A pakisztáni déli Balucisztánban található Makrana partvidék elhagyott sziklás táján rejtett építészeti drágakő, amely szándékosan észrevétlenül ment és felfedezetlen évszázadok óta. A „Balucisztán szfinxről”, ahogy közismert nevén hívják, csak a Makrana part menti autópálya 2004-es megnyitása után beszéltek, amely összeköti Karachiot a Makran partján fekvő Gwadar kikötővárossal. Négy órás, 240 kilométeres autóútra a kanyargós hegyláncokon és a száraz völgyekön keresztül Karachi-tól a túrázók a Hingol Nemzeti Parkba vezetik, amely a Balochistan Szfinx otthona.
Karachitól a Hingol Nemzeti Parkig tartó négy órás autóútra fekszik a Makrana part menti autópálya mentén. A Balochistan szfinx a Hingol Nemzeti Parkban található.
Makrana tengerparti autópálya.
Balochistan Szfinx
Az újságírók folyamatosan leírják a Balochisztán szfinxit mint természetes formációt, bár a régészeti felmérést valamilyen okból nem végezték ezen a helyen. Ha megvizsgáljuk a szerkezet és a környező komplex tulajdonságait, akkor nagyon nehéz elfogadni azt a gyakran ismételt véleményt, hogy a természeti erők hatására alakult ki. Inkább egy hatalmas, faragott építészeti komplexumnak tűnik.
A lenyűgöző szobor gyors pillantása rávilágít arra, hogy a Szfinxnek jól definiált arccsontja és megkülönböztetett arcvonása van, például a szem, az orr és a száj, amelyek egymással tökéletes arányban vannak elhelyezve.
Promóciós videó:
Balochistan szfinx a Hingol Nemzeti Parkban, Bilal Mirza CC BY 2.0.
A gíai nagy szfinx arca, Hamerani CC BY-SA 4.0. Megdöbbentő hasonlóság figyelhető meg az arca és a Balochistan Szfinx arca között.
Úgy tűnik, hogy a Szfinxet olyan fejfedő díszíti, amely nagyon hasonlít az egyiptomi fáraók Nemeshez (nemesh). A Nemes fejdísz szövetből készült, általában csíkos szövetből készült, hátsó csomóba fonott, két hosszú kör alakú, félkörben vágott és a vállak felé ereszkedő oldalsó redővel. Ez a frizura a Balochistan szfinxin is látható.
Könnyedén meghatározhatja a Szfinx fekvő első mancsának körvonalait. Nehéz megérteni, hogyan lehet a természet faragni egy olyan szoborot, amely ilyen híres mitikus állatra emlékeztet ilyen elképesztő pontossággal.
A Balochistan szfinx nagyon hasonlít az egyiptomi szfinxhez.
Szfinx-templom
A Balochistan Szfinx közvetlen közelében van egy másik fontos struktúra. Távolról úgy néz ki, mint egy hindu templom (például Dél-Indiában), Mandapa és Viman mellett. A Wyman felső része hiányzik. A Szfinx a templom előtt fekszik, és a szent hely védelmezője.
A Balochistan szfinx őrként fekszik a templom előtt.
Az ősi, szent építészetben a szfinx védő funkcióként szolgált, és általában párban helyezte el a templomok, sírok és szent emlékek bejáratának mindkét oldalán. Az ókori Egyiptomban a szfinxnek oroszlán teste volt, de a feje lehet ember, kos vagy sólyom.3 Például a gízi nagy szfinx a Piramis komplexum őrzője.
Görögországban a szfinxnek egy nő feje volt, egy sas szárnyai, egy oroszlán teste és egyesek szerint a kígyó farka.4 A Naxos szigetén található Szfinx kolosszusszobra a szent hely védelmezőjeként működött.
Az indiai művészetben és a szobrászatban a szfinxet purusha-mriga néven (szanszkrit nyelven "ember-fenevad") ismerték, és fő helyzete a templom bejáratánál volt, a szentély őrzőjeként viselve.5 A szfinxeket a templom minden területén megtalálhatták., beleértve a bejárati kaput (gopuram), előcsarnokokat (mandapa) és a központi szentély (garba-grha) közelében. Raja Dekshithar az indiai szfinx három fő formáját azonosította:
- guggolódó szfinx, emberi arccal, de az oroszlán bizonyos jellemzőivel, például a sörény és a hosszúkás fülek;
- Sfinx séta vagy ugrás egy teljesen emberi arccal;
- Fél- vagy teljesen erekvő szfinx, néha bajusszal és hosszú szakállal, gyakran a Shiva Linga imádása során.
A szfinxeket a délkelet-ázsiai buddhista építészetben is bemutatják. Mianmarban Manusikha-nak hívják őket (a szanszkrit manu-sima-ból, ami "oroszlánember" -et jelent). Ábrázolják őket ülő macskákként a Buddha lábánál. Kúpos koronát és dekoratív füldugókat viselnek, és mellső lábaikhoz madár szárnyak vannak csatolva.
Tehát az ókorban a szfinxek a szent helyek védelmezőjeként viselkedtek. Valószínűleg nem véletlenszerűen úgy tűnik, hogy a Balochistan Szfinx is őrzi a szomszédos templomszerű szerkezetet. Ez arra utal, hogy az egész komplexum a szent építészet alapelveivel összhangban épült.
A Balokisztán Szfinx templomának közelebbi pillantása egyértelmű bizonyítékokat mutat a falba faragott oszlopokra. A templom bejárata látható egy üledék nagy felhalmozódása mögött. A bejáratától balra található fenséges szobrászati szerkezet kiegészítő templom lehet. Általában nem kétséges, hogy ez egy mély antikvitás óriási, mesterséges emlékmű, amelyet a szikla faragott fel.
A Balochistan Szfinx-templom egyértelmű jeleket mutat arra, hogy egy sziklafaragott ember alkotta ősi templom volt.
Érdekes, hogy a templom homlokzatán, közvetlenül a bejárat felett, mindkét oldalán két monumentális szobor van faragva.
Nagyon homályosak, ami megnehezíti őket; de úgy néz ki, hogy a bal oldali ábra Kartikeya (Skanda / Murugan) lehet, aki lándzsa (Val); és a jobb oldali ábra, a sétáló Ganesha. Mellesleg, Kartikeya és Ganesha egyaránt Shiva fiai, ami azt jelenti, hogy a templomkomplexumot Shiva számára lehetne szentelni.
Bár ebben a szakaszban az azonosítás nehéz, a szobrászati figuráknak a homlokzaton való jelenléte nagyobb súlyt jelent a mesterséges szerkezetnek tekinteni.
A Balochistan Szfinx templom homlokzati faragványai két alakból álltak, Kartikeya és Ganesha.
A templom felépítése azt sugallja, hogy valójában Gopuram lehet, azaz a templom bejárati tornya. Mint a Szfinx-templom, a Gopuram általában lapos tetejű. A Gopuram tetején egy sor dekoratív kaláza (kő vagy fém edény) található. A Szfinx-templom lapos tetejének alapos vizsgálata során a „tövis” sorozatára derül fény, amely lehet Kalas közelében, üledékes vagy termeszekkel borítva.
Gopuram a templom falának szomszédságában helyezkedik el, míg a Szfinx-templom a külső határ mellett látszik. Gopuramnak óriási szobrai alakjai is vannak a dvarapalákról, azaz az ajtók őrei; és amint már megjegyeztük, a Szfinx templomának két monumentális alakja van, amelyek homlokzatába vannak faragva, közvetlenül a bejárat felett, amelyek dvarapalákként szolgálnak.
A Balochistan Szfinx-templom Gopuram lehetett, azaz a templom bejárati tornya.
A Szfinx-templomtól balra levõ magasztos szerkezet újabb Gopuram lehet. Ez azt jelenti, hogy a központi udvarhoz vezető fő irányokban, ahol a templomkomplexum fő templomi része épül (a képen nem látható), négy Gopurama lehet. Ez a fajta templomépítés meglehetősen gyakori a dél-indiai templomokban.
Az arunachaleshwar-i templom Indiában, Tamil Nadu-ban négy főbb irányban helyezkedik el, azaz a bejárat tornyaival. A Temple komplexum számos szentélyt tartalmaz. Adam Jones CC BY-SA 3.0.
Sphinx-Temple platform
A felemelt platformot, amelyen a Szfinx és a Templom található, úgy tűnik, gondosan faragották, oszlopok, rések és szimmetrikus mintázat, amely a peron teljes teteje mentén terjed ki. Néhány rés olyan ajtó lehet, amely a Szfinx-templom alatti kamrákhoz és előcsarnokokhoz vezet. Sokan, például az olyan egyiptológusok, mint Mark Lehner úgy vélik, hogy lehetnek kamrák és átjárók a gíai nagy szfinx alatt. Érdekes még megjegyezni, hogy a Balochistan Szfinx és a Szfinx temploma emelt platformon helyezkedik el, ugyanúgy, mint a Nagy Szfinx és az Egyiptomi piramisok a gíai fennsíkon épülnek, kilátással Kairó városára.
Ennek a komplexumnak egy másik figyelemre méltó tulajdonsága a peronra vezető lépések sorozata. Úgy tűnik, hogy a lépcsők egyenletes távolságban vannak és egyenletes magasságúak. A teljes komplexum egy nagyszerű, sziklás, építészeti komplexum benyomását kelti, amelyet elpusztítottak és üledékrétegek borítottak, amelyek elfedik a szobrok összetettebb részleteit.
A komplex ülepedése
Mi lehetett volna olyan sok üledéket lerakni a komplexumra? A baluchisztáni Makran-part egy szeizmikusan aktív övezet, amely gyakran hatalmas szökőárral jár, amely az egész falut elpusztítja. Úgy tűnik, hogy az 1945. november 28-i földrengés, annak epicentruma a Makran partjainál, cunamit okozott, néhány helyen 13 m magas hullámokkal.
Ezen felül számos sárvulkán szétszóródik a Makran partvidéke mentén, amelyek közül néhány a Hingol Nemzeti Parkban található, a Hingol-folyó delta közelében. Az intenzív szeizmikus tevékenység vulkáni kitöréseket okoz hatalmas mennyiségű iszappal, amelyben a környező táj elsüllyed. A Makran partjainál, az Arab-tengeren néha iszapvulkánok szigetei jelennek meg, amelyeket egész évben hullámos hullámzó tevékenységek szétszórtak. Így a szökőár, a sárvulkán és a termeszek együttes hatása okozhatja az üledék felhalmozódását a komplexen.
Kilátás a Chandragupi iszapvulkánra. Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.
Khangor sárvulkán-kráter. CC BY-SA 3.0.
Történelmi összefüggés
A Makran partján fekvő indiai templomkomplexumnak azonban nem szabad meglepődnie, mivel az arab krónikák Makranot mindig "Al-Hinda határán" tartották. "A-Biruni azt írta:" délkeleti irányban … ". Noha a térség egyes részeinek szuverenitása az indiai és a perzsa királyok között már a legkorábbi időktől váltakozik, megőrizte "indiai identitását". A muzulmán támadásokhoz vezető évtizedekben Makran irányítását a hindu királyok dinasztia vezette, akiknek fővárosa Szindhban, Alorban volt.
Így Hiuen Tsang története szerint Makran partja még a 7. században is A. D. - száz buddhista kolostorokkal és barlangokkal, valamint több száz hindu templommal, többek között Lord Shiva gazdagon faragott templomával pontozva.
Mi történt ezekkel a Makran-parti barlangokkal, templomokkal és kolostorokkal? Miért nem restaurálták őket? Felfedték őket, csakúgy, mint ez a Szfinx-templom komplexum? Valószínűleg így van.
Valójában a Balochistan Szfinx közelében, egy emelt emelvény tetején találhatók még egy ősi hindu templom maradványai, komplett Mandapa, Shikhara (Vimana), oszlopok és résekkel.
Makran ősi temploma, Vimana, Mandapa, oszlopokkal és résekkel.
Hány éves ezek a templomok?
Az Indus-völgy civilizációja a Makran partvidékén húzódott, és legnyugatibb régészeti lelőhelye Sutkagen Dor néven ismert, az iráni határ közelében. A régió néhány templomának és sziklaszobrának, beleértve a Szfinx-templom komplexumot, valószínűleg évezredekkel ezelőtt épültek az Indus-korszakban (ie 3000 körül) vagy korábban. Lehetséges, hogy a komplexum fokozatosan épült, néhány szerkezete nagyon ősi, mások viszonylag fiatalok. A feliratok hiánya miatt azonban nehéz meghatározni az életkorot.
Az Indus-völgy civilizációja magában foglalta a Makran part menti területeket.
Kétségtelen, hogy a régészeti csodák valódi kincslelete felfedezésre vár a Balucisztán Makran partján. Sajnos ezek a csodálatos műemlékek, amelyek eredete az ismeretlen antikvitásig nyúlik vissza, továbbra is rejtőzik, és rájuk vonatkozó összes információ el van rejtve. Úgy tűnik, hogy valaki elrontotta egy kicsit, hogy elmondja róluk, és "természetes formációik" hamis változatát dobták az újságíróknak. A helyzetet csak akkor lehet megmenteni, ha nemzetközi figyelmet hívunk fel ezekre a struktúrákra, és a világ minden tájáról származó régészek (és független rajongók) csapata meglátogatja ezeket a titokzatos helyszíneket, hogy felfedje az igazságot, kutatást és helyreállítást.