagy hat éven át meg kellett fizetnie a tudattalan tudatos aktiválásért. A fentről kapott kinyilatkoztatások inspiráció forrássá váltak számára, amelyek legalább negyvenöt évig kiszáradtak.
Freud iránti bűntudat csak csekély részlet Carl Gustav Jung pszichoneurotikus drámájában. A legfontosabb tényező az öröklődés volt. Klasszikus 1899-es doktori disszertációjában (amelyet az úgynevezett parenorális jelenség pszichológiájában és patológiájában publikáltak) Jung nagymértékben támaszkodott egy fiatal lány-közeg megfigyeléseire, aki seanciái során többször idézett nagyapja szellemét. Jung titokban tartotta azt a tényt, hogy a 16 éves "S. V." volt az unokatestvére; az elhunyt rokonok megjelenése az ülésén, és később arra késztette a pszichiátort, hogy tanulmányozza saját családját, amely valódi mániává nőtte ki magát.
Jung nagyapja (mint az apja később) protestáns pap volt; csak akkor tudott dolgozni prédikációin, ha a lánya (Karl Gustav édesanyja) a közelben volt, és idegesítő szellemeket távolított el. Ugyanakkor a szabadkőműves ház nagymesterének posztját is betöltötte, s minthogy Goethe illegitim fia volt (ennek a pletykának csak a közvetett igazolása van: Goethe és Faust iránti szenvedély nem hagyta el Jungét egész életében).
"Goethe ismertette az életemben tevékenykedő konfliktusok lényegét" - írta Jung. "Faust és Mephistopheles egyesültek bennem." Helyénvaló egy fantasztikus részletet hozzáadni ehhez a vallomáshoz: Jung elképzelte, hogy egyszerre két rétegben él: a 18. század kultúrájának mániákusos elbűvöletét azzal magyarázta, hogy ott van az „igazi Jung”. Ez utóbbi szürke hajú öreg alakja állandóan a szeme előtt állt.
A Szentlélek látogatása és a Philemonnal való közösség a legkülönlegesebb következményeket jelentette Jungre. Saját álmai hatására nagyon furcsa gondolatokba szorult, amelyek szerint az összes halott életben van, megköveteli az élet ismereteit, ám ezt csak az élők tudatából tudják vonni. Azóta Jung elképzelte, hogy kötelessége a halottak oktatása. Philemon utasításait követve elkészítette a Septem prédikációkat - Hét prédikációt a halottak számára -, amelyeket valóban apokaliptikus események előztek meg, amelyek otthonaban történt. Az egyik álom után a pszichiáter „elvesztette a lelkét”, és cserébe kétes örömöt látott, amikor időnként kísérteteket lát. Aztán egy poltergeist telepedett le a ház szobáiban. Végül a "halottak szellemeit" drogokba dobták és kórusban elkezdtek "tudást" követelni maguktól.
Eközben Jung fia álmodozott egy halászról, akinek a feje füstölt. Másnap reggel Jung egy halott jégmadárt keresett a kertben, eszébe jutott, hogy Philemon szárnyai csillogtak az első látogatása estén, és úgy döntött, hogy a madár halála nem más, mint az "emberi lelkek halászának" vége. Látva a Szent Szellemet (és úgy értelmezve, hogy "Isten imázsának megnyilvánulása a képzelet számára elérhetetlen"), Jung leült "Hét prédikációjához", és három nap leállítása nélkül írta őket. A munka végén Philemon teljes megelégedését fejezte ki, és a „halottak szelleme” azonnal elhagyta a házat.
Jung az anyjáról írta: „Nappal szerető, szelíd nő volt. Sötét után furcsa változások kezdtek előfordulni vele. Mint azok a tisztánlátók, akik hasonlítanak valamelyik furcsa vadállatra, ilyen szörnyű, könyörtelen papnőként kezdett sétálni, és a ház ilyen pillanatokban rúddal ellátott ketrecnek látszott nekünk."
Addigra maga Jung már ideálisan alkalmas volt erre a leírásra. Nem meglepő, hogy amint az unokatestvére bevezette a tudósot [2] a spiritiszták körébe, azonnal elkezdett kísérletezni korának két híres közegével, Rudy Schneider és Oscar Shag-val, akik képességeit viszont nagyon érdekli a legendás német parapszichológus, báró Schrenck-Notzing. …
Ennek a körülménynek a következtében a médiumok minden magyarázó és ideológiai fogalma fragmentumussá, kondicionáltá és végül tévesnek bizonyul, ugyanakkor független, vagyis a meditális képességekkel nem terhelt elmék szintén magas szintű kultúrával rendelkeznek, amint Allan Kardek esetében volt, Leon Denis vagy Arthur Conan Doyle rendkívüli szélességű szemléletet mutat be, amely képes a legcsodálatosabb általánosításokra, a legmerészebb és logikusan hibátlan ideológiai fogalmakra. (J. R.)
További. Érdekes tényt említ Dr. Fanny Moser Spock könyve. Kiderül, hogy három éves korában Jungnek olyan álma volt, amely egész életét befolyásolta. Ez egy születési fantázia, amely a fallikus kultusz kiemelkedő elemeivel rendelkezik. De Jung fő érve Freud felé az volt, hogy a pszichoanalízis alapítója állítólag "imádkozott szex"; meglepő módon Jung egyértelműen imádta ugyanazt az istenét egész életében mélyen! Még mitológiai kinyilatkoztatásokat is látott a repülő csészealjak megjelenésében (akik egynél többször jártak pszichiáternél, képzeld el, egy álomban! [3]).
És egyszer Jung arról beszélt, hogy egy szívroham után szellemét arra kényszerítette, hogy rövid ideig elhagyja a testét, és a Pardos Rimmoniumba - egy kabin gránátalmakertbe - került, ahol Tiphareth és Malshut házasságának tanúja volt - kettő szimbolizálja a nőies és férfias isteni szférát, amelyen keresztül az Úr kijön. a világunkra. Ezután Jung „átalakult” Simon Ben-Johai rabbiká és a házasságát a mennyben ünnepelte. Ezt a misztikus szertartást a jeruzsálemi bárány látása követte, amely után Jung részt vett a Hierogamus fesztiválon, ahol Zeusz istenek atyja és Héra anya házasodtak, majdnem a Homer Iliad leírása alapján. Mindez feltűnő bizonyíték arra, hogy a Freuddal való konfliktus után Jung egész szexuális élete kizárólag mitológiai jellegű látomásokon ment keresztül.
Az életrajzi források nem szólnak nekünk a nagy pszichiáter életének romantikus oldaláról, arról, hogy miként találkozott jövőbeli feleségével, vagy a gyermekekkel fennálló kapcsolatokról. Keveset tudunk nekünk Jung ifjúságos szerelmi ügyeiről, bár az egyik vitathatatlan: az ellenkező nemű kapcsolatát eredetileg rendkívüli mértékű csalódás okozta. A válasz egyszerű, de váratlan: kiderül, hogy szerelmes volt fiatalabb unokatestvérebe - ugyanabba a lányba, aki médiumként viselkedett a spiritisztikus érzelmekben. Végül csalás miatt ítélték el, és a megdöbbent Jung nem tudta elfelejteni és megbocsátani ezt a megtévesztést. Az érzéseinek mélysége S. V. kitalálható az álomból, amelyben az elhunyt feleség megjelent Jung előtt.
„Legfontosabbnak tűnt nekem” - írta a pszichiáter -, olyan ruhában, amelyet unokatestvérem, a spiritisztikus közeg készített neki sok évvel ezelőtt. Feleségének valószínűleg soha nem kellett szépségesebb ruhát viselnie életében. Az arckifejezését nem lehetett örömteli vagy szomorúnak nevezni. Ragyogott a bölcsesség és a megértés. Ez az arc nem fejezte ki földi érzéseit; már nem volt hatalma felette."
Jung azonban nem ismerte el egy tagadhatatlan igazságot: házas élete során feleségét fiatal unokatestvére imázsának megtestesítőjeként látta. Az álom értelme az volt, hogy egy másik világba való belépés után a szerencsétlen nő békét talált: már nem aggódott amiatt, hogy férje számára csak az elveszett szerelem szimbóluma volt.
Carl Gustav Jung múltbeli és jelenlegi őrült fantáziáinak részben felelős S. V. huszonhat éves korában meghalt. Nem tudott felépülni a második csapástól.
A könyvből: "Két világ között". Szerző: Fodor Nandor