Az amerikai nemzeti karaktert a munka és annak eredménye - anyagi siker - ötlete alakította ki, és ehhez olyan tulajdonságokra volt szükség, mint az energia és az új ötletek, új módszerek generálásának képessége, az elavult normák leküzdésének képessége, a bátorság az általánosan elfogadott tilalmak megsértésében, az összes fizikai és gyakorlati túllépésben. határok, új felfedezetlen utak keresése, úttörő bátorsága. Ugyanezek a nemzeti jellegű tulajdonságok okozzák az Egyesült Államokban a magas bűncselekményt.
„Hazánkban a bűnözés funkcionális szerepet játszik, és a társadalom nem antiszociális cselekedetnek tekinti, hanem üzleti szempontból, a legalacsonyabb út felé a jólét felé” - írta Daniel Bell, a 60-as és 70-es évek vezető szociológusa, könyvében, amely a bűnözés az amerikai az élet útja ,
A bűnözés az amerikai életmód
A bűnözés minden társadalmi rendszerben létezik, de annak specifikáját és terjedelmét a társadalomban uralkodó kulturális értékek és társadalmi célok határozzák meg.
Az Amerikában elkövetett bűnözés mindenkor különbözött az európaitól méretét, sokféleségét illetően, és a demokratikus és gazdasági szabadságjogok, a hatalmas társadalmi dinamika eredménye volt. A társadalom egyetlen célt tűzött ki - a gazdagságot, és azért folytatott küzdelemben sok millió tömeg vett részt, amelyek csak a legintenzívebbek képesek voltak legyőzni és képesek leküzdeni a körforgalom, körforgalom útjainak keresésének minden akadályát. A törvényi és erkölcsi törvényeket mindig megsértették, és ezeket mindig az ember megaláztatásaként, az élet szent normáinak árulásaként elítélték.
A 19. század közepére azonban a bűncselekményt a közvélemény szemszögéből eltérően kezdett értékelni. Ebben az időben kezdődött a kapitalista társadalom kialakulása, amelyben a gazdaság központi helyet foglal el a társadalmi értékek skálájában. Az előkapitalista korszak irodalmában a bűncselekményt a hős tragédiaként megtapasztalott egyéni választásaként tekintették. A 20. században a bűnözés már nem volt személyes választás, tragikus vonásait elvesztette. Mind az életben, mind az irodalomban a bűnözés mindennapi társadalmi jelenséggé vált, az életproblémák és mindenekelőtt a gazdasági problémák megoldásának egyik módjaként.
Theodore Dreiser regényeiben - a "Titan", a "Genius", a "Finanszírozó" - a hős Cowperwoodot mutatja be, aki minden etikai, erkölcsi és jogi törvényt meghalad, de ezt a "Delo" teljesen igazolja. A becsületes út hosszú és nem túl hatékony. "A társadalom rabszolgákra oszlik, akik a rabszolga erkölcsi alapelvei szerint élnek, és azok, akik képesek meghaladni az erkölcsöt, azok, akik képesek vagyonot létrehozni és tudják uralkodni." - Dreiser 1913-ban írta: - "A gyenge emberek sora vereség. Az erős emberekkel ellentétben félnek a közvéleménytől. Túl gyávasak ahhoz, hogy kockázatot vállaljanak valakinek. A bűnözőket azoknak hívják, akik hatalmat és gazdagságot keresnek. Milliomosok, gengszterek és csalók sikeresek, mert harcolnak, és ezért nyernek."
Dreiser kijelentése túlzásnak tűnhet, Dreiser irodalmi ember, és az irodalom mindig a túlzást használja professzionális eszközként, de ezt szinte ugyanazon kifejezésben egy olyan szakember mondja, aki egyházi iskola mindössze négy osztályát fejezte be, és életében egyetlen könyvet sem olvasta. Luigi (szerencsés) Luciano, a 30–40-es évek maffiafőnökeinek főnöke: „Mindenki szeretne elvenni valamit másoktól, de legtöbbjüknek nincs bátorsága. Nekünk, a maffianak megvan.”Az irodalom klasszikusa és az amerikai alvilág„ titánja”, mint a Dostojevszkij Raskolnikov, hősökre és„ remegő lényekre”osztja a világot.
Promóciós videó:
Ha Dostojevszkij gondolatát követjük, miszerint nem szabad „gyerek könnyét” elvetni, akkor a haladást meg kell szakítani. A materialista civilizáció világa több millió „könnyre” épül. „Az ország választást adhat - vagy rabltak, vagy rabltak.” - mondta Barnum, az Amerika leghíresebb cirkuszának és a világ csodáinak kiállításának alkotója. Barnum egy másik híres mondata - „Minden percben születik balek” - ma nem kevesebb jelentőséggel bír, mint 100 évvel ezelőtt, amikor azt mondták.
Vagy „balek” - bolond vagy „csaló”, „éles” - éles, leleményes, aki mozog a talppal, képes mindenkit ujja körül vezetni. Turchaninov, az 1856-ban Amerikába bevándorló orosz hadsereg vezérkari ezredese, aki a polgárháború alatt az északi hadsereg dandártábornokává vált - „Okos srác, véleményünk szerint egy elkerülő, egy gazember, nagy szó itt. Legyen az a személy, aki a gazemberek bármelyik osztályában a legnagyobb gazember, ha nem érte el a bordákat, akkor tiszteletre méltó. Ők törődnek vele, véleménye mindenben az első, ítéleteivel és mondatával inkább hisznek, mint a Bibliában."
A megtévesztés és a manipuláció fogalma alapja a piaci társadalom kultúrája. Mint Cicero mondta: "A piac azoknak a hivatása, akik vásárolnak, hogy magasabb áron viszonteladjanak, és nem tudják megtenni hamis és szégyentelen megtévesztés nélkül." Engels a közgazdaságtan az elfogadható megtévesztés egyik formáját nevezte. Egy feudális társadalomban a gazdagságot erőszakkal szerezték meg, a piaci demokrácia civilizáltabb formákat kínálott - a meggyőzésre épülő megtévesztés.
„A piaci társadalom egész élete az bizalom megszerzésén épül az üzleti, a politikai és az egyéni életben. Valamennyi társadalmi szféra sikerét csak azok nyerik, akik képesek meggyőzni, képesek eladni áruikat és ötleteiket. James Combs szociológus. A meggyőzés fő eszköze a nyelv, és tükrözi az emberek közötti kapcsolatok bizonyos tulajdonságainak prioritását egy adott kultúrában, gyakran csak a használt szavak számában. Az amerikai angolban több kifejezés létezik a különféle csalókra és megtévesztésekre, mint a világ többi nyelvén - csalások, charlatánok, megtévesztők, szétszerelők, csalók, csalók, hegyvidéki bankok, csalók, csalók, rögzítők, csalók, tettek, cinikusok., képmutatók, háztulajdonosok, négy? öblítések, emeletes, baloney, buncombe, ál, shilling, bamboozle, ő? hamming, véső, walesi,kígyóolaj, blöffölés, dudor-kormányos, bot, flummox, számla eladása, felhelyezés, nyers üzlet, dudor, csalás, hómunka, jön? on, gembit, királyi tengely, készlet Fel, felmenekülnek, megégnek, felgyülemlik, összegyűlnek.
Ezeknek a kifejezéseknek a nagy része nem fordítható, tükrözi az üzleti és emberi kapcsolatok sajátosságait, amelyek csak az amerikai kultúrára jellemzők, és a terminológia szélessége a megtévesztés prevalenciájáról és kifinomultságáról szól. Harry Linberg "A bizalomember az amerikai irodalomban" című munkájában.”, Azt mutatja, hogy az amerikai kultúra megteremtette a zseni különleges formáját - a csaló zsenijét. Ez a társadalmi típus a társadalom szarvascsomónak tekinti azt, akit meg tudja győzni a jólétük iránti aggodalmában, és így valaki más költségére létrehozhatja saját jólétét. Egyrészt, hogy milyen ésszerű ember cselekszik saját érdekei ellen, másrészt mindenkinek van vágyakozása. Nem mindig bízunk saját érzéseinkben és hiedelmeinkben,hajlandóak bízni azokban, akiknek hiedelme logikusabb és érzelmileg intenzívebb, mint a miénk.
A manipulátor nem feltétlenül alkalmaz nyílt megtévesztést, gyakrabban a bizonyítékok logikáját és az érzelmi nyomást használja. A huszadik század első felében a lakosság csak egy vékony rétege - üzletemberek, kapitalisták, finanszírozók - birtokolta a manipuláció technikáját. A huszadik század második felében, a tömegek bevonásával a gazdasági folyamatba, minden társadalmi réteg elsajátította a manipuláció technikáját. Mindenki, bizonyos fokig, üzletemberekké, kapitalistákká, finanszírozókká válik - tőzsdén játszanak, ingyen pénzt fektetnek be a vállalkozásokba, részt vesznek az üzleti kapcsolatok különböző formáiban, és bennük a legfontosabb a meggyőzés képessége, az a képesség, hogy olcsóbban vásárolhassanak, drágábban eladhassanak.
Természetesen a piaci társadalom légkörében a „bizalmi ember”, a csaló vált a domináns társadalmi típusává. A presztízs nyilvános szintjén a csalók, akik okos megtévesztéssel jelentős sikert értek el, hagyományosan nagyon magas rangsorolást kaptak. Az a képesség, hogy eladjon egy olyan terméket, amelyet a jobb gondolkodásmódban senki sem fog megvásárolni, az a képesség, hogy mindent el tudjon adni, még azt is, amelyet nem lehet eladni, aktív kreativitást igényel. Az értékesítés széles társadalmi értelemben kifinomult találékonyságot igényel, és az eladó-manipulátor manipuláló tulajdonságait a leginkább tiszteletben tartják a társadalomban. Nem csoda, hogy a görög mitológiában a kreatív szakmák védőszentje, Mercury, az összes művészet, beleértve a kereskedelmet és a lopást isten volt. Amerika mindig is minden probléma kreatív megközelítésének országa volt, mindig új, példátlan módszereket keresett és talált, és mindenekelőtt a vagyonteremtésben,Nem csoda, hogy korlátlan lehetőségek földjének, „korlátlan lehetőségek földjének” hívták.
Emil Durkheim szociológus szerint, ha a lehetőségek végtelenek, ha az „ég a határ”, a határ csak az ég, akkor a korlátok, a gyakorlati és erkölcsi akadályok leküzdhetők. Az Amerika sajátos múltja, a civilizáció az érintetlen természet körül jött létre, az első gyarmatosítókat vad erdők veszték körül, vadállatok és őslakosok támadtak rájuk, jellegzetes megközelítést alakítottak ki a problémák megoldására - a lehető legrövidebb és legkönnyebb utat kell keresni. Egy új kontinens meghódítása azonnali döntéseket, gyakorlatot igényelt a cél elérése érdekében.
A tiszta természet által körülvett amerikai gyarmatosítónak el kellett felejtenie az erkölcsöt, a moralizmus nem maradt fenn a természettel folytatott küzdelemben. Az erkölcs a civilizáció fejlődésének eredménye, és a civilizáción kívül nem alkalmazható. Egy cselekedet helyes, ha túléléshez vezet, és helytelen, amikor veszélyezteti az életet, egyszerűen nem volt ideje erkölcsi emlékeztetésekre. A kapitalizmus fejlődésének folyamata egyrészt létrehozta a felrobbantott civilizáció új világát, szembeállítva a természettel annak anyagi megtestesülése során, és ezzel egyidejűleg visszatérve az emberi társadalmat a természetben létező kapcsolatok olyan formáira - a túlélés elleni küzdelemre, amelyben a legerősebb nyer.
A versenyfeltételek kreativitást és azonnali döntéseket igényeltek, a büntetőjogi és erkölcsi törvények megnehezítették a cél elérését, így a bűnözés, mint az üzleti folyamat eszköze, az új társadalom szerves tulajdonságává vált. Henry Thoreau: „Kényszerítve, hogy csak önmagára támaszkodjon, az amerikai szabadságát úgy határozza meg, mint független a törvénytől és a hagyománytól. Az amerikai elfogadja a törvényt, amikor az oldalán áll, és elutasítja azt, ha ellenzi. Csak ő maga dönti el, mi a méltányos és mi nem."
A gazdasági szabadság, amelyet a demokratikus kapitalizmus a tömegek számára biztosított, megnyitotta az emberek összes kreatív energiájának áradását, és ez az energia megsemmisíti az úton lévő akadályokat, az elavult hagyományokat és az erkölcsi normákat. Ez mindenki elleni harc mindenki ellen, és azok, akik képesek megtalálni a legrövidebb utat a sikerhez, képesek megtörni a játék szabályait, egy magas kockázatú játékot, abban nyernek. A bűnözés robbantása a szovjet utáni Oroszországban, amikor példátlan lehetőségek jelentek meg az egyéni vállalkozás számára.
Az első orosz vállalkozók azok voltak, akik bűnügyi tapasztalattal és tapasztalattal rendelkeztek a vagyon megszerzésében magas kockázatú körülmények között. A bűnöző világ jobban alkalmazkodott az üzleti játékhoz, mint a lakosság, és a szovjet kormány hozzászokta a gazdasági és társadalmi passzivitáshoz. A stabil gazdaságban a legális vállalkozások csak szélsőséges esetekben alkalmazzák a törvényt. Stabilitás hiányában, amint a szabad piac megjelenésével történt a volt Szovjetunióban, az összeomló politikai és gazdasági struktúra összefüggésében az egyéni vállalkozói vállalkozás a cél elérésének legkönnyebb útját választotta - minden törvény figyelmen kívül hagyásával. A megtévesztés, a csalás és a gyilkosság váltak a vagyonkoncentráció legfontosabb eszközei Oroszországban, feltárva az üzleti verseny alapelveit. És természetes, hogy a bűnözőka népesség legaktívabb része, az oroszországi kapitalizmus fejlődésének élenjárójává vált, az üzletnek kockázatvállalásra van szüksége.
A kockázat nélküli vállalkozás csak fagyasztott bürokratikus, állami formában létezhet, és általában nem túl hatékony. A mai nyugaton a gazdaságban elkövetett bűncselekmények nem tűnnek olyan szörnyűnek, mint Oroszországban. A bürokrátizált vállalatok többlépcsős rendszert fejlesztettek ki a gazdasági manipuláció mechanizmusának elrejtésére, nem látható a piaci viszonyok két évszázadán keresztül létrehozott összetett civilizált rituálék mögött.
„Végtelen emlékeztetők vannak a sajtóban az oroszországi illegális műveletekről. De az oroszországi gazdasági bűncselekmények naiv provincializmusnak tűnnek, összehasonlítva a nyugati kereskedelmi világ óriási csalásának finomított stílusával … Ez a nyugati civilizáció legszembetűnőbb előnye Oroszországgal szemben. A nyugati emberek sokféle képzést kapnak az üzleti ésszerűsítésről és a törvény tiszteletben tartásáról. Nem fog becsapni senkit a kis dolgok miatt. A kis megtévesztés nem eredményes. Illegális ügylet végrehajtása előtt egy nyugati üzletember konzultál ügyvéddel, és általában megpróbálja a törvény határain belül maradni, amely egy tapasztalt ügyvéd segítségével mindig az ő javára működik. Az oroszoknak nincs évszázados üzleti gyakorlata. Ezért egy orosz üzletember, pontosan ugyanolyan illegális műveletet követ el, mint nyugati társa,szakszerűtlenül, vagyis durva és vulgáris. Még csak nem is foglalkozik a nyomvonalak elrejtésével, és elég rövidlátó és tompa ahhoz, hogy megtévessze, még akkor is, ha ez nem feltétlenül szükséges. Az orosznak nincs meg az a művészi képessége, a belső fegyelem és a több évszázados megtévesztés tapasztalata, mint egy nyugati üzletember. Az orosz impulzív módon, spontán módon, barbár módon jár el. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól érkező heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban minden üzleti számára nyitják meg az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus. Még csak nem is foglalkozik a nyomvonalak elrejtésével, és elég rövidlátó és tompa ahhoz, hogy megtévessze, még akkor is, ha ez nem feltétlenül szükséges. Az orosznak nincs meg az a művészi képessége, a belső fegyelem és a több évszázados megtévesztés tapasztalata, mint egy nyugati üzletember. Az orosz impulzív módon, spontán módon, barbár módon jár el. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól érkező heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban mindenki számára elérhetővé teszik az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus. Még csak nem is foglalkozik a nyomvonalak elrejtésével, és elég rövidlátó és tompa ahhoz, hogy megtévessze, még akkor is, ha ez nem feltétlenül szükséges. Az orosznak nincs meg az a művészi képessége, a belső fegyelem és a több évszázados megtévesztés tapasztalata, mint egy nyugati üzletember. Az orosz impulzív módon, spontán módon, barbár módon jár el. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól érkező heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban mindenki számára elérhetővé teszik az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus.ahol ez nem feltétlenül szükséges. Az orosznak nincs meg az a művészi képessége, a belső fegyelem és a több évszázados megtévesztés tapasztalata, mint egy nyugati üzletember. Az orosz impulzív módon, spontán módon, barbár módon jár el. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól érkező heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban mindenki számára elérhetővé teszik az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus.ahol ez nem feltétlenül szükséges. Az orosznak nincs meg az a művészi képessége, a belső fegyelem és a több évszázados megtévesztés tapasztalata, mint egy nyugati üzletember. Az orosz impulzív módon, spontán módon, barbár módon jár el. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól származó heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban mindenki számára elérhetővé teszik az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól származó heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban minden üzleti számára nyitják meg az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus. Az oroszok nem valószínűbb, hogy bűncselekményeket követnek el, ám nyilvánvalóbb. Ezt a legalacsonyabb és legszembetűnőbb civilizálatlan formában hajtják végre, és ez csak a Nyugattól érkező heves tiltakozást válthatja ki. Mivel nem tudták viselni azt a bonyolult méltóságteljes ruhát, amelyen a Nyugat évszázadok óta dolgozik, az oroszok naiv tudatlanságukban minden üzleti számára nyitják meg az üzleti mechanizmust. " Phillip Slater szociológus.
A huszadik század 90-es éveiben Oroszország megismételte az amerikai utat. Az Egyesült Államokban a 19. században, az ipari gazdaság korai szakaszában az átlátható kölcsönös csalás az üzleti életben, a tisztesség álarca nélkül is az általánosan elfogadott szabály volt. A vállalkozás bürokratikus struktúrája még kialakítás alatt állt, a gazdasági jogszabályok nem léteztek, amelyek megengedték bármilyen kreatív megközelítés alkalmazását, ezért az üzleti elit megtévesztése őszinte és arrogáns volt.
John Pierrepoint Morgan, az amerikai bankrendszer alkotója, aki mindenki másnál jobban ismerte az üzletemberek pszichológiáját, azt mondta: nem hagyta karóráját felügyelet nélkül."
Az ország gazdasági elitje Morgan idején nem volt sok, és több tízezernél nem több. A posztindusztriális korszakban a tömegek aktív résztvevői voltak az üzleti folyamatban, és a törvények megsértése tömeges jelenséggé vált. Mindenki keres egy parancsikont, lehetőséget arra, hogy a tevékenységi területén megkerülje a törvényt - ez növeli az üzleti vállalkozások hatékonyságát. A jogi és erkölcsi törvények korlátozzák a fejlődés dinamikáját, és az üzleti vállalkozás a legrövidebb utat keresve a szabályok, a törvények és az erkölcs körül jár.
James Combe szociológus az amerikai üzleti kultúrát a csalás kultúrájának tekinti, amely a könyvének címe. Véleménye szerint a népszerű kapitalizmus nem vezethetett volna az üzleti gyakorlatok és technikák népszerűsítéséhez, amelyek korábban csak a "titánok", "finanszírozók" és "zsenik" körére voltak jellemzők - "a kölcsönös manipuláció és megtévesztés kultúránk etikai és eljárási normáivá váltak". A szociológia, akárcsak az irodalom, általánosításokat alkalmaz, és gyakran túllépi az értekezés hatékonyabb bizonyítása érdekében. De itt van egy példa az üzleti világ gyakorlatából: Jimmy Sullivan, a New York-i Iskolai Oktatási Minisztérium igazgatósági tagja, aki milliókat lopott el a városi kincstárból, a bírósági felmentésén a következő érvet állította: „Mindenki lop valakitől, és ez nem a szabály megsértése - ez a szabály. Ez 95%. Valaki lop egy kicsit, valaki többet. Mindig is nemzet voltunkahol gengsztereket és csalókat felmagasztaltak az ég felé. Ez az amerikai álom része."
A csalás, a manipuláció és a megtévesztés hagyománya, valamint a kreatív problémamegoldás a brit kolóniák korai évei óta jellemzi az amerikai életet. Az amerikai történelemben az első ismert művész Samuel Argall kapitány volt, aki 1616-ban kinevezte a virginiai kolónia kormányzó hadnagyát. Két évvel később mindent elfogott, ami a közösséghez tartozott, és elmenekült, hat kecskét hagyva a közösség összes vagyonából. Mindent, amit ki lehetett venni, berakodott a hajójába, és nagy nyereséggel eladta Angliában. Fizetve az ügyvédek szolgáltatásait zsákmányának egy részével, nemcsak eljuthatott a bíróságoktól, hanem megvesztegetéssel adta a megfelelő embereket, megkapta a tiszteletbeli címet Amerikában új területek fejlesztésében nyújtott szolgálatáért, és kinevezték a brit korona képviselőjévé az Amerikai Gyarmatok Tanácsához.
John Hancock, az amerikai forradalmat indító bostoni Tea Party szervezője hatalmas vagyonokat gyűjtött össze azzal, hogy csempészett árukkal ellátta a kolóniát. Az amerikai alkotmány alkotói, Robert Morris és James Wilson, akik a kilenc fős Alkotmánybíróságon szolgáltak, egy nem létező föld gigantikus eladásában vesznek részt. A kormánytisztviselők mindig is aktívan részt vettek az üzleti folyamatban. 1789-ben Henry Beekman pénzügyész New York városának 25 GBP-t fizetett 23 mérföldnyi földért, a Manhattan-sziget teljes nyugati partján. Akkor ez a közterület darabja, miután megjelentek a nyilvános eladáson, 5000 fontba kerülhet. Az önkormányzati tisztviselőknek adott megvesztegetés összege továbbra sem ismert. A Wall Street egyik utcája ma a Beekman, Beekman Street pénzügyminiszter nevét viseli.
Az amerikai pénzügyi zseni és hazafis, Cornelius Vanderbilt a polgárháború alatt több tucat hajót értékesített az északnak. A háború kezdete előtt vásárolta meg őket, előre jelezve katonai konfliktus esetén a lehetséges igényeket. Mivel a kormánynak kétségbeesetten kellett növelnie haditengerészetét, és nem volt idő új hajók építésére, Vanderbilt eladta a régi hajókat új áron, és futási tulajdonságaik ellenőrzése közben elsüllyedtek. Természetesen nem tudta volna lezárni ezt az üzletet a Kongresszusi Beszerzési Bizottság barátainak segítsége nélkül. A Tammany Hall azon politikusok és üzletemberek egy csoportjának a neve, akik a 20. század elején New Yorkban nyilvános találkozókat vásároltak és adtak el, és csak a nagyvállalatok számára kedvezõ törvényeket fogadtak el.
A Tammany Hall az amerikai történelemben a politikai korrupció határának szimbólumává vált. A Tammany Hall vezetője, Boss Plunkett elmondta a történelmi mondatot: „Amikor látom a lehetőségeket, amelyek megnyílnak, megragadom őket.” (Láttam lehetőségeimet, és megragadtam őket!). Plunket úr, aki elhagyta posztját, mindazonáltal kézműves mestere, politikai és gazdasági játékok mestere maradt az emberek emlékezetében.
A skandináv dramaturg, Knut Hamsun, aki körülbelül ugyanabban az időben járt az Egyesült Államokban, - „A társadalom a nagyobb csalásokat együttérzéssel és gyakran csodálattal nézi. A nagy nyilvánosság számára való megtévesztés képessége a találékonyság kifejezéseként jelenik meg, amely a Yankees jellegzetes vonása, és a sajtó gyengéden írja le a csalás műszaki részleteit, és csodálja a csalók munkájának pontosságát, ékszereit."
Charles Dickens az Egyesült Államokban való utazása után 1842-ben az amerikai jegyzetében írta: -. „Nagyra becsülik a készség ügyesen kezelni a dolgokat … és ez lehetővé teszi minden gazember számára, akit akasztani kell az akasztófaon, magasan tartani a fejüket, egyenértékűen tisztességes emberekkel. Többször is kellett ilyen beszélgetést folytatnom: „Nem szégyen, hogy egy név a leggyengébb módon teszi szerencséjét, és polgárainak minden elkövetett bűncselekmény ellenére kitart és bátorít rá. Végül is szégyentelte a társadalmat! Igen Uram. Ő egy elismert hazug! Igen Uram. Teljesen becstelen, alacsony, oldódó típusú! Igen Uram. Az ég kedvéért miért tartod tiszteletben őt? Látja uram, ő egy ravasz, okos fickó. Bájos, a mai okos srácot szintén egyetemesen tiszteletben tartják, és mint Dickens napjaiban is, uralja a közéletét.
1975 év. Választási kampány Miamiban. Jimmy Carter elnökjelölt beszédet ünnepélyes nagyvállalatok előtt. Belépőjegy - 1000 dollár. Carter magyarázza kampányprogramjának fő szlogenjét - az őszinte kormányzást. Mellette ülnek a dobogóra Miami polgármestere, aki éppen most büntetést szenvedett adócsalás miatt, két floridai szenátor, akik jelenleg tárgyalás alatt állnak az ellátásokról szóló törvény kidolgozása érdekében a személyes üzleti érdekeiket képviselő területeken, az egyik minisztérium vezetője, a megvesztegetés elfogadása tárgyalásán, valamint 3 egyéb minisztérium képviselőjét, akiket közpénzek csempészetével vádoltak.
Számtalan, a csalással és csalással kapcsolatos botrány gyakran jelenik meg az amerikai sajtóban az általánosan elfogadott szabályok megsértéseként, mint a normától való eltérésként. A manipulációk és a csalások azonban az üzleti játék szerves, szerves részét képezik. Amikor 1938-ban a légipostai csalások és az ármanipuláció olyan nagyságrendbe értek el, hogy a kormányt arra kényszerítették, hogy bezárja az összes csalással kapcsolatos légi kampányt, Willie Rogers, az Egyesült Államok Kereskedelmi Kamara elnöke kiadta a következő nyilatkozatot: „Ha bezárunk vagy az ipar csalással és csalásokkal kapcsolatban, akkor meg kell állítanunk az ország egész gazdaságát."
A politikai és a nagyvállalatok botrányai azonban nemcsak Amerikára jellemzők, állandó állandósággal fordulnak elő az európai országokban. A különbség terjedelmében, méretében van. A Scale egy újvilág-specifikus, látható az Egyesült Államok természetében, annak felépítésében és a bűncselekmény terjedelmében is. 1949-ben a németországi megszállási erők képviselőinek találkozóját tartották. Az egyik kérdés a napirenden volt - a szövetséges hadsereg raktárainak rablása. A rablások fő résztvevői amerikai katonák és minden rangú tisztek voltak, az amerikai képviselőket azonban sértette az a tény, hogy csak az amerikai katonák hibáztak, emlékeztetve arra, hogy nemcsak az amerikaiak, hanem a franciák és a brit is loptak. Franciaország képviselője a következő érvet terjesztette elő, amely vitathatatlannak tűnt:- Mit fog lopni a francia katona? Egy vagy két dohány cigaretta (a cigarettákat pénznemként használták a háború utáni Európában). Mit fog lopni egy amerikai katona? Egy egész vonatot elrabol, nemcsak katonákat, hanem tiszteket von be az üzletébe, megvesztegetik a vonat személyzetét, tucatnyi tehergépjárművet bérelnek és létrehoznak egy elosztóhálózatot. " "Ez már nem lopás, hanem egy nagy, jól szervezett üzlet" - mondta neki az amerikai megszállási erők szóvivője.
A háború utáni Amerika a nyugati világ gazdasági vezetőjévé és a bűncselekmények minden fajtájának vezetőjévé vált az amerikai társadalom minden osztálya számára. A gazdaság növekedésével együtt a bűnözés is. Az 1950-es évek eleje óta az egy főre jutó nemzeti termék megháromszorozódott. Ugyanebben az 50 évben a bűnözés a gazdaságban ötszörösére nőtt. Az emberek jobban félnek az egyéni bűnözéstől, mint a szervezett bűnözéstől. Az utcán vagy a házban elkövetett rablást hirtelenségével és konkrétságával a metszetbe gravírozzák.
A bankok, biztosítótársaságok, társaságok által évek során elkövetett milliós rablások, vagy a tőzsdei csalások eredményeként drámák nélkül mennek, bár a szervezett rablások hatása és mértéke összehasonlíthatatlan a kismértékű pénzbeli szempontból az utcai rablásokkal. A rablás eredményeként elveszíthet pénzt, vagyonának egy részét, de nem veszít mindent, amit az élete során felhalmozott. A vállalatok által szervezett rablás koldusgá tesz téged.
Az egyéni bűncselekményektől eltérően a vállalati bűncselekményeket egy szervezet követi el. A vállalati bűncselekményeket általában „fehérgalléros bűncselekményeknek” nevezik. Ez a kifejezés azt sugallja, hogy a bűncselekményeket a vállalatok egyes alkalmazottai követik el. A fehérgalléres bűncselekmények azonban az általuk manipulált hatalmas összegekkel különböznek az egyéni utcai bűncselekményektől, és ez csak az emberi és technológiai erőforrások felhasználásával lehetséges, amelyeket csak egy szervezet nyújthat. Az egyéni kezdeményezés csak morzsákat hozhat létre. Ezért a helyes kifejezést használják a maffia vonatkozásában - „szervezett bűnözés”. Nem csoda, hogy a mindennapi beszédben a nagyvállalatokat olajmunkások maffia, orvosok maffia, szakszervezeti maffia néven hívják. Az elmúlt évtizedek nagyszabású csalások a finanszírozók, Ivan Boevski, Michael Milken és Charles Kitting nevét világhírűvé tették. Letartóztatásuk előtt az amerikai sajtó ezeket a neveket a tudományos menedzsment modelljeként mutatta be, pénzügyi zseniknek, Big Business titánoknak hívták őket, milliók csodálta őket. Valójában tehetséges szervezők voltak a nagy hatalmas vállalatok munkájához, és több ezer hétköznapi munkás vett részt óriási csalások végrehajtásában, amelyek lehetővé tették a nagyközönség nagyrablását. Amikor Michael Milkentől megkérdezték a tárgyaláson, hogy miért tévesztette nemcsak a befektetők millióit, hanem a legközelebbi barátait is, azt válaszolta: „Ha nem pénzt keresek a barátaimmal, ki fogom ezt megtenni?”a tudományos menedzsment modelljeként pénzügyi zseniknek, a Big Business titánának hívták őket, és milliók csodálták őket. Valójában tehetséges szervezők voltak a nagy hatalmas vállalatok munkájához, és több ezer hétköznapi munkás vett részt óriási csalások végrehajtásában, amelyek lehetővé tették a nagyközönség nagyrablását. Amikor Michael Milkentől megkérdezték a tárgyaláson, hogy miért tévesztette nemcsak a befektetők millióit, hanem a legközelebbi barátait is, azt válaszolta: „Ha nem pénzt keresek a barátaimmal, ki fogom ezt megtenni?”a tudományos menedzsment modelljeként pénzügyi zseniknek, a Big Business titánának hívták őket, és milliók csodálták őket. Valójában tehetséges szervezők voltak a nagy hatalmas vállalatok munkájához, és több ezer hétköznapi munkás vett részt óriási csalások végrehajtásában, amelyek lehetővé tették a nagyközönség nagyrablását. Amikor Michael Milkentől megkérdezték a tárgyaláson, hogy miért tévesztette nemcsak a befektetők millióit, hanem a legközelebbi barátait is, azt válaszolta: „Ha nem pénzt keresek a barátaimmal, ki fogom ezt megtenni?”amely lehetővé tette a nagyszabású nagyságrendű rablást. Amikor Michael Milkentől megkérdezték a tárgyaláson, hogy miért tévesztette nemcsak a befektetők millióit, hanem a legközelebbi barátait is, azt válaszolta: „Ha nem pénzt keresek a barátaimmal, ki fogom ezt megtenni?”amely lehetővé tette a nagyszabású nagyságrendű rablást. Amikor Michael Milkentől megkérdezték a tárgyaláson, hogy miért tévesztette nemcsak a befektetők millióit, hanem a legközelebbi barátait is, azt válaszolta: „Ha nem pénzt keresek a barátaimmal, ki fogom ezt megtenni?”
Egy igaz üzletember számára a gazdagítás eszköze nemcsak a névtelen közönség, hanem rokonai és barátai is. Nem várhat el tőle hűséget bizonyos emberekkel szemben - ő hűen csak az Okot szolgálja. Milken 1986-os jövedelme 296 millió dollár volt. 1987-ben jövedelme 550 millió volt. Milken csalások eredményeként több százezer vesztette el megtakarítását, sokuk elvesztette munkáját. Michael Milken börtönbüntetést kapott a tőzsdén elkövetett illegális manipulációk miatt, és a közvélemény is elítélte. Michael Milken tárgyalása során egy ironikus dal népszerűvé vált: csaltam, mindenkit csaltam. És valószínűleg mérges vagy. És boldog vagyok, mint róka valaki más pajtájában. A Wall Street az otthonom. És valószínűleg eladta a tiéd. A Pennsylvaniai Állami Egyetem üzleti iskolájának hallgatói egy ugrató dalt írtak ugyanetről: csalom, csalom, csalom. És büszkén sírni, mint egy kakas. Elvesztette, és én is megszereztem. Nincs más, amiben élhetsz. Nem adok átkozni, csak viccelek. A diploma megszerzése után a Pennsylvaniai Egyetemi Egyetemi hallgatók nagyvállalatokban kezdnek dolgozni, és természetesen fiatalos maximális képességüket hagyják maguk után. A vállalatok munkájának logikája kényszeríti őket, hogy tartsák be az általános játékszabályokat. Számos egyetemen kötelező tantervként szerepel egy „üzleti etikai kurzus”, de meg lehet tanítani a farkast zöldségek fogyasztására?Számos egyetemen kötelező tantervként szerepel egy „üzleti etikai kurzus”, de meg lehet tanítani a farkast zöldségek fogyasztására?Számos egyetemen kötelező tantervként szerepel egy „üzleti etikai kurzus”, de meg lehet tanítani a farkast zöldségek fogyasztására?
Ahogy az elismert Miért viselkedünk, mint az amerikaiak című könyv szerzője írja: "Ha a vállalati nómenklatúra bármely naiv képviselője szó szerint őszinte, akkor elkerülhetetlenül ki lesz a kapu." Egy társaság rendes alkalmazottai, akik részt vesznek kampányuk machinációjában, részt vesznek a munkáltató megtévesztésében és manipulációjában, elfogadhatatlanként fogadják el őket, és tiltakoznak az erkölcstelen kampány taktikája ellen, amikor azt dobják ki a kapukból és feketelistára adják, más vállalatok minden ajtója bezáródik. Ki akar hős lenni? Még a közeli emberek és barátok is felhívják a cselekedet idiociáját. És valójában ne tartsd magad másoknál jobbnak, légy olyan, mint mindenki más - elvégre ez az üzlet természetes formája, ne próbálja megismételni a világot."
Ahogy Michael Cousin, a washingtoni amerikai egyetem történelem professzora írja: „Ma, amikor a legtöbb vállalati alkalmazott részvényesekben van a munkáltatójukban, és így vagy úgy vesz részt kampányaik machinációjában, mindenki immunitást élvez a széles körű megtévesztés ellen. Gazdaságunk egyre demokratikusabbá válik, a lakosság nagy része aktívan vesz részt benne. Mindenki, aki akár minimális számú részvényt is birtokol, és ma több mint 60 millió részvényes van, úgy érzi magát, mint egy szerencsejáték résztvevője, amelyben a kártyaasztalnál történő manipuláció a folyamat kötelező része."
Természetesen saját vállalkozást is létrehozhat, és megpróbálhat benne őszinte lenni, de az erkölcs jó a szeretteivel való kapcsolatokhoz, és az üzleti életben, definíció szerint, csak a siker erkölcsére van szükség. Az elmúlt évtizedben a csalások egyre szélesebb körben elterjedtek - a gazdaság növekszik, és ahogy növekszik, a csalás lehetősége is növekszik. De ezek elvégzéséhez biztosítania kell a nyilvánosságot a társaság tisztaságát és integritását, meg kell teremtenie a bizalom alapját, akárcsak minden közönséges „conman” -hoz, amit a csaló tesz. A gazdaság vezetõinek magas a társadalmi presztízsük - gazdagság megteremtésével szolgálják a társadalmat, és az erkölcs hiánya, mint egy zsebtolvaj, az egyetlen különbség a magas professzionalizmus és a bejutott zsebek száma. Az elmúlt 5 évben az ország 22 legnagyobb társaságát büntetőeljárás alá vonták, köztük Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, a WorldCom. Vezetőik két év alatt (1999-2001) összesen 15 milliárd dollár fizetést kaptak, kampányaik pedig 500 milliárd dollár értékben veszítettek. Ez az összeg, amelyet a betétesek, a részvényesek és a fogyasztók elvesztettek. A gazdasági bűnözés mellett van egy másik üzleti terület, ahol a vállalatok hatalmas nyereséget kapnak - megtagadják a munka és a fogyasztók egészségének védelméről szóló törvények betartását.amelyben a vállalatok hatalmas profitot nyernek - az egészségvédelmi és biztonsági törvények be nem tartása.amelyben a vállalatok hatalmas profitot nyernek - az egészségvédelmi és biztonsági törvények be nem tartása.
Ez a fajta bűncselekmény nem tartozik a bűncselekmények kategóriájába, a polgári törvények megsértésének minősülnek. Ha a munkáltató arra kötelezi a munkavállalót, hogy olyan körülmények között működjön, amelyekben az életre és az egészségre veszélyes vegyi anyagokat használnak, ha megtagadja a munkát, elbocsátják, és ha a feltételeket elfogadják, meghal, akkor a munkáltatót nem tekintik gyilkosnak, és nem büntetőeljárás alá vonják. A gyárakban évente 25 ezer ember hal meg hibás felszerelések és a munkavédelmi törvények megsértése miatt. Az áldozatok lényegesen nagyobb száma az alacsony minőségű áruk fogyasztói. A gyógyszeripar egy hatalmas iparág, amely évente 200 milliárd dollárt termel. Több ezer emberi tragédia miatt - az anyák 100 000 újszülött rendellenessége miattaki szedte a Benedictin gyógyszert, amely enyhíti a szülés alatt levő nők hányingerét. Az altatók, a Halston, 240 milliót hoztak az Upjohn kampányhoz, és több mint 200 000 Halston-ot szedő betegnek memóriaproblémái voltak, és a paranoid viselkedés és az öngyilkossági hajlam különféle formáit tapasztalták. A rekordokat azonban hagyományosan az autóipar állította fel. Az egyik leghíresebb tény a Ford Pinto modell története. A modell több mint 500 vásárlóját megégették autójukban - ez a gáztartály szerkezeti hibájának következménye. A kampányvezetők eltávolíthatták a modellt az értékesítésből és újratervezhetik a gáztartályt. De a Pinto-t továbbra is széles körben reklámozták az utóbbi idők legsikeresebb modelljeként. Az 1989-es General Motors kampány belső dokumentuma,„A kampányos járművek benzintartályának hibája ütközésben 500 halálos kimenetelű volt. Az áldozatok családjának kártalanítása 200 000 dollár volt. Az országos kampányjárművek száma 41 millió. A kárpótlás teljes összegének elosztásával a járművek számával a társaság költségeit az egyes eseményekre vonatkozóan 2,5 dollárban fejezzük ki A hiba kijavítása a kampányhoz majdnem négyszerese - 8,5 dollár járművenként -.
Ahogy a vasúti iparmágnó, Cornelius Vanderbilt a 19. század végén mondta, a sajtó vádja után, hogy társaságának célja a versenytársak kiküszöbölése a vasútvonalakon végzetes balesetek okozásával: „Nem ebben az üzletben vagyunk a társadalom szolgálatában., benne vagyunk, mert sok pénzt hoz. A régi jó időkben az üzleti vállalkozás kifejezetten kihúzta feladatainak meghatározását, manapság a nagyvállalatok kénytelenek maszálni valós céljaikat a közérdek szolgálatának szlogenjével.
A törvény megsértése a vagyonteremtés legtermékenyebb gyakorlata, és a vállalkozások teljes mértékben kihasználják ezt a leggazdagabb erőforrást. A közönség felháborodása ebben a tekintetben csak érzelmek tisztelete. Életgyakorlatában mindenki ugyanazokat a szabályokat követi, amelyek szerint a Big Business él. Az átlagos munkavállalónak ugyanaz a gyakorlati kódexe van, mint a társaságnak, amelynél dolgozik. A vállalat nem vállal felelõsséget és nem vállalhat felelõsséget az egész társadalom iránt, a társaság alkalmazottja sem. A munkavállaló nem vállal semmiféle felelősséget a társadalom iránt, mindenekelőtt szakember, mert csak az elvégzett munkáért felel.
A Kwai folyó hídjában Nicholson százados, egy katonai mérnök, magas rangú szakember, akit egy japán háborús rabban táboroztak be, büszkén teljesíti a japánok azon feladatát, hogy hídot építsenek az áthatolhatatlan dzsungelbe, és megteszik azt, ami lehetetlennek tűnik. Az ok nevében nem kímél sem magát, sem a halálosan kimerült angol katonákat. A híd épült. Ezen keresztül a japánok katonai egységeket és felszereléseket szállítanak, és megsemmisítik a brit hadsereg előőreit, amelyek a japánok számára a híd létezése előtt nem voltak elérhetők. Nicholson kapitány története egy igazán profi szakember története, de mivel szélsőséges körülmények között zajlik, az élmény sokkoló. Normál körülmények között ez az álláspont nem elítélendő.
A Cruise által játszott "Kockázatos vállalkozás" című film hősét profinak, bimbózó szakembernek is nevezhetik. Gazdag szülők fia, akik azt álmodják, hogy fia a Princetoni Egyetemen üzleti iskolába jár. Cruz hőse abban a pillanatban, amikor a szülők vakációra mentek, bordélyházakat rendez a házban annak az iskolának a tanulói számára, amelyben tanul, és titán munkát végez egy új vállalkozás - szexuális szolgáltatás - létrehozása érdekében, és egy igazi szakemberként viselkedik. Vállalkozása rendkívül sikeresnek bizonyul a piaci igények, az ügyfelek jellemzői és a számviteli részletek kutatása miatt. A Princetoni Egyetem tisztviselője, aki a Cruise szülei otthonában jelenik meg, hogy tesztelje a jelöltjét egy tekintélyes üzleti iskolába való tanulmányozásra, elkapja a kérelmezőt üzleti tevékenységének folyamatában.hatékonysága annyira lenyűgöző a toborzó számára, hogy kétségtelenül átadja az egyetemi felvételi okmányt a kezdő üzletembernek.
Egy másik hajózási filmben, a „Cég”, a karakter, a jogi iskola végzősje, a maffiát szolgáló ügyvédi irodában kezdi dolgozni. A cég segíti a maffiafőnökeket a piszkos pénzmosásban. Ahogyan a cég egyik vezetõje, a Cruise mentorja elmondja, „ha adóügyvédnek lenni, semmi köze a törvényhez? ez játék.”, az ügyvédnek semmi köze a törvényhez, ez egy szerencsejáték. Minden üzlet játék, és egy játékban csak szabályok vannak, az erkölcs egy másik kategóriába tartozik, mondjuk a jótékonyság, amely ugyanakkor nagy üzlet is.
Lehet, hogy a film a morál modern hanyatlását tükrözi, de az erkölcs ugyanazon a szinten volt 100 évvel ezelőtt. Egy ügyvéd hirdetése a 19. század végén az arizonai újságban: „Ha tárgyaláson vagy tárgyaláson áll, akkor én segíthetek. Ha zsarolás, rablás vagy szándékos gyújtogatás szerepel neked - akkor semmi félelem nincs a hátam mögött. Ritkán kudarcot vallok. A tizenegy gyilkos közül kilencre sikerült felmentenem. Jöjjön korán, és kerülni fogja a sorban várakozást. " A 19. századi ügyvédek hirdetése manapság kíváncsiságnak tűnik: több mint másfél évszázados ügyvédek megtanultak az ügyfelek vonzásának civilizált formáját, a nyílt cinizmust ma elítélik, ez jövedelmező, ugyanakkor fokozatosan visszatér a megtévesztés legcinikusabb formáihoz. Ahogy azt mondják az ügyvédek, akik ügyfeleik számára hiányosságokat találnak a jogszabályokban: „Természetesen erkölcstelen,de teljesen legális."
Az alsóbb osztályok, akik megtévesztőnek érzik magukat, mivel az elit vagyonát minimálisan fizetett munkájuk teremti meg, szintén úgy vélik magukat, hogy megszerezzék a gazdagok iránti enyhébb törvényt. Az alsóbb osztályok, a törvényt megsértve, azt mondhatják: "Ez minden bizonnyal törvénytelen, de teljesen erkölcsi." Így minden osztálynak van kifogása, megsérti a törvényt, senki sem hisz a tisztességes játék szabályaiban. Igaz, hogy a társaságok a kreatív jogalkotási megközelítésüknek köszönhetően százmilliárd dollárt kapnak, és a nem kreatív, közvetlen, egyéni törvényszegés az egész országban, a 2000-es statisztikák szerint legfeljebb 6 milliárd eurót eredményez. A nagyvállalatok üzleti gyakorlatára vonatkozó tények csak a nagy horderejű botrányok idején válnak ismertté, majd eltűnnek a sajtó és a TV képernyőjén. De a média minden nap beszámol az egyes bűncselekményekről,az újságok első oldalán a televízió a hírműsorok nagy részét nekik szenteli.
Az utcai bűnözésről szóló statisztikákat folyamatosan gyűjtik, és megmutatják a bűnözés mértékét, amelyben az Egyesült Államok vezető szerepet tölt be az egyéb iparosodott országok között. Az egy főre eső rablások száma Amerikában ötszöröse, mint Európában. Az Egyesült Államokban az egy főre eső halálesetek száma 2000-ben tízszerese volt Angliaénak. Széles körben elterjedt a vélemény, hogy a legtöbb bűncselekményt új bevándorlók követik el, és ezt nagyrészt a statisztikák támasztják alá. „Általánosan elfogadott tény, hogy az új bevándorlók bűncselekmény-hullámot hoznak országukból az Új Világba. De a bevándorlók többsége törvényes volt az országában. Ha megsértik a törvényt, ez elsősorban az új ország általános életkörülményeinek és erkölcsi légkörének köszönhető. A törvénytelenség volt és az amerikai élet legjellemzőbb minősége. John Adams Truslow,az Adams család leszármazottja, amely két elnököt és az ország számos kiemelkedő politikai vezetõjét adta az országnak.
Ugyanezt a mintát észlelte Svájc kriminológus a 30-as években. A Honoluluban elkövetett bűncselekmények okait vizsgálva megállapította, hogy a japán közösségben, amely zárt életet él etnikai gettójában, a legalacsonyabb a bűncselekmények aránya. Ahol a japánok laktak és dolgoztak, és összekeveredtek a lakossággal, a bűnözés mértéke volt a legmagasabb. A 19. század közepe és a mai nap között Amerika 54 millió bevándorlót vett fel.
Közülük a legsikeresebbek voltak azok az etnikai csoportok, amelyek képesek voltak létrehozni saját szervezeteiket - szakszervezetek, üzleti szakszervezetek és maffia "családok". A maffiacsoportok - olaszok, írok, zsidók, később a vietnami, kínai, dominikai és mexikói maffiák - abban különböztek az összes többi legális bevándorlói szövettől, hogy jelentősen nagyobb lehetőségeket nyújtottak a bevándorlók számára a gazdasági növekedéshez.
A bevándorlók, akik könyörtelen kizsákmányolás tárgyát képezték, és az ország natív lakóinak bizalmatlanság és megaláztatás tárgyát képezték, az amerikai törvényekben polgári jogaik megsértését legitimálták ellenségként, a maffia pedig védőként. A bevándorlók inkább a keresztapák választottbíróságát részesítették előnyben, mint a hivatalos amerikai bíróságot. A maffia a lélektelen és az amerikai bevándorló amerikai bíróságoktól és rendõrségtõl függõen „családos megközelítést” ajánlotta fel. A maffia munkahelyeket osztott el, és egyes esetekben szervezett segítségnyújtást a betegek és a szegények számára. Ez nem jótékonyság volt. A maffia így hatalmas támogatást teremtett bevándorlói gettóikban. Egyedül a bevándorlótól megfosztották a lehetőséget az amerikai demokrácia előnyeinek - a személyes szabadság, a magas társadalmi mobilitás és az állam gyengeségének - felhasználására. A maffia viszont hatékonyan ki tudta használni a szabad piac és a polgári szabadságjogok előnyeit, mert hatalma és befolyása volt - egy olyan szervezet volt, amelynek kezébe óriási összegek halmozódtak fel, és ez az üzleti legerősebb eszköz.
A bevándorlók jogi szervezete általában nem működik hatékonyan, kevés összeggel léteztek tagsági díjak formájában. A bevándorló maffiák számára a nagyvállalatok modellezték az üzletet, ugyanazokkal a szervezeti technikákkal alkalmazva a vagyon felhalmozását, és több millió millió dolláros bevétellel hatalmas bűncselekményt hoztak létre.
A „Keresztapa” című filmben, az olasz maffia vezetője, Carleone elmagyarázza társainak, hogy a maffia (olasz neve Cosa Nostra - Business) nem utcai tolvajok bandája - olyan szolgáltatási üzlet, amelyet a fogyasztó nem tud átjutni törvényes csatornákon keresztül. … A nyilvánosság szexet akar, amelyhez a törvények tiltják a szabad hozzáférést. Meg fogja kapni. A készpénzhitelek azonnali átvétele, a bank elhúzódó bürokratikus eljárásának megkerülésével, természetesen, hatalmas kamatlábak mellett. Az adósságok visszaküldése ököllel és fegyverrel, sok év megkerülésével és gyakran eredménytelen tárgyalásokkal. Ki kell szüntetni az ellenséget, a versenytársat és a nem kívánt tanúkat. Csak itt vehet igénybe a fogyasztó mindent, amit legális csatornákon keresztül nem tud elérni. A Carleone család üzleti tevékenysége egy speciális vállalkozás.
De az olasz bevándorlók, mint sok más etnikai kisebbség, nem engedték meg, hogy legális üzleti tevékenységet folytassanak, pontosabban azokon az üzleti területeken, ahol sok pénzt legálisan keresnek. A Carleone vállalatvezetése elemzi a beruházások és a munka hatékonyságát és termelékenységét, és ugyanolyan gondosan és professzionálisan végzi el, mint bármely más vállalat. Igaz, hogy a maffia eltérő becsülési kódexet és kissé eltérő játékszabályokat alkalmaz, mint egy legitim vállalkozásban. De az általánosan elfogadott szabályok alapján történő játék nem volt általános a társadalom egészében, Henry Thoreau idejétől a mai napig. “Az amerikai elfogadja a törvényt, amikor az oldalán áll, és elutasítja azt, ha ellenzi. Csak ő maga dönti el, mi a méltányos és mi nem. A keresztapja megmutatja, hogy az olasz családok menekülnek az országukból az erőszak, a korrupció és a kizsákmányolás ellen. Az ő országukbana társadalmi fentről nem lehetett felkelni, mivel a 19. századi Olaszország mozdulatlan társadalmi struktúrája minden kiváltságot biztosított a földesúr osztály számára, ideértve a szicíliai maffiát is, amely védi a nagy földbirtokosok érdekeit. Az új országban annak ellenére, hogy a bevándorlók ugyanabba a társadalmi mélységbe esnek, ennek ellenére esélyük van arra, hogy kihasználják az egyéni vállalkozás szabadságának lehetőségeit, és a legintenzívebb, ambiciózusabb és kockázatvállalásra képes vállalkozás bűncselekményes üzleti formákat választanak, mert ezek a legrövidebb utat biztosítják a gazdasági sikerhez. A középkorban az alsóbb osztályok rablókban láttak helyet, mint például Robin Hoodban, a társadalmi igazságosság helyrehozására képes erő.mivel a 19. században Olaszország mozdulatlan társadalmi struktúrája minden kiváltságot biztosított a földesúr osztály számára, ideértve a szicíliai maffiát is, amely védi a nagy földbirtokosok érdekeit. Az új országban annak ellenére, hogy a bevándorlók ugyanabba a társadalmi mélységbe esnek, ennek ellenére esélyük van arra, hogy kihasználják az egyéni vállalkozás szabadságának lehetőségeit, és a legintenzívebb, ambiciózusabb és kockázatvállalásra képes vállalkozás bűncselekményes üzleti formákat választanak, mert ezek a legrövidebb utat biztosítják a gazdasági sikerhez. A középkorban az alsóbb osztályok rablókban láttak helyet, mint például Robin Hoodban, a társadalmi igazságosság helyrehozására képes erő.mivel a 19. században Olaszország mozdulatlan társadalmi struktúrája minden kiváltságot biztosított a földesúr osztály számára, ideértve a szicíliai maffiát is, amely védi a nagy földbirtokosok érdekeit. Az új országban annak ellenére, hogy a bevándorlók ugyanabba a társadalmi mélységbe esnek, ennek ellenére esélyük van arra, hogy kihasználják az egyéni vállalkozás szabadságának lehetőségeit, és a legintenzívebb, ambiciózusabb és kockázatvállalásra képes vállalkozás bűncselekményes üzleti formákat választanak, mert ezek a legrövidebb utat biztosítják a gazdasági sikerhez. A középkorban az alsóbb osztályok rablókban láttak helyet, mint például Robin Hoodban, a társadalmi igazságosság helyrehozására képes erő.mivel a bevándorlók ugyanabba a társadalmi fenekbe esnek, ennek ellenére esélyük van arra, hogy kihasználják az egyéni vállalkozás szabadságának lehetőségeit, és a legintenzívebb, ambiciózusabb és kockázatvállaló képességgel bíró vállalkozási formákat válasszanak, mivel ezek a gazdasági sikerhez vezető legrövidebb utat biztosítják. … A középkorban az alsóbb osztályok rablókban láttak helyet, mint például Robin Hoodban, a társadalmi igazságosság helyrehozására képes erő.mivel a bevándorlók ugyanabba a társadalmi fenékbe esnek, ennek ellenére esélyük van arra, hogy kihasználják az egyéni vállalkozás szabadságának lehetőségeit, és a legintenzívebb, ambiciózusabb és kockázatvállaló képességgel bíró vállalkozási formákat válasszanak, mivel ezek a gazdasági sikerhez vezető legrövidebb utat biztosítják. … A középkorban az alsóbb osztályok rablókban láttak helyet, mint például Robin Hoodban, a társadalmi igazságosság helyrehozására képes erő.bizonyos mértékben visszaállítani a társadalmi igazságosságot.bizonyos mértékben visszaállítani a társadalmi igazságosságot.
A szervezett bűnözés Amerikában egyáltalán nem tekinthető igazságügyi harcosok szervezésének. Csakúgy, mint más üzleti vállalatok, részt vesznek egy versenyképes, szerencsejátékos és gyakran veszélyes, magas tétű játékban. Harc a sikerért, az American Dreamért. A Keresztapa előtt a gengszterfilmek voltak az egyetlen műfaj, amely lehetővé tette a boldog véget. A gengszter a film végén meghalt. Ez volt a film didaktikája - nem lehet sikeres a legalizált csatornákon kívül. Igaz, hogy az élet maga nem erősítette meg ezt az igazságot. A maffia óriási gazdasági sikere a tilalom alatt, és annak megszüntetése után az ipar egyes területeinek - szállítás, építés, szemetesgyűjtés és legalizált szerencsejátékok - ellenőrzése a háború utáni időszakban a maffia az ország egyik legnagyobb vállalata lett. Maffia siker,a szervezett bűnözés gazdasági sikere sok szempontból megerősítette azt a tényt, hogy versenyképes környezetben csak egy szervezet, egy társaság valós, kézzelfogható sikert érhet el. A társadalom számtalan akadályt jelent az egyéni vállalkozó, és különösen a bevándorlók számára.
Csak a vállalkozások bármely területén működő szervezet - legyen az jogi vagy bűnügyi - garantálja a győzelmet. A gengszterközösségek azon képessége, hogy összetett üzleti szervezeti struktúrákat hozzanak létre, új lehetőségeket találjanak benne, és a bátorság a börtönidő vagy a versenytársak gyilkosságának fenyegetésével szemben csak egy amerikai tiszteletet adhat, aki felvetette azt az elgondolást - "Üzleti, előbb az üzleti". Mafiosót romantikus haló veszi körül - a veszély ellenére megsérti a törvényt annak érdekében, hogy az ország minden törvénytisztelő polgára vágyakozhasson. Ezzel szemben magas kockázattal jár a céljára, és gazdasági sikereket és családja jólétét érinti. A családi siker és a jólét az amerikai élet alapelvei. Amit nem bocsátunk meg, az a vereség a sikerharcban és a család érdekeinek árulása.
A modern maffiacsoportok másolják a vállalatok szervezeti módszereit, ám a 19. században, a létrehozásuk idején, a folyamat megfordult, a vállalatok nemcsak a bűnöző bandák technikáját alkalmazták, hanem felhasználták a versenytársak elfogására vagy semlegesítésére is. Az olasz maffia a szervezett bűnözés világának legismertebb része, ám az FBI szerint ez nem haladja meg a 10 000-et. Az Igazságügyi Minisztérium információs adatbázisában az egyes bűncselekmények száma 50 millió. Legtöbbjük erőszakos bűncselekményekhez kapcsolódik, és az erőszak az ország alapítása óta széles körben elterjedt. Mint a régi és egyre új jelmondat: „Az erőszak olyan amerikai, mint az almás pite”, az erőszak ugyanolyan jellemző Amerikára, mint az almás pite.
Történelmileg az amerikaiak agresszivitása a protestáns doktrínának következménye - a természettel való küzdelem ötletével, az emberrel kívül és belül. Az egész gazdasági civilizáció az összes elleni küzdelem elvén épül, és a széles körben elterjedt bűnözés csak ennek az elvnek a következménye. "A pénz evangéliuma az erőszak evangéliuma volt." A pénz iránti erőszak ima volt, írta Tocqueville az amerikai ipar kezdeti napjaiból. Martin Chelzwikben Dickens a meghatározása szerint egy "új határok meghódításának" korszakának, Hannibal Chollopnak egy tipikus amerikait írja le: "Ez a tisztelt úriember több revolvert hordoz kabátja zsebében, övén pedig egy hatalmas kés, amelyet szeretettel hív a" Ripper "-nek., és kardja, nem kevésbé gyengéd, "Tickler". Híres gallériájáról. A megnyilvánulás egyik epizódját a helyi újságok írták le, amikor Chollop úrszokásos kegyelmével a szablya áttörte ellenfelének a szemét."
Ez mindenki folyamatos háborúja volt mindenki ellen, az emberek megölték egymást föld, víz, aknák miatt. Az indiánok megsemmisítése és a föld megszerzése után a cowboyok, pásztorok és gazdák folyamatos háborút kezdtek egymás ellen. Elegendő néhány cowboy-filmet megnézni, hogy mindenki és mindenki közötti háború hatalmas intenzitását megnézze a jólétért, bármilyen formában is megjelenik. A vadnyugat fejlődésének időszakának agresszivitását később, az ipar növekedése, valamint az ipari birodalmak és vállalatok létrehozása során folytatták. A vasúti tulajdonosok katasztrófákat rendeztek a rivális vonalakon, a gyártulajdonosok banditákat béreltek fel, hogy megfélemlítsék a munkavállalókat és elnyomják a sztrájkokat, a szakszervezetek más banditákat bíztak meg, hogy a tulajdonosok által bérelt banditákat tartalmazzák. Egy olyan társadalom, amelynek valódi kultusa cselekedete, az energia kifejezés minden formáját legalizálja. Egy új létrehozásáhozel kell pusztítania a régi és az agresszivitás ebben a folyamatban szükséges. A törvényszegő, a bűnöző mindig is népszerűbb hős volt az amerikai történelemben, mint államférfiak, üzletemberek vagy művészek. Megtestesítette az egyéni szabadságot, és logikai következtetéseire vezette.
A gengszterek, ütősök és sorozatgyilkosok ikonikus figurákká váltak. Az ország számos részén található a nemzeti hősöknek szentelt múzeumok, a Kiemelkedő Rablók Hírességek Csarnoka. Több ezer könyvet írtak, és több száz filmet készítettek életükről és munkájukról. Az amerikai közönség nagyrészt nem ismeri országa történetét, nem ismeri a legtöbb elnök nevét, nem is beszélve a világtörténetről, de Billy Kid, Jesse James, Benny és Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger neveket., Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - mindenki ismeri ezeket a neveket. Hollywood több száz filmet készített a nagy gengszterekről, ezreket könyveket és életük tanulmányait szentelt nekik, a multivolume művek részletesen ismertetik életüket. Több mint húsz filmet készítettek közülük egyikről, Bill Keedről. A bátor legendájaa félelem nélküli banditát halhatatlanná tették. A találkozók vallomása szerint vékony, kicsi férfi volt, lejtős, nő vállán, rothadt fogakkal, és teljesen degeneráltnak tűnt. Az, hogy mi volt a való életben, nem igazán számít. A Gyerek Billy, a kor sok más banditájához hasonlóan, a XX. Század elején a társadalom szemében szimbólum volt, az egyén új ipari társadalommal szembeni ellenállásának szimbóluma, ahol csak egy szervezethez, kartellhez vagy társasághoz való tartozás ad esélyt a sikerre. A reálgazdaságban a vállalatok megnyerték az egyéni vállalkozás elleni küzdelmet, de győzelmüket garantálták az erősség és a vagyon imádására épülő társadalom légköre, amely másképp látta a törvényt üzleti vállalkozásként.rohadt fogak, és úgy tűnt, mint egy teljesen degenerált. Az, hogy mi volt a való életben, nem igazán számít. A Gyerek Billy, a kor sok más banditájához hasonlóan, a XX. Század elején a társadalom szemében szimbólum volt, az egyén új ipari társadalommal szembeni ellenállásának szimbóluma, ahol csak egy szervezethez, kartellhez vagy társasághoz való tartozás ad esélyt a sikerre. A reálgazdaságban a vállalatok megnyerték az egyéni vállalkozás elleni küzdelmet, de győzelmüket garantálták az erősség és a vagyon imádására épülő társadalom légköre, amely másképp látta a törvényt üzleti vállalkozásként.rohadt fogak, és úgy tűnt, mint egy teljesen degenerált. Az, hogy mi volt a való életben, nem igazán számít. A Gyerek Billy, a kor sok más banditájához hasonlóan, a XX. Század elején a társadalom szemében szimbólum volt, az egyén új ipari társadalommal szembeni ellenállásának szimbóluma, ahol csak egy szervezethez, kartellhez vagy társasághoz való tartozás ad esélyt a sikerre. A reálgazdaságban a vállalatok megnyerték az egyéni vállalkozás elleni küzdelmet, de győzelmüket garantálták az erősség és a vagyon imádására épülő társadalom légköre, amely másképp látta a törvényt üzleti vállalkozásként.az egyénnek az új ipari társadalommal szembeni ellenállásának szimbóluma, ahol csak egy szervezethez, kartellhez vagy társasághoz való tartozás ad esélyt a sikerre. A reálgazdaságban a vállalatok megnyerték az egyéni vállalkozás elleni küzdelmet, de győzelmüket garantálták az erősség és a vagyon imádására épülő társadalom légköre, amely másképp látta a törvényt üzleti vállalkozásként.az egyénnek az új ipari társadalommal szembeni ellenállásának szimbóluma, ahol csak egy szervezethez, kartellhez vagy társasághoz való tartozás ad esélyt a sikerre. A reálgazdaságban a vállalatok megnyerték az egyéni vállalkozás elleni küzdelmet, de győzelmüket garantálták az erősség és a vagyon imádására épülő társadalom légköre, amely másképp látta a törvényt üzleti vállalkozásként.
Az 1990-es évek egyik legsikeresebb televíziós sorozata, a Melrose Place, olyan fiatal szakemberekből álló csoportot mutatott be, akik karrierjük megtévesztésre épül, és céljaik elérése érdekében minden eszközt felhasználnak, beleértve a zsarolást, a zsarolást és a gyilkosságot. A hősök nemcsak külsőleg vonzóak, hanem bájosak a manipulációik során. A siker nemcsak az önzetlen munka jutalma, hanem az összes emberi tehetség megvalósítása. Mi sokkolhatná a nézőt, mondjuk Michael Douglas hősének a "Wall Street" című filmben szereplő állítása, egy tőzsdei ügynök, aki semmiképpen sem tagadja meg: "a kapzsiság jó, a kapzsiság szép, a kapzsiság mozgatja az ország gazdaságát, ma senki sem tudja merénylet.
„Ideálunk a nagy pénz. Az ideál számtalan bűnözői hordát hoz létre, és valódi hősök. Nekik van egy erkölcsi - a győzelem erkölcse. Nem hisznek semmilyen szabályban, törvényben, normában, így mindig nyernek. Sikereik bizonyítják a csalók erkölcsi fölényét a tisztességes játék bolondok tömege felett. " R. Mill, az amerikai szociológia klasszikusa. "Ma az egyént teljesen eltávolítják a társadalmi felelősségvállalástól -" Ha jól érzi magát, akkor csináld. " - Ha akarsz valamit, akkor csináld a „Jó srác utolsó befejezést” - egy becsületes ember utoljára érkezik a célba. Csak az nyer, aki szabályok nélkül játszik. " Szociológus, Thomas D. Kerr.
A mai mozi hősei, akiket a színészek galaxis képvisel - Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spider - nem kerülnek konfliktusba a társadalommal, nem szenvednek semmiféle erkölcsi gyötrelmet a rendszer erkölcstelensége miatt, egyszerűen csak kihasználják a társadalom által nyújtott lehetőségeket. A gazdasági tevékenység szabadságáért és az egyéni jogokért folytatott harc elvesztette vonzerejét, a 60-as évek eszményei elvesztették társadalmi és erkölcsi patoszukat. A mai sajtó a hatvanas évektől értékelte a filmet, amely egy független újság tulajdonosáról szól, aki jólétének és végül életének kockázatával megpróbálja igazságszolgáltatás elé állítani a helyi maffia vezetőjét, aki megvesztegette a legtöbb helyi politikát és nagyobb hatalommal rendelkezik. A város üzletemberek vagy politikusok helyett ez egy újságíró és a maffia törekvései közötti konfliktus története. Az erkölcsi kategóriákat, a jó és a rossz közötti küzdelmet anakronizmusnak tekintették.
Ha úgy gondoljuk, hogy a művészet a társadalom életének legfontosabb kérdéseit tükrözi, akkor ezekre a kérdésekre válaszol az amerikai irodalom, a film és a televízió, amelyekben a bűnözés témája dominál. Nemcsak a „Mit kell tenni?” Kérdésre, hanem a „Hogyan kell csinálni?” Kérdésre is, de a bűnözés társadalmi okainak kérdésére sem válaszol. A művészet, a szórakoztatóiparmá vált, és olyan terméket értékesít, amelyre óriási igény van. A huszadik század második fele előtt a bűncselekmények soha nem kerültek ilyen hatalmas helyre a köztudatban és a kultúrában, ám a huszadik században a média szinte minden helyét elfoglalták.
Az újságok, a televízió és a rádió központi témája a bűncselekmények. A bűncselekmények túlnyomó többségének ugyanaz a motívuma van - a pénz. A bűncselekmények terjedelme csak a jéghegy csúcsa - ezek a társadalomban széles körben elfogadott mutatók a sikerhez vezető legrövidebb utak megtalálására. Az amerikai börtönökben több mint kétmillió fogvatartott veszít, akik képtelenek másokat manipulálni és a törvény keretein belül megtéveszteni.
A rendszer hatalmas számú lehetőséget kínál ezen a területen, és ez széles kreatív alapja az önkifejezésnek, az egyéni tehetségek megnyilvánulásának, egy olyan játéknak, amelyben a győztes az üzleti folyamat aktív résztvevőjeként érvényesíti magát. Az autószerelő azonosítja az autó tulajdonosát, az orvosot, a motorban létező olyan problémát, amely a legnagyobb hasznot hozza neki. Az orvos felírja a betegnek, az autószerelőnek, a beteg számára szükségtelen vizsgálatokat, amelyek növelik jövedelmét. A biztosítási kötvény eladó az ügyfelet, a vízvezeték-szerelőt biztosításra fogja kötni, amely semmit sem fedez. És a vízvezeték-szerelő a biztosítási ügynök házában végzett minimális munkához három bőrt fog lecserélni. A lakosság minden szegmense részt vesz az üzleti játékban, mindenki kiaknázza mindenkit.
A bankjegyek egyik kezéből a másikba történő átmenetének dinamikájában a legintenzívebbek, a legszégyentelenebbek, a legrugalmasabbak a személyes siker elérése szempontjából. Az ország egész területén mozgatják a gazdaságot, növelve annak hatékonyságát egészében. Ahogy Georges Sand több mint száz évvel ezelőtt írta: „Egy európai romantikus gyászos lírat lógna a parti fűzfák között annak érdekében, hogy átok öltsék a civilizáció gonoszát. Egy amerikai nem tudja önzetlenül elítélni a gonoszt, amelyből népének ereje, gazdagsága és függetlensége merült fel."
Szerző: Michel Hoffman